O milagre do renacemento

Nacemos para nacer de novo. É o teu e o meu destino experimentar o maior cambio posible na vida, un espiritual. Deus creounos para que poidamos compartir a súa natureza divina. O Novo Testamento fala desta natureza divina como un redentor que lava a capa sucia de pecado humano. E todos necesitamos esta limpeza espiritual, xa que o pecado tomou a pureza de cada home. Todos semellamos a pinturas ás que se aferra a suciedad dos séculos. Como unha obra mestra está obscurecida por unha película de películas de varias capas no seu resplandor, os restos da nosa pecaminosidade mancharon a intención orixinal do todopoderoso artista mestre.

Restauración da obra de arte

A analoxía coa pintura sucia debería axudarnos a comprender por que necesitamos unha limpeza espiritual e un renacemento. Tivemos un famoso caso de arte danada coas representacións escénicas de Miguel Anxo no teito da Capela Sixtina do Vaticano en Roma. Michelangelo (1475-1564) comezou a proxectar a Capela Sixtina en 1508 aos 33 anos. En pouco máis de catro anos creou numerosos cadros con escenas da Biblia no teito de case 560 m2. Debaixo das pinturas do teito pódense atopar escenas do Libro de Moisés. Un motivo moi coñecido é a representación antropomorfa de Deus por Miguel Anxo (baseada na imaxe do home): o brazo, a man e os dedos de Deus, que se estenden cara ao primeiro home, Adán. Ao longo dos séculos, o fresco do teito (chamado fresco porque o artista pintaba con xeso fresco) sufriu danos e finalmente cubriuse cunha capa de terra. Co tempo sería completamente destruído. Para evitalo, o Vaticano confiou aos expertos a limpeza e restauración. A maior parte do traballo sobre as pinturas completouse nos anos oitenta. O tempo deixara a súa pegada na obra mestra. O polvo e o hollín das velas danaron gravemente a pintura ao longo dos séculos. A humidade tamén - a chuvia penetrara no tellado da Capela Sixtina - causara estragos e descolorira gravemente a obra de arte. Quizais o peor problema foi, paradoxalmente, os intentos realizados ao longo dos séculos para preservar as pinturas. O fresco fora revestido cun verniz feito de cola animal para aclarar a súa superficie escurecida. Non obstante, o éxito a curto prazo resultou ser unha ampliación das deficiencias a eliminar. O deterioro das distintas capas de verniz fixo aínda máis evidente o enturbiamiento da pintura do teito. A cola tamén causou encollemento e deformación da superficie da pintura. Nalgúns lugares a cola desprendeuse e as partículas de pintura tamén se soltaron. Os expertos encargados entón da restauración das pinturas foron extremadamente coidadosos no seu traballo. Aplicaron disolventes suaves en forma de xel. E eliminando coidadosamente o xel coa axuda de esponxas, tamén se eliminou a eflorescencia ennegrecida por hollín.

Foi como un milagre. O frío sombrío e escuro volve á vida. As representacións producidas por Michelangelo foron renovadas. Deles saíron de novo esplendor e vida radiantes. Comparado co seu estado escuro anterior, o fresco limpo parecía unha recreación.

A obra mestra de Deus

A restauración da pintura de teito feita por Miguel Anxo é unha metáfora apta para a limpeza espiritual da creación humana dende a súa pecaminosidade por Deus. Deus, o creador magistral, creounos como a súa obra de arte máis preciosa. A humanidade foi creada pola súa propia imaxe e ía recibir o Espírito Santo. Trágicamente, a contaminación da súa creación causada pola nosa pecaminosidade quitou esa pureza. Adán e Eva pecaron e recibiron o espírito deste mundo. Nós tamén somos corruptos espiritualmente e manchados pola sucidade do pecado. Por que? Porque todas as persoas están afectadas polos pecados e levan as súas vidas contrarias á vontade de Deus.

Pero o noso Pai Celestial pode renovarnos espiritualmente e a vida de Xesucristo pódese reflectir na luz que emana de nós para que todos a vexan. A pregunta é: realmente queremos implementar o que Deus quere que fagamos? A maioría da xente non quere isto. Aínda viven as súas vidas na escuridade, manchadas por todas partes da fea mancha do pecado. O apóstolo Paulo describiu a escuridade espiritual deste mundo na súa carta aos cristiáns en Éfeso. Respecto da súa vida anterior, dixo: "Vós tamén estabades mortos nas vosas faltas e nos vosos pecados, nos que antes vivíades como este mundo" (Efesios). 2,1-2o).

Tamén permitimos que esta forza corruptora atenuou a nosa propia natureza. E igual que o fresco de Miguel Anxo estaba sucio e desfigurado por Russ, tamén a nosa alma. É por iso que é tan urxente que deamos espazo á esencia de Deus. Pode limparnos, quitarnos a escoria do pecado e renovarnos e brillar espiritualmente.

Imaxes de renovación

O Novo Testamento explica como podemos ser recreados espiritualmente. Cita varias analogías aptas para facer este milagre claro. Do mesmo xeito que era necesario liberar o fresco de Miguel Anxo de terra, temos que lavarse espiritualmente. E é o Espírito Santo quen pode facelo. Nos lava limpos das contaminacións da nosa natureza pecaminosa.

Ou para dicilo coas palabras de Paulo, dirixidas aos cristiáns durante séculos: "Pero vos lavaron, foron santificados, foron xustificados no nome do Señor Xesucristo" (1. Corintios 6,11). Este lavado é un acto de salvación e é chamado por Paulo "renacemento e renovación no Espírito Santo" (Tito 3,5). Esta eliminación, limpeza ou erradicación do pecado tamén está ben representada pola metáfora da circuncisión. Os cristiáns teñen o corazón circuncidado. Poderiamos dicir que Deus nos salva graciosamente eliminando cirurxicamente o cancro do pecado. Esta separación do pecado, a circuncisión espiritual, é un tipo de perdón polos nosos pecados. Xesús fixo isto posible coa súa morte como un perfecto sacrificio expiatorio. Paulo escribiu: "E el vos viviu con el, mortos nos pecados e na incircuncisión da vosa carne, e perdoounos todos os nosos pecados" (Colosenses). 2,13).

O Novo Testamento usa o símbolo da cruz para representar como o noso ser pecador foi roubado de toda potencia coa matanza do noso eu. Paulo escribiu: "Porque sabemos que o noso vello foi crucificado con el [Cristo], para que o corpo do pecado fose destruído, para que en adiante non sirvamos ao pecado" (Romanos). 6,6). Cando estamos en Cristo, o pecado no noso ego (é dicir, o noso ego pecador) é crucificado ou morre. Por suposto, o mundano aínda intenta tapar a nosa alma coa vestidura sucia do pecado. Pero o Espírito Santo protéxenos e permítenos resistir a atracción do pecado. A través de Cristo, que nos enche da natureza de Deus pola acción do Espírito Santo, somos liberados do predominio do pecado.

O apóstolo Paulo utiliza a metáfora do enterro para explicar este acto de Deus. O enterro implica á súa vez unha resurrección simbólica, que representa o que agora renace como "home novo" no lugar do "vello" pecador. É Cristo quen fixo posible a nosa nova vida, quen continuamente nos perdoa e outorga poder vivificante. O Novo Testamento compara a morte do noso antigo eu e a nosa restauración e resurrección simbólica coa nova vida co nacemento de novo. No momento da nosa conversión nacemos de novo espiritualmente. Nacemos de novo e resucitamos a unha nova vida polo Espírito Santo.

Paulo deixou saber aos cristiáns que "segundo a súa gran misericordia Deus nos renaceu para unha esperanza viva mediante a resurrección de Xesucristo de entre os mortos" (1 Pedro). 1,3). Teña en conta que o verbo "nacer de novo" está en tempo perfecto. Isto expresa o feito de que este cambio xa se produce ao comezo da nosa vida cristiá. Cando nos convertemos, Deus fai a súa casa en nós. E con iso imos recrear. É Xesús, o Espírito Santo e o Pai quen habitan en nós (Xoán 14,15-23). Cando nós, como persoas espiritualmente novas, nos convertemos ou nacemos de novo, Deus reside en nós. Cando Deus Pai obra en nós, tamén o son o Fillo e o Espírito Santo ao mesmo tempo. Deus dános ás, límpanos do pecado e cámbianos. E este poder concédenos a través da conversión e do renacemento.

Como crecen os cristiáns na fe

Por suposto, os cristiáns nacidos de novo seguen sendo, para usar as palabras de Pedro, "como os recén nacidos". Deben "desexar o leite puro da razón" que os alimenta, para que madurezan na fe (1 Pedro 2,2). Pedro explica que os cristiáns nacidos de novo medran en percepción e madurez espiritual co paso do tempo. Crecen "na graza e o coñecemento do noso Señor e Salvador Xesucristo" (2 Pedro 3,18). Paulo non está dicindo que máis coñecemento da Biblia fainos mellores cristiáns. Pola contra, expresa que a nosa conciencia espiritual debe agudizarse aínda máis para que entendamos realmente o que significa seguir os pasos de Cristo. O "coñecemento" no sentido bíblico inclúe a súa aplicación práctica. Vai unido á asimilación e realización persoal do que nos fai máis cristais. O crecemento cristián na fe non debe entenderse en termos de construción do carácter humano. Tampouco é o resultado do crecemento espiritual no Espírito Santo canto máis vivimos en Cristo. Pola contra, crecemos a través da obra do Espírito Santo que xa está dentro de nós. A natureza de Deus vénnos por graza.

A xustificación ten dúas formas. Por unha banda, somos xustificados, ou experimentamos o noso destino, cando recibimos o Espírito Santo. A xustificación vista desde este punto de vista é instantánea e posibilita o sacrificio expiatorio de Cristo. Non obstante, tamén experimentamos a xustificación mentres Cristo habita en nós e nos equipa para adorar e servir a Deus. Porén, a esencia ou o "carácter" de Deus xa se nos transmite cando Xesús se instala en nós na conversión. Recibimos a presenza potenciadora do Espírito Santo mentres nos arrepentimos e poñemos a nosa fe en Xesucristo. No curso da nosa vida cristiá prodúcese un cambio. Aprendemos a someternos máis plenamente ao poder iluminador e edificante do Espírito Santo que xa está dentro de nós.

Deus en nós

Cando espiritualmente renace, Cristo vive plenamente dentro de nós a través do Espírito Santo. Pense no que significa isto. As persoas poden cambiar a través da acción de Cristo que vive nelas a través do Espírito Santo. Deus comparte a nosa natureza divina con nós os humanos. É dicir, un cristián converteuse nunha persoa completamente nova.

“Se alguén está en Cristo, é unha criatura nova; o vello pasou, velaquí, o novo chegou", di Paulo 2. Corintios 5,17.

Os cristiáns nacidos de novo espiritualmente abrazan unha nova imaxe: a de Deus, o noso Creador. A túa vida debería ser un espello desta nova realidade espiritual. Por iso Paulo puido instruílos: "Non vos conformedes a este mundo, senón mudádevos renovando a vosa mente..." (Romanos 1 Cor.2,2). Non obstante, non debemos pensar que isto significa que os cristiáns non pecan. Si, fomos transformados de momento en momento no sentido de que nacemos de novo ao recibir o Espírito Santo. Porén, algo do "vello" aínda está aí. Os cristiáns cometen erros e pecan. Pero non se entregan habitualmente ao pecado. Necesitan perdón constante e limpeza da súa pecaminosidade. Así, a renovación espiritual debe verse como un proceso continuo ao longo da vida cristiá.

A vida dun cristián

Se vivimos de acordo coa vontade de Deus, temos maior probabilidade de seguir a Cristo. Debemos estar preparados para renunciar ao pecado diariamente e someternos á vontade de Deus en arrepentimento. E mentres o facemos, Deus, a través do sangue sacrificio de Cristo, lávanos constantemente limpos dos nosos pecados. Estamos espiritualmente lavados polo vestido sanguento de Cristo, que significa o seu sacrificio expiatorio. Pola gracia de Deus, estamos autorizados a vivir en santidade espiritual. E traducindo isto ás nosas vidas, a vida de Cristo reflíctese na luz que facemos.

Unha marabilla tecnolóxica transformou a pintura aburrida e danada de Miguel Anxo. Pero Deus realiza un milagre espiritual moito máis sorprendente en nós. Fai moito máis que restaurar a nosa natureza espiritual contaminada. El recréanos. Adán pecou, ​​Cristo perdoou. A Biblia identifica a Adán como o primeiro home. E o Novo Testamento mostra que, no sentido de que nós, como persoas terrestres, somos mortais e carnais coma el, dánosnos unha vida como Adán (1. Corintios 15,45-49o).

Im 1. Porén, o Libro de Moisés afirma que Adán e Eva foron creados á imaxe de Deus. Saber que foron creados á imaxe de Deus axuda aos cristiáns a comprender que se salvan por medio de Xesucristo. Creados orixinalmente á imaxe de Deus, Adán e Eva pecaron e foron os culpables do pecado. Os primeiros homes foron culpables de pecado, e o resultado foi un mundo espiritualmente contaminado. O pecado manchounos e manchounos a todos. Pero a boa noticia é que todos podemos ser perdoados e recreados espiritualmente.

A través do seu acto de redención na carne, Xesucristo, Deus libera o salario do pecado: a morte. A morte sacrificial de Xesús reconcilianos co noso Pai celestial borrando o que separaba ao Creador da súa creación como resultado do pecado humano. Como o noso Sumo Sacerdote, Xesucristo trae a xustificación para nós a través do Espírito Santo que habita. A expiación de Xesús rompe a barreira do pecado que rompeu a relación entre a humanidade e Deus. Pero máis que iso, a obra de Cristo a través do Espírito Santo fainos un con Deus e ao mesmo tempo nos salva. Paulo escribiu: "Porque se mentres eramos inimigos fomos reconciliados con Deus pola morte do seu Fillo, canto máis seremos salvos pola súa vida, agora que fomos reconciliados" (Romanos). 5,10).

O apóstolo Paulo contrasta as consecuencias do pecado de Adán co perdón de Cristo. Inicialmente, Adán e Eva permitiron que o pecado entrase no mundo. Caeron en falsas promesas. E así veu ao mundo con todas as súas consecuencias e apoderouse del. Paulo deixa claro que o castigo de Deus seguiu ao pecado de Adán. O mundo caeu no pecado, e todas as persoas pecan e caen presas da morte como resultado. Non se trata de que outros morran polo pecado de Adán nin de que el transmitise o pecado aos seus descendentes. Iso si, as consecuencias “carnais” xa están afectando ás xeracións vindeiras. Como primeiro humano, Adán foi o responsable de crear un ambiente no que o pecado puidese florecer sen control. O pecado de Adán sentou as bases para unha maior acción humana.

Do mesmo xeito, a vida sen pecado de Xesús e a morte voluntaria polos pecados da humanidade fixeron posible que todos fosen reconciliados espiritualmente e reunidos con Deus. "Porque se polo pecado do único [Adán] a morte reinou por medio do único", escribiu Paulo, "canto máis reinarán en vida os que reciben a plenitude da graza e o don da xustiza por medio do único, Xesucristo" (verso 17). Deus reconcilia a humanidade pecadora consigo mesmo a través de Cristo. E, ademais, nós, empoderados por Cristo polo poder do Espírito Santo, nacemos de novo espiritualmente como fillos de Deus coa máxima promesa.

Referíndose á futura resurrección dos xustos, Xesús dixo que Deus "non é un Deus de mortos, senón de vivos" (Marcos 1).2,27). Non obstante, as persoas das que falaba non estaban vivas, senón mortas, pero como Deus ten o poder de lograr o seu obxectivo de resucitar aos mortos, Xesús Cristo falou deles como vivos. Como fillos de Deus podemos esperar a resurrección á vida no regreso de Cristo. A vida é dada a nós agora, a vida en Cristo. O apóstolo Paulo anímanos: "...considerade que estás morto ao pecado e vivo para Deus en Cristo Xesús" (Romanos 6,11).

de Paul Kroll

O milagre do renacemento