Preguntas sobre a Trindade

O Pai é Deus e o Fillo é Deus e o Espírito Santo é Deus, pero só hai un Deus. Agarda un minuto, din algunhas persoas. "Un máis un máis un é igual a un? Iso non pode ser certo. Simplemente non suma".

É certo, non funciona, e tampouco debería. Deus non é unha "cousa" para sumar. Só pode haber Un, Todopoderoso, Todo Sabio, Todo Presente; polo tanto, só pode haber un Deus. No mundo dos espíritos, o Pai, o Fillo e o Espírito Santo son un, unidos dun xeito que os obxectos materiais non poden estar. As nosas matemáticas baséanse en cousas materiais; non sempre funciona na dimensión espiritual ilimitada.

O Pai é Deus e o Fillo é Deus, pero só hai un Deus. Esta non é unha familia ou un comité de seres divinos; un grupo non pode dicir: "Non hai ninguén coma min" (Isaías 4).3,10; 44,6; 45,5). Deus é só un ser divino - máis que unha persoa, pero só un Deus. Os primeiros cristiáns non obtiveron esta idea do paganismo ou da filosofía; víronse como forzados a facelo polas Escrituras.

Así como as Escrituras ensinan que Cristo é divino, tamén ensina que o Espírito Santo é divino e persoal. Calquera que faga o Espírito Santo, Deus o fai. O Espírito Santo é Deus, xa que o Fillo e o Pai son tres persoas perfectamente unidas nun único Deus: a Trindade.

A cuestión das oracións de Cristo

A pregunta adoita facerse: xa que Deus é un (un), por que tivo que rezar Xesús ao Pai? Detrás desta pregunta está a suposición de que a unidade de Deus non permitiu que Xesús (que era Deus) rezase ao Pai. deus é un Entón, a quen lle orou Xesús? Esta imaxe deixa fóra catro puntos importantes que debemos aclarar se queremos obter unha resposta satisfactoria á pregunta. O primeiro punto é que dicir "a Palabra era Deus" non afirma que Deus era só o Logos [Palabra]. A palabra "Deus" na frase "e Deus era a Palabra" (Xoán 1,1) non se usa como nome propio. A redacción significa que o Logos era divino - que o Logos tiña a mesma natureza que Deus - un ser, unha natureza. É un erro asumir que a frase "o Logos era Deus" significa que só o Logos era Deus. Desde este punto de vista, esta expresión non impide que Cristo reza ao Pai. Noutras palabras, hai un Cristo e hai un Pai, e non hai incompatibilidade cando Cristo reza ao Pai.

O segundo punto que hai que aclarar é que o Logos fíxose carne (Xoán 1,14). Esta afirmación di que o Logos de Deus converteuse realmente nun ser humano, un ser humano literal e limitado, con todos os atributos e limitacións que caracterizan aos seres humanos. Tiña todas as necesidades que veñen coa natureza humana. Necesitaba alimento para manterse vivo, tiña necesidades espirituais e emocionais, incluída a necesidade de ter comunión con Deus a través da oración. Esta necesidade farase aínda máis evidente no que segue.

O terceiro punto que precisa aclaración é a súa falta de pecado. A oración non é só para os pecadores; incluso unha persoa sen pecado pode e debe alabar a Deus e buscar a súa axuda. Un ser humano, limitado, debe orar a Deus, debe ter comunión con Deus. Xesús Cristo, un ser humano, tivo que rezar ao Deus ilimitado.

Isto levanta a necesidade de corrixir un cuarto erro feito no mesmo punto: a suposición de que a necesidade de orar é unha proba de que unha persoa que rezar é máis que humana. Esta suposición arrastrouse desde unha visión distorsionada da oración nas mentes de moitas persoas - desde a opinión de que a imperfección do home é a única base para a oración. Esta concepción non se toma da Biblia nin de calquera outra cousa revelada por Deus. Adam debía orar, aínda que non pecase. A súa falta de pecado non faría as súas oracións innecesarias. Cristo orou, aínda que era perfecto.

Tendo en conta as aclaracións anteriores, pódese responder a pregunta. Cristo era Deus, pero non era o Pai (nin o Espírito Santo); podía rezarlle ao pai. Cristo tamén era humano: un ser humano limitado, literalmente limitado; tiña que rezarlle ao pai. Cristo tamén foi o novo Adán, un exemplo do home perfecto que debería ser Adán; estaba en constante comuñón con Deus. Cristo era máis que humano - e a oración non cambia ese estado; rezaba como Fillo de Deus feito home. A noción de que a oración é inadecuada ou innecesaria para alguén máis que humano non deriva da revelación de Deus.

de Michael Morrison