Profecía bíblica

127 profecía bíblica

A profecía revela a vontade e o plan de Deus para a humanidade. Na profecía bíblica, Deus declara que o pecado humano é perdoado mediante o arrepentimento e a fe na obra redentora de Xesucristo. A profecía proclama a Deus como o todopoderoso Creador e Xuíz sobre todo e asegura á humanidade o seu amor, graza e lealdade e motiva ao crente a vivir unha vida piadosa en Xesucristo. (Isaías 46,9-11; Lucas 24,44-48; Daniel 4,17; Xudas 14-15; 2. Peter 3,14)

As nosas crenzas sobre a profecía bíblica

Moitos cristiáns necesitan unha visión xeral da profecía como se mostra arriba para ver a profecía desde a perspectiva correcta. A razón é que moitos cristiáns resaltan a profecía e fan afirmacións de que non poden probar. Para algúns, a profecía é a doutrina máis importante. Ela ocupa o lugar máis grande do seu estudo bíblico, e ese é o tema que máis quere escoitar. As novelas sobre Armageddon venden ben. Moitos cristiáns farían ben en observar o que din as nosas crenzas sobre a profecía bíblica.

A nosa declaración ten tres frases: a primeira di que a profecía é parte da revelación de Deus para nós, e dinos algo sobre quen é, quen é, o que quere e o que fai.

A segunda frase di que a profecía bíblica anuncia a salvación por medio de Xesucristo. Non significa que cada profecía trate do perdón e da fe en Cristo. Aínda así, dicimos que a profecía é o único lugar onde Deus revela estas cousas sobre a salvación. Poderiamos dicir que algunhas profecías bíblicas tratan a salvación por medio de Cristo, ou que esa profecía é unha das moitas formas en que Deus revela o perdón a través de Cristo.

Xa que o plan de Deus céntrase en Xesucristo e a profecía é parte da revelación de Deus da súa vontade, é inevitable que a profecía teña unha relación directa ou indirecta co que Deus fai e por medio de Xesús Cristo. Pero non tratamos de identificar ningunha profecía aquí, imos dar unha introdución.

Na nosa declaración, queremos dar unha perspectiva sa de que existe a profecía. A nosa afirmación contrasta coa afirmación de que a maioría da profecía trata o futuro, ou que se centra en certos pobos. O máis importante sobre a profecía non é sobre a xente, nin sobre o futuro, senón sobre o arrepentimento, a fe, a salvación e a vida aquí e agora.

Se fixemos unha enquisa na maioría das relixións, dubido que moitas persoas din que a profecía ten que ver con perdón e fe. Pensan que se centran en outras cousas. Pero a profecía é sobre a salvación a través de Xesucristo, así como unha serie de outras cousas. Cando millóns miran á profecía bíblica para determinar a fin do mundo, cando millóns asocian a profecía cos acontecementos que aínda están no futuro, é útil lembrar ás persoas que un dos propósitos da profecía é revelar que a pecaminosidade humana pode ser perdoada pola obra redentora de Xesucristo.

perdón

Gustaríame dicir algunhas cousas máis sobre a nosa declaración. En primeiro lugar, di que o pecado humano pode ser perdoado. Non di pecados humanos. Falamos do estado básico da humanidade, non só dos resultados individuais da nosa pecaminosidade. É certo que os pecados individuais poden ser perdoados pola fe en Cristo, pero é aínda máis importante que a nosa natureza defectuosa, a raíz do problema, sexa perdoada. Nunca teremos o tempo nin a sabedoría para arrepentirse de calquera pecado. O perdón non depende da nosa capacidade para listalos. Pola contra, Cristo fai posible que perdoemos a todos eles, ea nosa natureza pecaminosa como o seu núcleo, dunha soa vez.

A continuación, vemos que a nosa pecado é perdoada a través da fe e do remorso. Queremos dar unha garantía positiva de que os nosos pecados foron perdoados e perdoados a base do arrepentimento e da crenza na obra de Cristo. Esta é unha área na que se refire a profecía. A fe e o remorso son dous lados da mesma moeda. Aparecen virtualmente simultaneamente, aínda que a crenza na lóxica é a primeira. Se cambiemos o noso comportamento sen crer, non é o tipo de remordimiento que leva á salvación. Só o remorso acompañado de fe é efectivo para a salvación. A fe ten que vir primeiro.

Moitas veces dicimos que necesitamos a fe en Cristo. É certo, pero esa frase di que necesitamos a fe na súa obra de salvación. Non só confiamos nel, tamén confiamos en algo que fixo que nos permita ser perdoado. Non foi só el como unha persoa que perdoa a nosa pecaminosidade, senón tamén algo que fixo ou algo que fai.

Nesta afirmación non especificamos cal é a súa obra de salvación. A nosa declaración sobre Xesucristo di que "morreu polos nosos pecados" e que "fai mediación entre Deus e o home". É a obra de salvación na que debemos crer e pola que recibimos perdón.

Teoloxicamente, simplemente crendo en Cristo, a xente pode recibir o perdón sen ter crenzas precisas sobre como Cristo é capaz de facelo por nós. Non hai ningunha teoría particular sobre a morte expiatoria de Cristo que é necesaria. Non hai crenzas especiais sobre o seu papel como mediador necesario para a salvación. Non obstante, no Novo Testamento queda claro que a salvación foi posible grazas á morte de Cristo na cruz, e é o noso sumo sacerdote que se ergue por nós. Se cremos que a obra de Cristo é efectiva para a nosa salvación, entón recibiremos o perdón. Recoñecémoslo e adorámolo como Salvador e Señor. Entendemos que nos acepta no seu amor e na súa graza, e aceptamos o seu marabilloso don de salvación.

A nosa declaración di que a profecía trata dos detalles mecánicos da salvación. Atopamos probas diso nas escrituras citadas ao final do noso testemuño - Lucas 24. Alí Xesús resucitado explica algunhas cousas a dous discípulos camiño de Emaús. Citamos os versos 44 ao 48, pero tamén poderíamos incluír os versos 25 ao 27: «E díxolles: ¡Os tolos, moi lentos de corazón para crer todo o que os profetas dixeron! Non tivo que sufrir isto Cristo e entrar na súa gloria? E comezou por Moisés e todos os profetas e explicoulles o que se dicía sobre el en todas as Escrituras» (Lucas 2).4,25-27o).

Xesús non dixo que as Escrituras falaban só de El, ou que toda profecía era sobre el. Non tivo tempo para pasar por todo o Antigo Testamento. Algunhas profecías eran sobre el, e algúns só eran indirectamente sobre el. Xesús explicou as profecías que máis directamente o apuntaban. Os discípulos crían parte do que os profetas escribiron, pero estaban cansados ​​de crer en todo. Perdéronse unha parte da historia, e Xesús encheu os ocos e explicoulles. Aínda que algunhas profecías de Edom, Moab, Asiria ou Exipto e algunhas sobre Israel, outras foron sobre o sufrimento e morte do Mesías e a súa resurrección á gloria. Xesús díxolles isto.

Note tamén que Xesús comezou cos libros de Moisés. Conteñen algunhas profecías mesiánicas, pero a maioría do Pentateuco trata sobre Xesucristo dun xeito diferente - en termos de tipoloxía, nos rituais dos sacrificios e do sacerdocio que profetizan a obra do Mesías. Xesús tamén explicou estes conceptos.

Os versos 44 a 48 dinnos máis: «Pero el díxolles: Estas son as palabras que che dixen cando aínda estaba contigo: debe cumprirse todo o que está escrito sobre min na lei de Moisés, nos profetas e nos salmos »(v. 44). De novo, non dixo que todos os detalles se referían a el. O que dixo é que había que cumprir as partes que se referían a el. Creo que poderiamos engadir que non todo tivo que cumprirse na súa primeira chegada. Algunhas profecías parecen apuntar ao futuro, á súa segunda chegada, pero como dixo el deben cumprirse. Non só a profecía o apuntaba: a lei tamén o sinalaba e o traballo que faría para a nosa salvación.

Versos 45-48: "Entón abriu a súa comprensión para que entendesen a Escritura e díxolles: Está escrito que Cristo sufrirá e resucitará dos mortos o terceiro día; e que no seu nome predica o arrepentimento polo perdón dos pecados entre todos os pobos. Comeza en Xerusalén e testemuña. » Aquí Xesús explica algunhas profecías que o preocupaban. Non só a profecía apuntou ao sufrimento, morte e resurrección do Mesías - a profecía tamén apuntou á mensaxe de arrepentimento e perdón, unha mensaxe que sería proclamada a todos os pobos.

A profecía toca moitas cousas diferentes, pero o máis importante e o máis importante que revela é o feito de que podemos recibir o perdón pola morte do Mesías. Así como Xesús enfatizou este propósito da profecía no camiño de Emaús, así que destacamos este propósito da profecía na nosa afirmación. Se estamos interesados ​​na profecía, debemos estar seguros de que non ignoramos esta parte do pasaje. Se non entendemos esta parte da mensaxe, nada máis nos servirá.

É interesante, Apocalipse 19,10 tendo en conta o seguinte: "Pero o testemuño de Xesús é o espírito de profecía". A mensaxe sobre Xesús é o espírito de profecía. Trátase de todo. A esencia da profecía é Xesucristo.

Tres propósitos máis

A nosa terceira frase engade varios detalles sobre a profecía. Di: "A profecía proclama a Deus como creador todopoderoso e xuíz sobre todo e asegura á humanidade do seu amor, graza e fidelidade e motiva ao crente a unha vida piadosa en Xesucristo." Aquí tes outros tres propósitos da profecía. Primeiro, dinos que Deus é o xuíz soberano de todo. En segundo lugar, dinos que Deus é amoroso, misericordioso e fiel. E terceiro, que a profecía nos motiva a vivir adecuadamente. Vexamos con máis detalle estes tres propósitos.

A profecía bíblica dinos que Deus é soberano, que ten autoridade e poder sobre todas as cousas. Citamos a Isaías 46,9-11, unha pasaxe que apoia este punto. «Lembra o anterior como era dende antigo: eu son Deus, e ninguén máis, un Deus que non se parece nada. Dende o principio anunciei o que viría despois e antes o que aínda non acontecera. Digo: o que decidín pasará, e todo o que decidín fareino. Chámolle unha aguia do leste, dende unha terra afastada o home que vai levar a cabo o meu consello. Como dixen, deixarei vir; o que teño planeado tamén o fago".

Nesta sección, Deus di que pode dicirnos como terminará todo, aínda que só estea comezando. Non é difícil dicir o fin do comezo despois de que todo pasase, pero só Deus pode anunciar o fin desde o principio. Mesmo na antigüidade, foi capaz de facer predicións sobre o que sucedería no futuro.

Algunhas persoas din que Deus pode facelo porque ve o futuro. É certo que Deus pode ver o futuro, pero este non é o punto que Isaías ten como obxectivo. O que enfatiza non é tanto que Deus ve ou sabe con antelación, senón que Deus intervirá na historia para asegurarse de que isto ocorre. El o levará a cabo, aínda que nese caso poida convocar un home de Oriente para facer o traballo.

Deus anuncia o seu plan de antemán, e esta revelación é o que chamamos profecía: algo anunciou de antemán que pasará. Polo tanto, a profecía é parte da revelación de Deus da súa vontade e propósito. Entón, porque é a vontade, o plan e o desexo de Deus, el asegura que isto ocorre. Fará o que queira, todo o que quere facer, porque ten o poder de facelo. É soberano de todas as nacións.

Daniel 4,17-24 dinos o mesmo. Isto ocorre inmediatamente despois de que Daniel anuncia que o rei Nabucodonosor perderá a razón durante sete anos, e entón dá a seguinte razón: "É o consello do Altísimo sobre o meu Señor o Rei: estarás fóra da compañía dos homes e debes quedarte cos animais do campo, e eles farán que comas herba coma gando, e deitarás baixo o orballo do ceo e mollarás, e pasarán sete tempos por riba de ti antes de que saibas que o El ten o poder supremo. sobre os reinos dos homes e dállos a quen quere» (Daniel 4,21-22o).

Así, a profecía foi dada e executada para que a xente soubese que Deus é o supremo entre todos os pobos. Ten o poder de usar a alguén como gobernante, incluso o máis baixo entre os homes. Deus pode dar dominio a aquel que quere darlle porque é soberano. Esta é unha mensaxe transmitida a nós a través da profecía bíblica. Mostra-nos que Deus ten omnipotencia.

A profecía dinos que Deus é o xuíz. Podemos ver isto en moitas profecías do Antigo Testamento, especialmente nas profecías do castigo. Deus trae cousas desagradables porque a xente fixo o mal. Deus funciona como un xuíz que ten o poder de recompensar e castigar, e quen ten o poder de asegurar que se leva a cabo.

Citamos a Xudas 14-15 por este motivo: "Tamén profetizou por eles a Enoch, o sétimo de Adán, e dixemos: Velaquí, o Señor vén cos seus moitos miles de santos para xulgar a todos e castigar a todas as persoas por todas as obras do seu cambio de Deus coas que foron impíos e por todas as cousas desagradables que os malvados pecadores falaron contra el. "

Aquí vemos que o Novo Testamento cita unha profecía que non se atopa no Antigo Testamento. Esta profecía está no libro apócrifo 1. Enoc, e foi incorporado á Biblia, e pasou a formar parte do rexistro inspirado do que a profecía revelou. Revela que o Señor está a vir -que aínda está no futuro- e que é o xuíz de todos os pobos.

Amor, misericordia e fidelidade

Onde nos di a profecía que Deus é amoroso, misericordioso e fiel? ¿Onde se revela isto na profecía? Non necesitamos previsións para coñecer o carácter de Deus, porque El permanece sempre o mesmo. A profecía bíblica revela algo sobre o plan e as accións de Deus, e por iso é inevitable que revele algo sobre o seu personaxe. As súas intencións e plans revelaranos inevitablemente que é amoroso, misericordioso e fiel.

Estou pensando en Xeremías 2 aquí6,13: "Entón mellora os teus camiños e as túas obras e obedece a voz do Señor, o teu Deus, entón o Señor tamén se arrepentirá do mal que falou contra ti". Cando a xente cambie, Deus cederá; non ten intención de castigar; está preparado para comezar de novo. Non garda rancor - é compasivo e disposto a perdoar.

Como exemplo da súa lealdade, podemos ver a profecía en 3. Moisés 26,44 mirar. Esta pasaxe é unha advertencia a Israel de que se rompen o pacto serían derrotados e levados a catividade. Pero despois engádese esta garantía: "Pero aínda que estean no país do inimigo, eu aínda non os rexeito, e non me dan noxo con eles, para que se acabe con eles". Esta profecía enfatiza a fidelidade, a misericordia e o amor de Deus, aínda que non se usen esas palabras específicas.

Oseas 11 é outro exemplo do amor fiel de Deus. Mesmo despois de describir o infiel que era Israel, os versos 8-9 leron: "O meu corazón ten unha mente diferente, toda a miña compaixón está a lume. Non quero facer nada para arruinar a Efraín despois da miña feroz rabia. Porque eu son Deus e non un home e son o Santo entre vós e non quero chegar a arrasar ». Esta profecía amosa o amor constante de Deus polo seu pobo.

As profecías do Novo Testamento tamén nos aseguran que Deus é amoroso, misericordioso e fiel. El nos levantará dos mortos e recompensaranos. Viviremos con el e gozaremos do seu amor para sempre. A profecía bíblica asegúranos que Deus ten a intención de facelo, e as realizacións pasadas de profecías aseguran que ten o poder de facelo e fai exactamente o que pretendía.

Motivado a unha vida piadosa

Finalmente, di que a profecía bíblica motiva aos crentes a levar unha vida piadosa en Cristo Xesús. Como isto ocorre? Dános, por exemplo, unha motivación para volverse a Deus porque estamos seguros de que El quere o mellor para nós, e sempre recibiremos bo cando aceptemos o que El nos ofrece, e ao final recibiremos o mal cando non o facemos.

Neste contexto citamos 2. Peter 3,12-14: «Pero o día do Señor virá coma un ladrón; entón os ceos derreteranse cun gran estrondo; pero os elementos derreteranse pola calor, e a terra e as obras que hai sobre ela serán xulgadas. Se agora todo isto se disolverá, como tes que estar alí en camiñar santo e ser piadoso".

Deberíamos esperar o día do Señor, en vez de temelo, e levar unha vida piadosa. Probablemente ocorra algo bo cando o fagamos, e algo menos desexable se non o facemos. A profecía nos anima a vivir unha vida que teme a Deus porque nos revela que Deus recompensa a quen o buscan fielmente.

Nos versos 12-15 lemos: "... que agardan e se esforzan pola chegada do día de Deus, cando os ceos se derreterán e os elementos derreterán do calor. Pero estamos á espera dun novo ceo e unha nova terra despois da súa promesa, na que reside a xustiza. Polo tanto, os meus queridos, mentres estades esperando, tente estar inmaculado e inmaculado en paz diante del, e a paciencia do noso Señor pola túa salvación, así como o noso querido irmán Paulo, segundo a sabedoría que lle foi dada, escribiulle. »

Esta escritura móstranos a profecía bíblica que nos anima a facer todos os esforzos para ter condutas e pensamentos correctos, vivir unha vida piadosa e estar en paz con Deus. O único xeito de facelo é, por suposto, a través de Xesús Cristo. Pero nesta escritura especial, Deus dinos que é paciente, fiel e misericordioso.

O papel continuo de Xesús é esencial aquí. A paz con Deus só é posible porque Xesús senta á dereita do Pai e entra por nós como Sumo Sacerdote. A Lei de Moisés prefixou e predijo este aspecto da obra de salvación de Xesús; a través del, estamos fortalecidos para vivir unha vida piadosa, facer todos os esforzos e ser limpos das manchas que debuxamos. A través da fe en El como o noso sumo sacerdote podemos ter a confianza de que os nosos pecados foron perdoados e que a salvación e a vida eterna están garantidas.

A profecía nos asegura a misericordia de Deus e o xeito de ser salvos por Xesucristo. A profecía non é a única cousa que nos motiva a levar unha vida piadosa. A nosa futura recompensa ou castigo non é a única razón para vivir xusto. Podemos atopar motivacións para o bo comportamento no pasado, presente e futuro. No pasado, porque Deus era bo para nós, e en gratitude polo que xa fixo, e estamos dispostos a facer o que di. A nosa motivación actual para a vida xusta é o noso amor por Deus; o Espírito Santo en nós fai que nos gustemos no que facemos. E o futuro tamén axuda a motivar o noso comportamento: Deus advirte do castigo, probablemente porque quere que este aviso nos motive a cambiar o noso comportamento. Tamén promete recompensas, sabendo que tamén nos motiven. Queremos recibir as recompensas que dá.

O comportamento foi sempre un motivo para a profecía. A profecía non é só predicir, trátase de explicar as instrucións de Deus. É por iso que moitas profecías foron condicionales - Deus avisou contra o castigo, e esperou o remorso para que o castigo non tivese que vir. Non se deu profecías como trivialidades inútiles sobre o futuro: tiñan un propósito para o presente.

Zacarías resumiu a mensaxe dos profetas como un chamamento ao cambio: «Así di o Señor dos exércitos: Apártate dos teus malos camiños e das túas malas accións! Pero eles desobedeceron e non me fixeron caso, di o Señor» (Zacarías 1,3-4). A profecía dinos que Deus é un Xuíz misericordioso e, en función do que Xesús fai por nós, podemos salvarnos se confiamos nel.

Algunhas profecías teñen un alcance máis longo e non dependen de que a xente faga ben ou mal. Non todas as profecías foron para este propósito. De feito, as profecías veñen nunha ampla variedade que é difícil dicir, excepto nun sentido xeral, para que serve todas as profecías. Algúns son para isto, algúns para ese propósito e hai algúns que non sabemos para que serven.

Se intentamos facer unha declaración de fe sobre algo tan diverso como a profecía, faremos unha declaración xeral porque é precisa: a profecía bíblica é unha das formas en que Deus nos di o que está facendo e a mensaxe xeral da profecía. infórmanos sobre a cousa máis importante que fai Deus: condúcenos á salvación por medio de Xesucristo. Advírtese a profecía
No xuízo que vén, ela asegúraos a graza de Deus e, polo tanto, nos anima a arrepentirse e
para unirse ao programa de Deus.

Michael Morrison


pdfProfecía bíblica