auditivo
Matthew 7: O Sermón do Monte
En Matthew 5, Xesús explica que a verdadeira xustiza vén de dentro e é unha cuestión de corazón, non só de comportamento. No 6. No capítulo lemos o que Xesús di sobre os nosos piadosos actos. Debes ser sincero e non ser presentado como un beneficio para facernos bos. Nos dous capítulos, Xesús aborda dous problemas que ocorren cando se concentran principalmente no comportamento externo na definición de xustiza. Por unha banda, Deus non quere cambiar só o noso comportamento externo e, por outro lado, fai que a xente pretenda cambiar o corazón. No capítulo 7, Xesús móstranos un terceiro problema que xorde cando o comportamento é fundamental: as persoas que equiparan a xustiza co comportamento tenden a xulgar ou criticar aos outros.
A astilla no ollo do outro
"Non xulgues, para que non sexas xulgado", dixo Xesús, "por que polo que xulgues, serás xulgado; e coa medida que mides, mediráselle” (Mateo 7,1-2). Os oíntes de Xesús sabían de que tipo de xulgamento falaba Xesús. Dirixiuse contra a actitude de xuízo da xente que xa criticara a Xesús - contra os hipócritas que se centraban no comportamento externo (ver Xoán 7,49 como exemplo diso). Os que se apresuran a xulgar aos demais e se senten superiores aos demais serán xulgados por Deus. Todos pecaron e todos necesitan misericordia. Non obstante, a algúns cústalles admitir isto e lles resulta difícil mostrar compaixón cos demais. Polo tanto, Xesús advírtenos de que o xeito no que tratamos ás outras persoas pode levar a que Deus nos trate da mesma maneira. Canto máis sentimos a nosa propia necesidade de misericordia, menos xulgaremos aos demais.
Entón Xesús ofrécenos unha ilustración con humor esaxerado do que quere dicir: "Pero por que ves a mota no ollo do teu irmán e non percibes o tronco que está no teu propio ollo?" (Mateo). 7,3). Noutras palabras, como se pode queixar do pecado de alguén cando se cometeu outro maior? "Ou como lle podes dicir ao teu irmán: 'Para, quitarei a pata do teu ollo?' e velaquí, hai unha viga no teu ollo. Hipócrita, tira primeiro o tronco do teu ollo; pois mira como tiras a pailleta do ollo do teu irmán” (vv. 4-5). Os oíntes de Xesús debían rir a carcajadas desta caricatura dos hipócritas.
Un hipócrita afirma que axuda a outros a identificar os seus pecados. Afirma ser sabio e afirma ser un fanático da lei. Pero Xesús di que esa persoa non está cualificada para axudar. É un hipócrita, un actor, un pretexto. Primeiro debe eliminar o pecado da súa vida; ten que entender como é grande o seu propio pecado. Como se pode eliminar a barra? Xesús non o explicou neste punto, pero sabemos doutras pasaxes que o pecado só pode ser eliminado pola graza de Deus. Só os que teñen misericordia poden axudar a outros.
"Non darás o santo aos cans, nin botarás as túas perlas diante dos porcos" (versículo 6). Esta frase é comunmente interpretada para significar predicar o evanxeo sabiamente. Isto pode ser certo, pero o contexto aquí non ten nada que ver co evanxeo. Porén, cando poñemos este proverbio en contexto, pode haber certa ironía no seu significado: "Hipócrita, garda para ti as túas perlas da sabedoría. Se cres que a outra persoa é un pecador, non desperdicies as túas palabras con el, porque non che agradecerá o que dis e só se enfadará contigo”. Esta sería entón unha conclusión humorística á afirmación central de Xesús: “Non xulgues”.
Os bos dons de Deus
Xesús xa falou da oración e da nosa falta de fe (capítulo 6). Agora volve abordar isto: “Pide e darache; busca e atoparás; chama e abriráselle. Porque quen pide recibe; e quen busca atopará; e abrirase a quen bate” (V 7-9). Xesús describe unha actitude de confianza ou confianza en Deus. Por que podemos ter tanta fe? Porque Deus é de confianza.
Entón Xesús fai unha sinxela comparación: "¿Quen de vós, homes, ofrecería unha pedra ao seu fillo cando lle pedía pan? Ou, se pide un peixe, ofrece unha serpe? Entón, se vós, sendo malos, podedes dar bos agasallos aos vosos fillos, canto máis o voso Pai do ceo dará cousas boas a quen lle pida» (vv. 9-11). Se mesmo os pecadores coidan dos seus fillos, entón seguramente podemos confiar en Deus para coidar de nós, os seus fillos, porque El é perfecto. El proporcionaranos todo o que necesitamos. Non sempre conseguimos o que queremos e ás veces carecemos especialmente de disciplina. Xesús non entra nesas cousas agora - o seu punto aquí é simplemente que podemos confiar en Deus.
A continuación, Xesús fala sobre a regra de ouro. O sentido é semellante ao do verso 2. Deus trataranos como nós tratamos aos demais, así que nos di: "O que queiras que che fagan a xente, faino tamén a eles" (versículo 12). Xa que Deus nos dá cousas boas, debemos facer cousas boas aos demais. Se queremos que nos traten amablemente e que o noso caso se decida ao noso favor, debemos ser amables cos demais. Se queremos que alguén nos axude cando necesitemos axuda, deberíamos estar dispostos a axudar aos demais cando necesiten axuda.
Sobre a regra de ouro, Xesús di: "Esta é a lei e os profetas" (versículo 12). Esta regra de razón é a que realmente trata a Torá. Todos os moitos sacrificios deberían mostrarnos que necesitamos misericordia. Todas as leis civís deberían ensinarnos a comportarnos de forma xusta cos nosos semellantes. A regra de ouro dános unha idea clara do modo de vida de Deus. É fácil citar, pero difícil de actuar. Así que Xesús remata o seu sermón cunhas advertencias.
A porta estreita
"Entra pola porta estreita", aconsella Xesús. "Porque ampla é a porta e amplo o camiño que leva á destrución, e moitos son os que entran por ela. Que estreita é a porta e que estreita é o camiño que leva á vida, e poucos son os que a atopan!” (Vv 13-14).
O camiño de menor resistencia leva á destrución. Seguir a Cristo non é o xeito máis popular. Ir con el é negarse a si mesmo, pensar por si mesmo e estar disposto a liderar con fe, aínda que ninguén o faga. Non podemos ir coa maioría. Tamén non podemos favorecer unha minoría exitosa só porque é pequena. A popularidade ou as aparicións raras non son unha medida da verdade.
"Coidado cos falsos profetas", advirte Xesús. "... que veñen a vós con roupa de ovella, pero por dentro son lobos rapaces" (v.15). Os falsos predicadores causan unha boa impresión no exterior, pero os seus motivos son egoístas. Como podemos saber se están equivocados?
"Recoñecéraos polos seus froitos". Pode levar algún tempo, pero ao final veremos se o predicador intenta aproveitalo ou se realmente serve aos demais. As aparencias poden ser enganosas por un tempo. Os traballadores do pecado intentan parecer anxos de Deus. Mesmo os falsos profetas parecen bos ás veces.
Hai un xeito máis rápido de descubrilo? Si, hai - Xesús abordará isto pouco despois. Pero antes advirte aos falsos profetas: "Toda árbore que non dea bo froito será cortada e botada ao lume" (v. 19).
Construír en pedra
O Sermón do Monte remata cun reto. Despois de escoitar a Xesús, a xente tivo que decidir se quería ser obediente. "Non todos os que me di: Señor, Señor, entrarán no reino dos ceos, senón os que fan a vontade do meu Pai que está nos ceos" (v. 21). Xesús está a dar a entender que todos deben chamalo Señor. Pero só as palabras non son suficientes.
Mesmo os milagres feitos en nome de Xesús non son suficientes: "Moitos me dirán naquel día: 'Señor, Señor, non profetizamos no teu nome? Non expulsamos os malos espíritos no teu nome? Non fixemos moitos milagres no teu nome?
Entón confesareinos: nunca vos coñecín; Apartádevos de min, malhechores” (vv. 22-23). Aquí Xesús indica que xulgará a toda a humanidade. A xente responderá a el e descríbese se haberá futuro para eles con ou sen Xesús.
Quen se pode salvar? Le a parábola do arquitecto sabio e do constructor insensato: "Por tanto, quen escoita estas miñas palabras e as fai..." Xesús equipara as súas palabras coa vontade do seu Pai. Todos deben obedecer a Xesús como obedecen a Deus. As persoas serán xulgadas segundo o seu comportamento cara a Xesús. Todos fallamos e necesitamos misericordia e esa misericordia atópase en Xesús.
Quen edifica sobre Xesús “é como un sabio que construíu a súa casa na pedra. Entón, cando houbo choiva, e chegaban as augas, e os ventos sopraban e sopraban contra a casa, esta non caía; porque estaba fundado na rocha" (versos 24-25). Non temos que esperar á tormenta para saber o que acabará por saír dela. Se constrúes nun mal terreo, sufrirás grandes danos. Calquera que intente basear a súa vida espiritual en calquera outra cousa que non sexa Xesús está a construír sobre a area.
"E aconteceu que cando Xesús rematou este discurso", a xente quedou abraiada co seu ensino; porque os ensinou con autoridade, e non como os seus escribas” (vers. 28-29). Moisés falou no nome do Señor e os escribas falaron no nome de Moisés. Pero Xesús é o Señor e falou coa súa propia autoridade. Afirmou ensinar a verdade absoluta, ser o xuíz de toda a humanidade e a chave da eternidade.
Xesús non é como os profesores de dereito. A lei non era completa e só o comportamento non é suficiente. Necesitamos as palabras de Xesús e establece os requisitos que ninguén pode cumprir por si mesmo. Necesitamos misericordia, con Xesús podemos confiar en recibila. A nosa vida eterna depende de como respondemos a Xesús.
de Michael Morrison
