Está esperando a súa casa celestial?

Dúas coñecidas cancións gospel antigas din: "Un piso desocupado está esperando por min" e "A miña propiedade está xusto detrás da montaña". Estas letras están baseadas nas palabras de Xesús: “Na casa de meu Pai hai moitas mansións. Se non fose así, diríache: 'Vouche preparar o lugar?'" (Xoán 1).4,2). Estes versos tamén se citan a miúdo nos funerais, xa que están ligados á promesa de que Xesús preparará unha recompensa para o pobo de Deus no ceo que espera á xente despois da morte. Pero era iso o que Xesús quería dicir? Sería incorrecto que tratásemos de relacionar cada palabra do noso Señor directamente coa nosa vida sen ter en conta o que intentaba dicir aos seus destinatarios nese momento.

Na noite anterior á súa morte, Xesús sentou cos seus discípulos no chamado Cenáculo. Os discípulos quedaron conmocionados co que viron e escoitaron. Xesús lavoulles os pés, anunciou que había un traidor entre eles e declarou que Pedro o traizoaría non só unha, senón tres veces. Imaxinades o que contestaron? "Este non pode ser o Mesías. Fala de sufrimento, traizón e morte. E aínda así pensabamos que era o precursor dun novo reino e que gobernaríamos con el!” Confusión, desesperación, medo, emocións coas que todos estamos moi familiarizados. expectativas decepcionadas. E Xesús respondeu a todo isto: "Non te preocupes! Confía en min!” El quería elevar espiritualmente aos seus discípulos ante o escenario de horror inminente e continuou: “Na casa do meu Pai hai moitas mansións”.

Pero que lles dixeron estas palabras aos discípulos? O termo "casa do meu pai" -como se usa nos evanxeos- refírese ao templo de Xerusalén (Lucas 2,49, Xoáns 2,16). O templo substituíra ao tabernáculo, a tenda portátil que usaban os israelitas para adorar a Deus. No interior do tabernáculo (do latín tabernaculum = tenda, choza) había unha estancia separada por unha grosa cortina que se chamaba o santo dos santos. Esta era a casa de Deus ("tabernáculo" en hebreo significa "mishkan" = "morada" ou "morada") no medio do seu pobo. Unha vez ao ano reservábase ao sumo sacerdote entrar só nesta sala para tomar conciencia da presenza de Deus.

Ademais, a palabra "morada" ou "morada" significa o lugar onde se vive, e "en grego antigo (a lingua do Novo Testamento) normalmente non significaba unha morada fixa, senón unha parada nunha viaxe, que che leva. a un lugar diferente a longo prazo". [1] Isto significaría entón outra cousa que estar con Deus no ceo despois da morte; pois o ceo é moitas veces considerado como a última e última morada do home.

Xesús falou agora do feito de que prepararía un fogar para os seus discípulos. Onde debería ir O seu camiño non debe conducilo directo ao ceo para construír alí vivendas, senón desde o Cenáculo ata a cruz. Coa súa morte e resurrección, ía preparar un lugar para o seu na casa do seu pai4,2). Era coma se dixese: "Todo está controlado. O que está a piques de suceder pode parecer terrible, pero todo forma parte do plan de salvación.” Entón prometeu que volvería. Neste contexto non parece estar aludindo á Parusía (segunda vinda) (aínda que, por suposto, agardamos a gloriosa aparición de Cristo o día do Xuízo), pero si sabemos que o camiño de Xesús era conducilo á cruz e que tres días despois estaba como da morte do resucitado volvería. Volveu unha vez máis na forma do Espírito Santo o día de Pentecostés.

"...Veirei outra vez e levarte comigo, para que esteas onde estou eu" (Xoán 14,3), dixo Xesús. Detémonos un momento nas palabras "para min" empregadas aquí. Deben entenderse no mesmo sentido que as palabras do Evanxeo de Xoán 1,1que nos din que o Fillo (a Palabra) estaba con Deus. O que se remonta ao grego "pros", que pode significar tanto "a" como "en". Ao escoller estas palabras para describir a relación entre o Pai e o Fillo, o Espírito Santo está a sinalar a súa relación íntima. Nunha tradución da Biblia, os versículos represéntanse do seguinte xeito: “No principio era a Palabra. A palabra estaba con Deus, e en todo era coma Deus..." [2]

Desafortunadamente, moitas persoas imaxinan a Deus nalgún lugar do ceo como un único ser que nos observa desde lonxe. As palabras aparentemente insignificantes "para min" e "at" reflicten unha faceta completamente diferente do ser divino. Trátase de participación e intimidade. É unha relación cara a cara. É profundo e íntimo. Pero que ten que ver iso con vostede e eu hoxe? Antes de responder a esa pregunta, permítanme revisar brevemente o templo.

Cando Xesús morreu, o veo do templo partiuse en dous. Esta fenda simboliza un novo acceso á presenza de Deus que se abriu con ela. O templo xa non era a súa casa. Unha relación completamente nova con Deus estaba aberta agora a cada ser humano. Na tradución da Biblia da Boa Nova lemos no verso 2: "Na casa de meu Pai hai moitas mansións" No lugar santísimo só había lugar para unha persoa, pero agora produciuse un cambio radical. ¡De feito Deus dera lugar a todas as persoas en si mesmo, na súa casa! Isto foi posible porque o Fillo fíxose carne e nos rescatou da morte e do poder destrutivo do pecado, volveu ao Pai e atraeu a toda a humanidade cara a si na presenza de Deus (Xoán 1).2,32). Aquela mesma noite Xesús dixo: “Quen me ama, cumprirá a miña palabra; e meu pai quererao e nós viremos a el e imos facer a nosa casa con el" (Xoán 14,23). Como no versículo 2, aquí menciónanse as "moradas". Ves o que iso significa?

Que ideas asocias cunha boa casa? Quizais: paz, tranquilidade, alegría, protección, instrución, perdón, disposición, amor incondicional, aceptación e esperanza, por citar só algúns. Non obstante, Xesús non só veu á terra para tomar a morte expiatoria para nós, senón tamén para compartir todas as boas ideas relacionadas coa casa e experimentar a vida que el e seu pai tiñan co Pai. Conduce o Espírito Santo.

Esa relación incrible, única e íntima que unía ao propio Xesús a soas co seu Pai está agora aberta tamén para nós: "Para que esteas onde estou eu", di en verso. 3. E onde está Xesús? "en estreita comunión co Pai" (Xoán 1,18, Biblia das Boas Novas) ou, como di nalgunhas traducións: "no seo do Pai". Como di un científico: "Descansar no colo de alguén é deitarse nos seus brazos, ser querido por el como o obxecto do seu máis profundo afecto e afecto ou, como di o refrán, ser o seu amigo de peito". ] Aí está Xesús. E onde estamos agora? Somos partícipes do reino dos ceos (Efesios 2,6)!

Estás nunha situación difícil, desalentadora e deprimente agora mesmo? Tranquilo: as palabras de consolo de Xesús están dirixidas a ti. Do mesmo xeito que no seu día quixo fortalecer, animar e fortalecer aos seus discípulos, tamén che fai o mesmo coas mesmas palabras: "Non te preocupes! Confía en min!” Non deixes que as túas preocupacións te lastimen, senón que confía en Xesús e reflexiona sobre o que El di e o que deixa sen dicir! Simplemente non di que teñan que ser valentes e que todo sairá ben. Non che garante catro pasos para a felicidade e a prosperidade. Non promete que che dará un fogar no ceo que non podes ocupar ata despois de morrer, facendo que valga a pena todo o teu sufrimento. Pola contra, deixa claro que morreu na cruz para tomar sobre si todos os nosos pecados, cravándoos consigo na cruz para que se borre todo o que nos pode separar de Deus e da vida na súa casa.

Pero iso non é todo. Entras na vida trino de Deus no amor para que poidas participar da íntima comuñón co Pai, co Fillo e co Espírito Santo, a vida de Deus, cara a cara. Quere que formes parte del e de todo o que representa agora. El di: "Creino para que puideses vivir na miña casa".

oración

Pai de todos, traémosvos, que, cando aínda estabamos separados de vós, viñémonos a atoparnos no teu Fillo e levámonos a casa, os nosos agradecementos e as nosas louvanzas! Ao morrer e na vida proclamou o seu amor por nós, nos deu graza e abriu a porta á gloria. Que os que compartimos o corpo de Cristo tamén conduzan a súa vida resucitada; os que bebemos do seu vaso cumpren a vida dos demais; nós, que somos iluminados polo Espírito Santo, somos unha luz para o mundo. Salve coa esperanza que nos prometeu, para que nós e todos os nosos fillos sexamos libres e toda a terra encomienda o seu nome a través de Cristo noso Señor. Amén [4]

de Gordon Green

Está esperando a súa casa celestial?

notas:

[1] NT Wright, Surprised By Hope, páx. 150.

[2] Rick Renner, Dressed to Kill (Título en alemán: Armored to fight), páx. 445; citado aquí da Biblia das Boas Novas.

[3] Edward Robinson, A Greek and English Lexicon of the NT (alemán: Greek-English Lexicon of the New Testament), p. 452.

[4] Oración despois da Sagrada Comuñón segundo a liturxia eucarística da Igrexa Episcopal Escocesa, citada de Michael Jinkins, Invitation to Theology, p.137.