Que é a salvación?

Por que vivo A miña vida ten un propósito? Que me pasará cando morra? Preguntas básicas que probablemente todos se fixeron antes. Preguntas ás que aquí lle daremos resposta, unha resposta que debería amosar: Si, a vida ten un significado; si, hai vida despois da morte. Nada é máis seguro que a morte. Un día recibimos a temida noticia de que un ser querido morreu. De súpeto lémbranos que tamén nós temos que morrer mañá, o ano que vén ou dentro de medio século. O medo a morrer levou a moitos, por exemplo, ao conquistador Ponce de Leon a buscar a lendaria fonte da mocidade. Pero o segador non se pode afastar. A morte chega a todos. 

Moitos hoxe colocan a súa esperanza para a ampliación e mellora da vida científico-técnica. ¡Que sensación cando os científicos conseguen descubrir mecanismos biolóxicos que poidan retrasar ou quizais deixar de envejecer completamente! Serían as noticias máis grandes e máis entusiasmadas da historia mundial.

Mesmo no noso mundo super-técnico, con todo, a maioría da xente dáse conta de que este é un soño inalcanzable. Moitos se aferran á esperanza de vivir despois da morte. Quizais sexas un deses aspirantes. Non sería marabilloso que a humanidade tivese certo destino? Un destino que inclúe a vida eterna? Esta esperanza existe no plan de salvación de Deus.

De feito, Deus pretende dar ás persoas a vida eterna. O apóstolo Paulo escribe que Deus, que non mente, prometeu esperanza na vida eterna ... para os tempos antigos (Tito 1: 2).

Noutro lugar escribe que Deus quere que todas as persoas se salven e cheguen ao coñecemento da verdade (1. Timoteo 2:4, tradutor multitudinario). A través do evanxeo da salvación, predicado por Xesucristo, a graza sana de Deus apareceu a todas as persoas (Tito 2:11).

Condenado a matar

O pecado chegou ao mundo no Xardín do Edén. Adán e Eva pecaron, e os seus descendentes fíxoo. En Romanos 3, Pablo declara que todos os seres humanos son pecaminosos.

• Non hai ninguén que sexa xusto (verso 10)
• Non hai ninguén que pregunte por Deus (verso 11)
• Non hai ninguén que faga o ben (verso 12)
• Non hai medo a Deus (verso 18).

... todos son pecadores e carecen da gloria que deberían ter con Deus, afirma Paulo (v. 23). Enumera os males derivados da nosa incapacidade para vencer o pecado, incluíndo a envexa, o asasinato, a inmoralidade sexual e a violencia (Romanos 1: 29-31).

O apóstolo Pedro fala destas debilidades humanas como desexos carnais que loitan contra a alma (1. Pedro 2:11); Paulo fala delas como paixóns pecaminosas (Romanos 7: 5). El di que o home vive segundo o modo deste mundo e busca facer a vontade da carne e dos sentidos (Efesios 2: 2-3). Mesmo a mellor acción e pensamento humano non fai xustiza ao que a Biblia chama xustiza.

A lei de Deus define o pecado

O que significa pecar, o que significa actuar en contra da vontade de Deus, só se pode definir no contexto da lei divina. A lei de Deus reflicte o carácter de Deus. Establece as normas para o comportamento humano sen pecado. ... o salario do pecado, escribe Paulo, é a morte (Romanos 6:23). Esta conexión de que o pecado leva a pena de morte comezou cos nosos primeiros pais Adán e Eva. Pablo dinos: ... do mesmo xeito que o pecado chegou ao mundo por un só home [Adán] e a morte por pecado, así a morte chegou a todos os homes porque pecaron todos (Romanos 5:12).

Só Deus pode salvarnos

Vendido, o castigo polo pecado é a morte, e todos nós merécese porque todos pecaron. Polo noso lado non podemos facer nada para escapar dunha morte segura. Non podemos actuar con Deus. Non temos nada que poidamos ofrecerlle. Mesmo as boas obras non poden salvarnos do noso destino común. Nada que podemos facer polo noso propio poder pode cambiar a nosa imperfección espiritual.

Unha situación delicada, pero por outra banda temos certa, certa esperanza. Paulo escribiu aos romanos que a humanidade está suxeita á impermanencia sen a súa vontade, pero a través de quen a someteu, pero á esperanza (Romanos 8:20).

Deus nos salvará de nós mesmos. Que boas novas! Paulo engade: ... porque a creación tamén será liberada da escravitude da perecibilidade á gloriosa liberdade dos fillos de Deus (verso 21). Vexamos agora de preto a promesa de salvación de Deus.

Xesús reconcilia-nos con Deus

Mesmo antes de que a humanidade fose creada, o plan de salvación de Deus foi establecido. Desde o principio do mundo, Xesucristo, o Fillo de Deus, foi o Cordeiro sacrificado elixido (Apocalipse 13: 8). Pedro declara que o cristián será redimido co sangue precioso de Cristo, que foi elixido antes de que se fundase o mundo (1. Pedro 1: 18-20).

A decisión de Deus de ofrecer unha ofrenda polo pecado é o que Paulo describe como un propósito eterno que Deus levou a cabo en Cristo Xesús, noso Señor (Efesios 3:11). Ao facelo, Deus quixo nos próximos tempos ... amosar as abundantes riquezas da súa graza a través da súa bondade con nós en Cristo Xesús (Efesios 2: 7).

Xesús de Nazaret, Deus encarnado, veu e morou entre nós (Xoán 1:14). Tomou ser humano e compartiu as nosas necesidades e preocupacións. Foi tentado coma nós pero permaneceu sen pecado (Hebreos 4:15). Aínda que era perfecto e sen pecado, sacrificou a súa vida polos nosos pecados.

Aprendemos que Xesús fixou na cruz a nosa débeda espiritual. Limpou a nosa conta de pecado para poder vivir. Xesús morreu para salvarnos.
O motivo de Deus para enviar a Xesús exprésase sucintamente nun dos versos bíblicos máis coñecidos do mundo cristián: porque Deus amou tanto ao mundo que deu ao seu único Fillo, para que non se perdesen todos os que cren nel. pero a vida eterna ten (Xoán 3:16).

O feito de Xesús nos salva

Deus enviou a Xesús ao mundo para que por el se salvase o mundo (Xoán 3:17). A nosa salvación só é posible a través de Xesús. ... en ningunha outra é a salvación, nin hai outro nome que se dea aos homes baixo o ceo, a través do cal debemos ser salvos (Feitos 4:12).

No plan de salvación de Deus debemos ser xustificados e reconciliados con Deus. A xustificación vai moito máis alá do mero perdón dos pecados (que, con todo, está incluído). Deus sálvanos do pecado e, grazas ao poder do espírito santo, permítenos confiar, obedecer e amar nel.
O sacrificio de Xesús é unha expresión da graza de Deus, que elimina os pecados dunha persoa e abole a pena de morte. Paulo escribe que a xustificación (pola graza de Deus) que leva á vida xurdiu pola xustiza dun para todas as persoas (Romanos 5:18).

Sen o sacrificio de Xesús e a graza de Deus, permanecemos na escravitude do pecado. Somos todos pecadores, todos enfrontamos a pena de morte. O pecado sepárase de Deus. Ela constrúe un muro entre Deus e nós que debe ser destruído pola súa graza.

Como é condenado o pecado

O plan de salvación de Deus require que o pecado sexa condenado. Lemos: Ao enviar ao seu Fillo en forma de carne pecadora ... [Deus] condenou o pecado na carne (Romanos 8: 3). Esta condena ten varias dimensións. Ao principio houbo o noso inevitable castigo polo pecado, a condena á morte eterna. Esta sentenza de morte só podería ser condenada ou anulada mediante unha ofrenda total por pecado. Isto foi o que fixo que Xesús morrera.

Paulo escribiulles aos efesios que, cando morreron no pecado, fixéronse vivos con Cristo (Efesios 2: 5). A isto séguelle unha frase clave que deixa claro como conseguimos a salvación: ... salvouse pola graza ...; Só a partir da graza ten lugar a consecución da salvación.

Estabamos unha vez, a través do pecado, tan bos coma mortos, aínda vivos na carne. Quen foi xustificado por Deus aínda está suxeito á morte carnal, pero potencialmente xa é eterno.

Paulo dinos en Efesios 2: 8: Porque pola graza vos salvos mediante a fe, e iso non de vós mesmos: É don de Deus... Xustiza significa: reconciliarse con Deus. O pecado crea a alienación entre nós e Deus. A xustificación elimina esta alienación e lévanos a unha estreita relación con Deus. Entón somos redimidos das terribles consecuencias do pecado. Estamos salvados dun mundo que está cativo. Compartimos... a natureza divina e escapamos... dos perniciosos desexos do mundo (2. Pedro 1:4).

Pola xente que está en tal relación con Deus, Pablo di: Porque fomos xustos por medio da fe, temos a paz con Deus dm-heh o noso Señor
Xesucristo ... (Romanos 5: 1).

Entón, o cristián vive agora baixo a graza, aínda non inmune ao pecado, pero continuamente levado ao arrepentimento polo Espírito Santo. Xoán escribe: "Pero se confesamos o noso pecado, el é fiel e xusto, que perdoa os nosos pecados e nos limpa de toda inxustiza".1. Xoán 1:9).

Como cristiáns, xa non teremos actitudes pecaminosas. Pola contra, daremos o froito do Espírito divino nas nosas vidas (Gálatas 5: 22-23).

Paulo escribe: Porque somos a súa obra, creada en Cristo Xesús para boas obras ... (Efesios 2: 1 0). Non podemos estar xustificados por boas obras. O home faise xusto ... pola fe en Cristo, non polas obras da lei (Gálatas 2:16).

Fixémonos xustos ... sen as obras da lei, só pola fe (Romanos 3:28). Pero se seguimos o camiño de Deus, tamén trataremos de agradalo. Non nos salvan as nosas obras, pero Deus deunos a salvación para facer boas obras.

Non podemos gañar a misericordia de Deus. Dános. A salvación non é algo que podemos facer a través de penitencia ou obra relixiosa. O favor e a graza de Deus sempre son algo inmerecido.

Paulo escribe que a xustificación vén pola bondade e o amor de Deus (Tito 3: 4). Non vén polas obras de xustiza que fixemos, senón pola súa misericordia (v. 5).

Tornouse un fillo de Deus

Unha vez que Deus nos chamou e seguimos a chamada con fe e confianza, Deus convértenos nos seus fillos. Pablo usa a adopción aquí como exemplo para describir o acto de graza de Deus: Recibimos un espírito filial ... a través do cal berramos: ¡Abba, querido pai! (Romanos 8:15). Deste xeito convertémonos en fillos e herdeiros de Deus, nomeadamente herdeiros e coheredeiros de Deus con Cristo (versos 16-17).

Antes de recibir a graza, estabamos escravos dos poderes do mundo (Gálatas 4: 3). Xesús nos redime para que teñamos fillos (verso 5). Paulo di: Porque agora sodes nenos ... xa non sodes un criado, senón un neno; pero se un fillo, entón a herdanza a través de Deus (versos 6-7). Esa é unha promesa incrible. Podemos converternos en fillos adoptivos de Deus e herdar a vida eterna. A palabra grega para filiación en Romanos 8:15 e Gálatas 4: 5 é huiothesia. Pablo usa este termo dun xeito especial que reflicte a práctica do dereito romano. No mundo romano no que vivían os seus lectores, a adopción infantil tiña un significado especial que non sempre tiña entre os pobos sometidos a Roma.

No mundo romano e grego a adopción era unha práctica común na clase alta social. O fillo adoptado foi seleccionado individualmente pola familia. Os dereitos legais foron transferidos ao neno. Foi usado como herdeiro.

Se un foi adoptado por unha familia romana, a nova relación familiar era legalmente vinculante. A adopción non só implicaba dereitos, senón que tamén confería dereitos familiares. A suposición no lugar do neno era algo tan definitivo, a transición á nova familia era algo tan vinculante que o adoptado foi tratado como un fillo biolóxico. Dado que Deus é eterno, os cristiáns romanos seguramente entenderon que Pablo quería dicirlles aquí: o seu lugar na casa de Deus é para sempre

Deus elixe que nos adopte a propósito e individualmente. Xesús expresa esta nova relación con Deus, que gañamos a través deste, con outro símbolo: Na conversa con Nicodemo di que temos que nacer de novo (Xoán 3: 3).

Isto fainos fillos de Deus. Xoán dinos: Mirade que amor nos amosou o Pai para que nos chamemos fillos de Deus e nós tamén! Por iso o mundo non nos coñece; porque ela non o coñece. Queridos, xa somos fillos de Deus; pero aínda non se desvelou o que seremos. Pero sabemos que cando se revele, seremos coma ela; porque o veremos como é (1. Xoán 3: 1-2).

Da mortalidade á inmortalidade

Así que xa somos fillos de Deus, pero aínda non glorificados. O noso corpo presente debe transformarse se queremos alcanzar a vida eterna. O corpo do corpo en descomposición físico debe ser substituído por un corpo eterno e inmortal.

In 1. Corintios 15 Paulo escribe: Pero alguén podería preguntar: Como resucitarán os mortos, e con que tipo de corpo virán? (Verso 35). O noso corpo agora é físico, é po (versos 42 a 49). A carne e o sangue non poden herdar o reino de Deus, que é espiritual e eterno (v. 50). Porque este perecedoiro debe vestirse de incorruptibilidade, e este mortal debe vestirse de inmortalidade (v. 53).

Esta transformación final non se produce ata a resurrección, cando Xesús volve. Pablo explica: Agardamos ao Salvador, o Señor Xesucristo, que transformará os nosos corpos vaidosos para converterse no seu corpo glorificado (Filipenses 3: 20-21). O cristián que confía e obedece a Deus xa ten a cidadanía no ceo. Pero só se deu conta ao regreso de Cristo
isto definitivamente; só entón o cristián herda a inmortalidade e a plenitude do reino de Deus.

Que agradecidos podemos estar de que Deus nos fixo aptos para a herdanza dos santos á luz (Colosenses 1:12). Deus liberounos do poder das tebras e colocounos no reino do seu amado Fillo (verso 13).

Unha nova criatura

Aqueles que foron recibidos no Reino de Deus gozan da herdanza dos santos mentres continúen a confiar e obedecer a Deus. Porque somos salvos pola graza de Deus, a curación é rematada e completada na súa opinión.

Paulo explica que se alguén está en Cristo, é unha criatura nova; o vello pasou, mira, o novo chegou (2. Corintios 5:17). Deus selounos e nos nosos corazóns como
Compromiso dado o espírito (2. Corintios 1:22). O home convertido e devoto xa é unha nova criatura.

O que está baixo a graza xa é fillo de Deus. Deus dá poder aos que cren no seu nome para converterse en fillos de Deus (Xoán 1:12).

Pablo describe os dons e a chamada de Deus como irrevogables (Romanos 11:29, multitude). Polo tanto, tamén podería dicir: ... Estou seguro de que quen comezou o bo traballo en vós tamén o rematará ata o día de Cristo Xesús (Filipenses 1: 6).

Mesmo se a persoa á que Deus concedeu a graza tropeza ocasionalmente: Deus segue leal a el. A historia do fillo pródigo (Lucas 15) mostra que os escollidos e chamados de Deus seguen sendo os seus fillos incluso en caso de pasos errados. Deus espera que os que tropezaron se retiren e volvan a el. Non quere xulgar ás persoas, quere salvalas.

O fillo pródigo da Biblia fora realmente para si mesmo. El dixo: Cantos xornaleiros ten meu pai que ten pan abondo e eu perro aquí con fame! (Lucas 15:17). O punto está claro. Cando o fillo pródigo se decatou da insensatez do que facía, arrepentíase e volveu a casa. O seu pai perdoouno. Como di Xesús: Cando aínda estaba moi lonxe, o seu pai viuno e lamentou; correu e caeu no pescozo e bicouno (Lucas 15:20). A historia ilustra a fidelidade de Deus aos seus fillos.

O fillo mostrou humildade e confianza, arrepentiuse. El dixo: Pai, pechei contra o ceo e contra ti; Xa non son digno de que me chamen fillo (Lucas 15:21).

Pero o pai non quixo oír falar diso e organizou unha festa para o retornado. El dixo que o meu fillo estaba morto e volveu á vida; perdeuse e atopárono (v. 32).

Se Deus nos salva, somos os seus fillos para sempre. Continuará traballando connosco ata que esteamos totalmente unidos a el na Resurrección.

O don da vida eterna

Pola súa graza, Deus dános as máis queridas e grandes promesas (2. Pedro 1:4). A través deles temos unha parte... da natureza divina. O segredo da graza de Deus consiste en
unha esperanza viva a través da resurrección de Xesucristo de entre os mortos (1. Pedro 1:3). Esa esperanza é unha herdanza inmortal que se garda para nós no ceo (v. 4). Na actualidade aínda estamos preservados fóra do poder de Deus a través da fe... para a salvación lista para ser revelada no último tempo (v. 5).

O plan de salvación de Deus por fin realizarase coa segunda vinda de Xesús e coa resurrección dos mortos. Despois prodúcese a mencionada transformación de mortais a inmortais. O apóstolo Xoán di: Pero sabemos que cando se revele, seremos coma el; porque o veremos como é (1. Xoán 3:2).

A resurrección de Cristo garante que Deus redimirá a promesa de resurrección de entre os mortos. Mira, estou contando un segredo, escribe Paul. Non todos nos quedaremos durmidos, pero todos seremos cambiados; e de súpeto, nun instante... os mortos resucitarán incorruptibles, e seremos cambiados (1. Corintios 15: 51-52). Isto ocorre ao son da última trompeta, xusto antes do regreso de Xesús (Apocalipsis 11:15).

Xesús promete que quen cre nel terá a vida eterna; Prometereio no último día, promete (Xoán 6:40).

O apóstolo Paulo explica: Porque se cremos que Xesús morreu e resucitou, Deus tamén traerá por medio de Xesús aos que durmiron con el.1. Tesalonicenses 4:14). O que se quere dicir de novo é o tempo da segunda vinda de Cristo. Paulo continúa: Porque el mesmo, o Señor, ao son do mandamento... baixará do ceo... e primeiro resucitarán os mortos que morreron en Cristo (v. 16). Entón os que aínda están vivos ao regreso de Cristo serán arrebatados ao mesmo tempo con eles nas nubes no aire para atoparse co Señor; e así estaremos sempre co Señor (versículo 17).

Pablo insta aos cristiáns: Entón consóllense uns a outros con estas palabras (verso 18). E con moita razón. A resurrección é o momento no que os que están baixo a graza alcanzarán a inmortalidade.

A recompensa ven con Xesús

Xa se citaron as palabras de Paulo: Porque a graza saudable de Deus apareceu a todas as persoas (Tito 2:11). Esta salvación é a bendita esperanza que se redime á aparición da gloria do gran Deus e do noso Salvador Xesucristo (verso 13).

A resurrección aínda está no futuro. Agardamos por iso, oxalá como fixo Paul. Cara ao final da súa vida dixo: ... chegou o momento do meu pasamento (2. Timoteo 4: 6). El sabía que fora fiel a Deus. Loitei a boa loita, rematei a carreira, gardei a fe... (vers. 7). Agardaba a súa recompensa: ... a partir de agora está preparada para min a coroa da xustiza, que o Señor, o xuíz xusto, me dará ese día, non só a min, senón tamén a todos os que aman os seus. aparición (Verso 8).

Nese momento, di Paulo, Xesús transformará os nosos corpos vaidosos ... para que poida converterse coma o seu corpo glorificado (Filipenses 3:21). Unha transformación provocada por Deus, que resucitou a Cristo dos mortos e tamén dará vida aos vosos corpos mortais a través do seu Espírito que habita en vós (Romanos 8:11).

O significado da nosa vida

Se somos fillos de Deus, viviremos a nosa vida enteiramente con Xesucristo. A nosa actitude debe ser como a de Pablo, que dixo que vería a súa vida pasada como porco para que eu gañe a Cristo ... El e o poder da súa resurrección quero saber.

Paul sabía que aínda non alcanzara este obxectivo. Esquezo o que hai detrás e estendo o que ten por diante e busco o obxectivo fixado, o premio da chamada celestial de Deus en Cristo Xesús (versos 13-14).

Ese premio é a vida eterna. Quen acepte a Deus como o seu Pai e o ama, confía nel e segue o seu camiño, vivirá eternamente na gloria de Deus.1. Pedro 5:1). En Apocalipse 0: 21-6, Deus dinos cal é o noso destino: darei libre da fonte de auga viva ao sedento. O que vence, herdarao todo, e eu serei o seu Deus e el será o meu fillo.

Folleto da Igrexa Mundial de Deus 1993

Que é a salvación?