Confesión dun "legalista anónimo"

332 confesión dun legalista anónimo"Ola, chámome Tammy e son" legalista ". Hai dez minutos condenaba a alguén na miña mente: "Probablemente imaxinaría algo así nunha reunión dos Legalistas Anónimos" (AL). Continuaría e describiría como empecei con cousas pequenas; pensando que era especial por manter a lei mosaica. Como entón comecei a mirar cara abaixo a xente que non cría o mesmo que eu. Empeorou: comecei a crer que non había cristiáns máis que os da miña igrexa. O meu legalismo incluía incluso pensar que só eu coñecía a verdadeira versión da historia da Igrexa e que o resto do mundo sería enganado.

A miña adicción fíxose tan mala que nin sequera quería estar con persoas que non estaban na miña igrexa, que estaban no "mundo". Ensinei aos meus fillos a ser tan intolerantes como eu. Como as raíces dun pasto, crecen O legalismo afonda na mente dos cristiáns. Ás veces, os consellos rompen e permanecen por moito tempo, aínda que a raíz principal xa foi sacada. Sei que podes saír desta adicción, pero o legalismo pódese comparar coa adicción ao alcol, xa sabes. en definitiva nunca exactamente cando estás completamente curado.

Unha das raíces máis persistentes é a mentalidade orientada a obxectos cando tratamos a xente coma obxectos, xulgándoos só polo seu rendemento segundo o que representan. Ese é o camiño do mundo. Se non te quedas ben ou non tes un bo rendemento, non só serás considerado inútil, senón tamén consumible.

Facer moita énfase no rendemento e na utilidade é un hábito de pensamento que tarda moito en romper. Se os maridos non fan o que se espera que fagan, tarde ou cedo un quedará decepcionado ou amargado a longo prazo. Moitos pais presionan innecesariamente aos seus fillos para que actúen. Isto pode levar a complexos de inferioridade ou problemas emocionais. Nas igrexas, a obediencia e a contribución a algo (xa sexa en cartos ou non) adoitan ser o criterio para os valores.

Hai algún outro grupo de xente que se xulgue con tanta enerxía e entusiasmo? Esta tendencia demasiado humana non foi un problema para Xesús. Viu á xente detrás dos feitos. Cando os fariseos trouxéronlle á muller que fora atrapada en adulterio, o único que viron foi o que fixera (onde estaba a súa parella?). Xesús víuna como o pecador solitario que estaba un pouco confuso e liberouna da xustiza propia dos seus acusadores e do seu xuízo á muller como obxecto.

Volver á miña "reunión AL". Se eu tivese un plan de doce pasos, debería incluír un exercicio de como tratar ás persoas como persoas e non como obxectos. Poderiamos comezar pensando en alguén que estamos constantemente xulga como sucedeu con esa adultera. E Xesucristo está diante dela ou del e pregúntase se botaríamos a primeira pedra.

Quizais tamén vou traballar nos outros once pasos, pero polo de agora, creo que é suficiente se arrastro a miña "primeira pedra" arredor de min para lembrarme que Xesús está máis interesado en quen somos que o que facemos.

por Tammy Tkach


pdfConfesión dun "xurista anónimo"