auditivo
O ceo está alto, non?
Pouco despois de morrer, atópaste nunha cola diante da porta do ceo, onde San Pedro xa che agarda cunhas preguntas. Se o consideras digno, permitiráseche entrar e, equipado cunha bata branca e unha arpa obbligata, esforzaraste pola nube que che foi asignada. E entón, cando collas as cordas, podes recoñecer a algúns dos teus amigos (aínda que non tantos como esperabas); pero probablemente tamén a moitos dos que preferiches evitar durante a túa vida. Así é como comeza a túa vida eterna.
Non o pensas tan en serio. Afortunadamente, tampouco hai que crealo, porque non é certo. Pero como imaxinas realmente o ceo? A maioría dos que cremos en Deus tamén cremos nalgún tipo de vida máis aló no que somos recompensados pola nosa fidelidade ou castigados polos nosos pecados. Iso é certo: é precisamente por iso que Xesús veu a nós; por iso morreu por nós e por iso vive por nós. A chamada regra de ouro lémbranos: "... Tanto amou Deus ao mundo, que deu ao seu Fillo unigénito, para que todos os que cren nel non perezcan, senón que teñan vida eterna" (Xoán). 3,16).
Pero que significa isto? Se a recompensa dos xustos tamén se aproxima ás imaxes coñecidas, debemos mirar máis de cerca o outro lugar - bo, non podemos admitilo.
Pensar no ceo
Este artigo ten como obxectivo animarte a pensar sobre o ceo de novas formas. É importante para nós non parecer dogmáticos; iso sería estúpido e arrogante. A nosa única fonte de información fiable é a Biblia, e é sorprendentemente vaga sobre como representará o que nos espera no ceo. A Escritura, porén, prométenos que a nosa confianza en Deus funcionará para o mellor tanto nesta vida (con todas as súas tentacións) como no mundo que vén. Xesús deixou isto moi claro. Porén, era menos comunicativo sobre como será ese mundo futuro 10,29-30).
O apóstolo Paulo escribiu: "Agora só vemos unha imaxe pouco clara como nun espello nubrado..." (1. Corintios 13,12, Biblia das Boas Novas). Paul foi unha das poucas persoas á que se lle concedeu algún tipo de "visa de visitante" para o ceo, e resultou difícil describir o que lle estaba pasando (2. Corintios 12,2-4). Fora o que fose, foi o suficientemente impresionante como para moverlle a reorientar a súa vida ata agora. A morte non o asustou. Vira o mundo dabondo para vir e ata o esperaba con alegría. A maioría de nós, porén, non somos como Paul.
Sempre activado?
Cando pensamos no ceo, só podemos imaxinalo como o permite o noso estado actual de coñecemento. Por exemplo, os pintores da Idade Media debuxaron un cadro terrenal do paraíso, que deseñaron con atributos de beleza física e perfección que correspondían ao seu zeitgeist. (Aínda que hai que preguntarse de onde provén a inspiración do mundo para poñer, que se parecían a bebés espidos, de forma aerodinámica moi improbable.) Os estilos, como a tecnoloxía e o gusto, están suxeitos a cambios constantes, polo que as ideas medievais do Paraíso non. máis lonxe hoxe se queremos formar unha imaxe dese mundo por vir.
Os escritores modernos usan imaxes máis contemporáneas. O fantástico clásico de CS Lewis The Great Divorce describe unha viaxe imaxinaria en autobús desde o inferno (que ve como un vasto e desolado suburbio) ata o ceo. O obxectivo desta viaxe é darlles aos de "Inferno" a oportunidade de cambiar de opinión. O ceo de Lewis acolle algúns, aínda que a moitos dos pecadores non lles gusta alí despois da aclimatación inicial e prefiren o inferno coñecido. Lewis subliña que non deu unha visión particular da esencia e natureza da vida eterna; o seu libro debe entenderse puramente alegóricamente.
A fascinante obra de Mitch Alborn The Five People You Meet in Heaven tampouco reivindica a corrección teolóxica. Con el, o ceo está nun parque de atraccións á beira do mar, onde o personaxe principal traballou toda a vida. Pero Alborn, Lewis e outros escritores coma eles quizais viron o resultado final. É posible que o ceo non sexa tan diferente do contorno que coñecemos aquí nesta terra. Cando Xesús falou do reino de Deus, a miúdo usou comparacións nas súas descricións coa vida tal e como a coñecemos. Non se asemella completamente a el, pero ten bastante parecido con el para poder trazar paralelos correspondentes.
Entón e agora
Durante a maior parte da historia humana, houbo pouca comprensión científica da natureza do cosmos. A menos que un de todo sobre tal especulado críase que a Terra era plana, que orbitado por do sol e da lúa en perfectas círculos concéntricos. O ceo, dicíase, estaba alí en algún lugar, mentres o inferno estaba no submundo. As nocións tradicionais de porta do ceo, arpas, vistes brancas, ás de anxo e interminable loanza corresponden ao horizonte do premio expectativas que máis alto Bibelexegeten que o pequeno interpretado de acordo co seu entendemento do mundo que a Biblia di sobre o ceo.
Hoxe temos moito máis coñecementos astronómicos sobre o cosmos. Sabe-se-nos que a terra é o parecer representa só unha minúscula partícula na inmensidade está se mellore cada vez universo. Sabemos que o que parece ser principio de realidade tanxible é nada, pero unha rede de enerxía delicada tecido que se realiza en conxunto por forzas tan poderosas que nin sequera sospeitar maior parte do tempo na historia humana da súa existencia. Sabemos que hai quizais uns 90% do universo de "materia escura" - sobre a que podemos teorizar con matemáticos de feito, pero non vemos ou medir.
Sabemos que incluso os fenómenos tan indiscutibles como o "paso do tempo" son relativos. Mesmo as dimensións que definen as nosas concepcións espaciais (lonxitude, ancho, altura e profundidade) só son aspectos comprensibles visual e intelectualmente dunha realidade moito máis complexa. Algúns astrofísicos dinnos que pode haber polo menos outras sete dimensións, pero a nosa forma de traballar é inconcibible para nós. Estes científicos especulan que esas dimensións adicionais son tan reais como a altura, a lonxitude, a latitude e o tempo. Estás así a un nivel que vai máis alá dos límites medibles dos nosos instrumentos máis sensibles; e tamén dende o noso intelecto podemos incluso comezar a tratalo sen estar desesperadamente desbordados.
Os logros científicos pioneiros das últimas décadas revolucionaron o estado actual do coñecemento en case todas as áreas. E o ceo? Temos que repensar as nosas ideas sobre a vida no futuro?
O seguinte
Unha palabra interesante - máis alá. Non deste lado, nin deste mundo. Pero non sería posible pasar a vida eterna nun ambiente máis familiar e facer exactamente o que sempre nos gustou facer - coas persoas que coñecemos nos corpos que podemos recoñecer? Non podería ser que o máis alá sexa unha extensión do mellor momento da nosa coñecida vida neste mundo sen as súas cargas, medos e sufrimentos? Ben, neste momento debes ler atentamente: a Biblia non promete que non será así. (Prefiro repetilo de novo; a Biblia non promete que non o fará).
O teólogo estadounidense Randy Alcorn tratou o tema do ceo durante moitos anos. No seu libro Heaven, examina detidamente todas as citas da Biblia relacionadas co máis alá. O resultado é un fascinante retrato de como pode ser a vida despois da morte. Escribe sobre iso:
"Estamos cansados de nós mesmos, nos cansamos dos outros, do pecado, do sufrimento, do crime e da morte. E aínda amamos a vida terrenal, non? Adoro a inmensidade do ceo nocturno sobre o deserto. Encántame sentar ao lado de Nancy no sofá á beira da lareira, estender unha manta sobre nós, xunto ao can situado preto de nós. Estas experiencias non anticipan o ceo, pero ofrecen un sabor do que nos espera. O que amamos sobre esta vida na Terra son as cousas que nos sintonizan coa propia vida pola que estamos feitos. O que aquí amamos neste mundo non é só o mellor que esta vida ten para ofrecer, senón tamén un reflexo sobre a vida futura aínda maior. "Entón, por que debemos limitar a nosa visión do reino dos ceos ás visións do mundo de onte? Baseado na nosa mellor comprensión do noso medio ambiente, imos adiviñar o que podería ser a vida no ceo.
Física no ceo
O Credo dos Apóstolos, o testemuño máis estendido da fe persoal entre os cristiáns, fala da "resurrección dos mortos" (literalmente: da carne). É posible que o repetises centos de veces, pero pensaches algunha vez no que significa?
Comúnmente, asocia á Resurrección un corpo "espiritual", algo tenro, etéreo, irreal, semellante a un espírito. Non obstante, isto non corresponde á idea bíblica. A Biblia sinala que un resucitado será un ser físico. O corpo, con todo, non será carnal no sentido en que entendemos este concepto.
A nosa idea de carnude (ou chupeteiro) está ligada ás catro dimensións coas que percibimos a realidade. Pero se hai moitas outras dimensións, a nosa definición de maldade é lamentablemente incorrecta.
Logo da súa resurrección, Xesús tiña un corpo carnal. Podía comer e ir e deu un aspecto bastante normal. Podería tocalo. Con todo, foi capaz de explotar deliberadamente as dimensións da nosa realidade, do mesmo xeito que Harry Potter na estación, aparentemente atravesando paredes. Interpretamos isto como non real; pero quizais sexa perfectamente normal que un corpo poida experimentar todo o espectro da realidade.
Así que podemos agardar á vida eterna como un eu recoñecible, dotado dun corpo real que non está suxeito á morte, á enfermidade e á decadencia, nin depende do aire, dos alimentos, da auga e da circulación sanguínea para poder existir? Si, realmente o parece. "... aínda non se revelou o que seremos", di a Biblia. “Sabemos que cando se revele, seremos coma el; porque o veremos como é "(2. Johannes 3,2, Biblia de Zurich).
Facer unha vida coa súa rima ou razón diante del - el mesmo usaba aínda ten os seus propios trens e só estaría libre de todo superfluo, tería rearranjado as prioridades e podería tan libremente planea para sempre, soño e actuar creativamente. Imaxina unha eternidade na que se reúne con vellos amigos e ten a oportunidade de gañar máis. Imaxina relacións cos outros, así como con Deus, libre de medo, tensión ou decepción. Imaxina nunca ter que despedirse dos seus seres queridos.
Aínda non
Lonxe de estar ligada a un servizo de adoración interminable para toda a eternidade, a vida eterna parece ser unha sublimación, insuperable na súa magnificencia, do que aquí neste mundo coñecemos como o óptimo. O máis alá garda moito máis para nós do que podemos percibir cos nosos sentidos limitados. De cando en vez, Deus dános unha visión de como é esa realidade máis ampla. San Paulo díxolles aos atenienses supersticiosos que Deus "non estaba lonxe de todos..." (Feitos 17,24-27). O ceo definitivamente non está preto dun xeito medible para nós. Pero tampouco pode ser só "un país feliz e afastado". Non podería ser que el nos rodea dun xeito que non podemos expresar con palabras?
Deixe a túa imaxinación salvaxe por un tempo
Cando Xesús naceu, apareceron de súpeto uns anxos aos pastores no campo (Lucas 2,8-14). Era coma se saíran do seu reino ao noso mundo. Aconteceu o mesmo que en 2. Libro dos Reis 6:17, non para o asustado servo Eliseo cando de súpeto lle apareceron lexións de anxos? Pouco antes de ser apedreado por unha multitude enfadada, Estevo tamén abriu impresións e sons fragmentarios que normalmente están máis aló da percepción humana (Actos dos Apóstolos). 7,55-56). Foi así como lle apareceron a Xoán as visións do Apocalipse?
Randy Alcorn sinala que "do mesmo xeito que as persoas cegas non poden ver o mundo que as rodea, aínda que existe, nós tamén, no noso pecado, somos incapaces de ver o ceo. É posible que antes da caída, Adán e Eva vían claramente o que hoxe é invisible para nós? ¿É posible que o propio reino dos ceos estea un pouco afastado de nós? ”(Heaven, p. 178).
Son especulacións fascinantes. Pero non son fantasías. A ciencia demostrounos que a creación é moito máis do que podemos percibir nas nosas limitacións físicas actuais. Esta vida humana terrestre é, ata un punto extremadamente limitado, unha expresión de quen seremos finalmente. Xesús veu a nós os humanos como un de nós e, así, tamén se someteu ás limitacións da existencia humana ata o destino final de toda vida carnal: a morte! Pouco antes da súa crucifixión rezaba: “Pai, agora dáme de novo a gloria que tiña contigo antes de que o mundo fose creado!” E non esquezamos que continuou na súa oración: “Pai, tésllo [a xente] dado. a min, e quero que estean comigo onde estou. Deberán ver a miña gloria que me deches porque me amaches antes de que o mundo fose creado".7,5 e 24, Biblia das Boas Novas).
O último inimigo
Unha das promesas do novo ceo e da nova terra é que "a morte será conquistada para sempre". No mundo desenvolvido, conseguimos descubrir como vivir unha década ou dúas máis. (Desafortunadamente, non obstante, non conseguimos descubrir como tamén se podería aproveitar este tempo extra). Pero aínda que se poida escapar un pouco máis da tumba, a morte segue sendo o noso inimigo ineludible.
Alcorn explica no seu fascinante estudo do ceo: “Non debemos glorificar a morte, Xesús tampouco. Chorou pola morte (Xoán 11,35). Do mesmo xeito que hai fermosas historias sobre persoas que camiñaron pacíficamente cara á eternidade, tamén hai quen pode falar de persoas esmorecidas mental e físicamente, confusas e demacradas, cuxa morte deixa á súa vez persoas esgotadas, abraiadas e afligidas. A morte é dolorosa e un inimigo, pero para os que viven no coñecemento de Xesús, é a dor máxima e o inimigo definitivo” (p. 451).
¡Espera! Continúa. , ,
Poderiamos arroxar moita máis luz sobre moitos máis aspectos. A condición de que se manteña o equilibrio e non nos apartemos do tema, explorar que esperar despois da morte é unha área interesante de investigación. o espazo está suxeito. Pechamos entón cunha última cita verdadeiramente alegre de Randy Alcorn: “Co Señor que amamos e cos amigos que queremos, estaremos xuntos nun novo universo fantástico para explorar e ocupar grandes aventuras. Xesús estará no centro de todo, e o aire que respiramos encherase de alegría. E cando pensemos que en realidade non pode haber máis aumento, notarémolo, así será! ”(Páx. 457).
por John Halford
