A resurrección e retorno de Xesucristo

En Feitos dos Apóstolos 1,9 Díxennos: "E cando dixo isto, foi levantado á vista, e unha nube quitouno de diante dos seus ollos." Gustaríame facer unha pregunta sinxela neste momento: por que? Por que foi quitado Xesús deste xeito? Pero antes de chegar a iso, leamos os tres versos seguintes: "E mentres o miraban subir ao ceo, velaquí, había dous homes de pé con eles vestidos de branco. Eles dixeron: Homes de Galilea, por que estades alí mirando o ceo? Este Xesús, que foi levado de ti ao ceo, volverá como o viste ir ao ceo. Así que volveron a Xerusalén dende o monte chamado Monte das Olivas, que está preto de Xerusalén, a un sábado de distancia".

Este paso describe dúas cousas: que Xesús subiu ao ceo e que volverá. Os dous feitos son importantes para a fe cristiá e, polo tanto, tamén están ancorados, por exemplo, no Credo dos Apóstolos. Primeiro, Xesús subiu ao ceo. O día da ascensión celébrase cada ano 40 días despois de Pascua, sempre un xoves.

O segundo punto que describe este paso é que Xesús volverá do mesmo xeito que ascendeu. Por iso, creo, Xesús tamén deixou este mundo de xeito visible.

Sería moi fácil para Xesús deixar saber aos seus discípulos que ía ver ao seu pai e que volvería. Despois diso, simplemente desaparecera, como o fixera varias veces antes. Agás que esta vez non o volvería ver. Non podo pensar nunha xustificación teolóxica para que Xesús deixe a terra tan visiblemente, pero fixo isto para ensinar aos seus discípulos, e xa que logo tamén a nós.

Ao desaparecer visiblemente no aire, Xesús deixou claro que non só desaparecería, senón que subiría ao ceo para mediar por nós á dereita do Pai como eterno Sumo Sacerdote e para poñer unha boa palabra. Como dixo un autor: "É o noso representante no ceo". Temos alguén no ceo que entende quen somos, as nosas debilidades e as nosas necesidades porque son humanos. Mesmo no ceo é plenamente home e plenamente Deus.

Mesmo despois da Ascensión, é referido como un ser humano na Biblia. Cando Pablo predicou aos Areopagos aos habitantes de Atenas, dixo que Deus xulgaría o mundo por un home que el nomeou e que este home é Xesucristo. Cando escribiu a Timoteo, chamoulle o home Cristo Xesús. Aínda é un home e aínda ten un corpo. O seu corpo resucitou dos mortos e levouno ao ceo.

Isto leva á pregunta de onde está o seu corpo agora? Como pode Deus, que é omnipresente e, polo tanto, non vinculado ao espazo, á materia e ao tempo, tamén ter un corpo que está nun determinado lugar? ¿É o corpo de Xesús Cristo en algún lugar do universo? Non o sei. Non sei como apareceu Xesús a porta pechada e como podía ascender ao ceo, independentemente da gravidade. Ao parecer, as leis físicas non se aplican ao corpo de Xesucristo. Aínda é un corpo, pero non ten as limitacións que atribuímos a un corpo.

Iso aínda non responde á pregunta de onde está o seu corpo. Non é o máis importante que debemos preocuparnos. Debemos saber que Xesús está no ceo, pero non onde está o ceo. É moito máis importante para nós saber o seguinte sobre o corpo espiritual de Xesús - o xeito no que Xesús traballa entre nós aquí e agora na terra, fai a través do Espírito Santo.

Cando Xesús subiu ao ceo co seu corpo, deixou claro que seguirá sendo home e Deus. Isto asegura que é o sumo sacerdote que está familiarizado coas nosas debilidades, como está escrito en Hebreos. Ao ascender visiblemente ao ceo, estamos asegurados unha vez máis que non simplemente desapareceu, senón que segue actuando como o noso sumo sacerdote, mediador e mediador.

Outra razón

Na miña opinión, hai outra razón pola que Xesús nos deixou visiblemente. Díxolles aos seus discípulos en Xoán 16,7 o seguinte: "Pero eu dígoche a verdade: é bo para ti que me vaia. Porque se non me vaia, o Consolador non virá a ti. Pero se vou, mandareino a ti".

Non sei exactamente por que, pero parece que Xesús tivo que subir ao ceo antes de que Pentecostés puidese ter lugar. Cando os discípulos vían a Xesús levantarse, recibiron a promesa, a recepción do Espírito Santo. Polo tanto, non houbo tristeza, polo menos ninguén se describe en Actos. Non había tristeza de que os bos vellos tempos acabaranse con Xesús de carne e sangue. O pasado non se acabou, pero o futuro en expectativas alegres na vista tomada. Houbo unha alegría para as cousas aínda máis grandes que Xesús anunciou e prometeu.

Como lemos no libro de Acts, atopamos un humor emocionado entre os seguidores de 120. Reunéronse, oraron e planificaron o traballo que había que facer. Sabendo que tiñan unha misión, elixiron un novo apóstolo para reconstruír o posto de Judas Iscariote. Tamén sabían que necesitaban doce homes para representar ao novo Israel que planeaba construír a Deus. Tiveron unha reunión de negocios porque tiñan que facer negocios. Xesús xa lles deu a tarefa de ir ao mundo como testemuñas. Só tiveron que esperar en Xerusalén, como lles dixo, ata que se encheron o poder de arriba e recibiron o prometido consolador.

O ascenso de Xesús foi un momento de tensión: os discípulos estaban esperando o seguinte paso, de xeito que poderían ampliar as súas actividades, porque Xesús lles prometera que farían co Espírito Santo cousas aínda maiores que o ascenso visible de Xesús. Xesús foi, polo tanto, a promesa de cousas aínda máis grandes.

Xesús chamou ao Espírito Santo "outro Consolador". Hai dúas palabras para "outro" en grego. Un significa "algo igual" e o outro significa "algo diferente". Xesús usou a frase "algo así". O Espírito Santo é como Xesús. O Espírito é unha presenza persoal de Deus e non só unha forza sobrenatural.

O Espírito Santo vive e ensina e fala e toma decisións. O Espírito Santo é unha persoa divina e parte de Deus. O Espírito Santo é tan semellante a Xesús que tamén podemos falar de Xesús que vive en nós e na Igrexa. Xesús dixo que permanece coa persoa que cre e vive niso, e iso é exactamente o que fai na persoa do Espírito Santo. Xesús marchouse, pero non nos deixou só. Volveu a través do Espírito Santo que vive en nós, pero tamén volverá dun xeito físico e visible, e creo que é precisamente o motivo principal da súa ascensión visible. Polo tanto, non temos a idea de dicir que Xesús xa está aquí na forma do Espírito Santo e non debemos esperar máis del que o que xa temos.

Non, Xesús deixa moi claro que o seu regreso non será unha misión oculto e secreto. Pasará claramente. Tan visible como a luz do día e o nacemento do sol. Será visible para cada un, así como o ascenso de cada case 2000Jahren war.Diese visibles de Olivos feito dános esperanzas de que podemos esperar máis que o que temos agora diante de nós. Agora vemos moita debilidade. Debilidade en nós, na nosa igrexa e no mundo cristián como un todo. Agardamos que as cousas cambian para mellor e temos a promesa de Cristo que vai volver en forma dramática e dasReich Deus dará comezo a maior e máis forte do que podemos imaxinar. Non deixará as cousas como agora.

Volverá do mesmo xeito que subiu ao ceo: visible e físicamente. Incluso detalles que non creo que sexan especialmente importantes estarán aí: as nubes. Do mesmo xeito que ascendeu nas nubes, tamén volverá nas nubes. Non sei o que significan as nubes; parece que as nubes simbolizasen anxos que camiñan con Cristo, pero tamén poderían ser nubes físicas. Só menciono isto de pasada. O máis importante é que Cristo regresará dun xeito dramático. Haberá escintileos de luz, ruídos fortes, sinais fenomenais no sol e na lúa e todos o verán. Sen dúbida, será recoñecible e ninguén poderá dicir que isto está a suceder noutro lugar. Non hai dúbida sobre iso, estes eventos sucederán en todas partes ao mesmo tempo. Cando isto ocorre, dinos Paul en im 1. Carta aos Tesalonicenses, subiremos ao encontro de Cristo nas nubes do aire. Esta práctica é coñecida como o rapto e non terá lugar en segredo. Será un rapto público porque todos poden ver a Cristo volver á terra. Así que formaremos parte da ascensión de Xesús ao ceo, do mesmo xeito que somos parte da súa crucifixión, enterro e resurrección; nós tamén ascenderemos ao ceo para atoparnos co Señor cando el regrese, e con el volveremos á terra.

Fai unha diferenza?

Non sabemos cando pasará todo isto. Entón, fai a diferenza nas nosas vidas? Debería. no 1. Corintios e 1. Xoán fálase diso. Déixanos 1. Johannes 3,2-3 vistas:

“Amados, xa somos fillos de Deus; pero aínda non se revelou o que seremos. Pero sabemos que cando se revele, seremos coma ela; porque o veremos como é. E todo aquel que ten tal esperanza nel, purifícase a si mesmo, como el tamén é limpo".

John continúa dicindo que os crentes escoitan a Deus e non queren levar unha vida pecaminosa. Ese é un efecto práctico do que cremos. Xesús volverá e seremos coma el. Isto non significa que os nosos esforzos nos salvan ou afondan a nosa culpa, pero estamos de acordo coa vontade de Deus de non pecar.

A segunda inferencia bíblica está no primeiro Corintios no capítulo 15. Despois de explicar o regreso de Cristo e a nosa resurrección á inmortalidade, Paulo escribe o seguinte no v. 58:

"Por iso, meus queridos irmáns, estade firmes, inamovibles e sempre crecentes na obra do Señor, sabendo que a vosa obra non é en balde no Señor".

Hai un traballo que facer por nós, xa que os primeiros discípulos tiñan que facer traballo nese momento. Tamén nos dá a misión que Xesús lles deu. Temos a misión de predicar e transmitir a boa nova. Recibimos o Espírito Santo para iso, para que poidamos facer exactamente isto. Non estamos de pé, miramos ao ceo e esperamos a Cristo. Tamén non temos a Biblia nun momento preciso. A Escritura dinos que non debemos coñecer a segunda vinda de Xesús. En vez diso, temos a promesa de que Xesús volverá e iso debería ser suficiente para nós. Hai traballo por facer. Estamos desafiando con todo o noso ser por este traballo. Polo tanto, debemos acudir a ela porque traballar para o Señor non é en balde.    

de Michael Morrison