Confesión dun legalista anónimo

"Ola, chámome Tammy e son "legalista". Hai só dez minutos estaba xulgando a alguén na miña mente." Probablemente así fose como me presentaría nunha reunión de Legalistas Anónimos (AL). Seguiría describindo como comecei con cousas pequenas; pensando que era especial porque cumprín a Lei mosaica. Como entón empecei a desprezar a xente que non cría o mesmo ca min. Peor aínda, comecei a crer que non había cristiáns máis que os da miña igrexa. O meu legalismo incluso incluía pensar que só eu coñecía a verdadeira versión da historia da Igrexa e que o resto do mundo estaba sendo enganado.

A miña adicción empeorou tanto que nin sequera quería estar preto de persoas que non estaban na miña igrexa, que estaban no "mundo". Ensineille aos meus fillos a ser tan intolerantes coma min. Como as raíces dun salgueiro, polo que medra O legalismo no fondo das mentes dos cristiáns Ás veces, as puntas rompen e permanecen aí moito tempo aínda que a raíz principal xa foi arrancada Sei que se pode saír desta adicción pero o legalismo pódese comparar. moi preto da adicción ao alcohol, nunca sabes exactamente cando un está completamente curado.

Unha das raíces máis persistentes é a mentalidade orientada a obxectos cando tratamos a xente coma obxectos, xulgándoos só polo seu rendemento segundo o que representan. Ese é o camiño do mundo. Se non te quedas ben ou non tes un bo rendemento, non só serás considerado inútil, senón tamén consumible.

Facer moita énfase no rendemento e na utilidade é un hábito de pensamento que tarda moito en romper. Se os maridos non fan o que se espera que fagan, tarde ou cedo un quedará decepcionado ou amargado a longo prazo. Moitos pais presionan innecesariamente aos seus fillos para que actúen. Isto pode levar a complexos de inferioridade ou problemas emocionais. Nas igrexas, a obediencia e a contribución a algo (xa sexa en cartos ou non) adoitan ser o criterio para os valores.

Hai algún outro grupo de xente que se xulgue con tanta enerxía e entusiasmo? Esta tendencia demasiado humana non foi un problema para Xesús. Viu á xente detrás dos feitos. Cando os fariseos trouxéronlle á muller que fora atrapada en adulterio, o único que viron foi o que fixera (onde estaba a súa parella?). Xesús víuna como o pecador solitario que estaba un pouco confuso e liberouna da xustiza propia dos seus acusadores e do seu xuízo á muller como obxecto.

Volvendo á miña "reunión de AL". Se tivese un plan de pasos, tería que incluír un exercicio de tratar ás persoas como persoas, non como obxectos. Poderiamos comezar imaxinando a alguén que xulgamos constantemente como foi con esa muller tomada. en adulterio, e Xesucristo está diante dela ou del, preguntándose se tiraríamos a primeira pedra.

Se cadra algún día traballarei nos outros once pasos, pero polo de agora creo que é suficiente con levar a miña "primeira pedra" comigo para lembrarme que Xesús está máis interesado que quen somos o que facemos.

por Tammy Tkach