auditivo
Matthew 9: Propósito das curas
Mateo 9, como a maioría dos outros capítulos do Evanxeo de Mateo, relata varios acontecementos na vida de Cristo. Esta non é só unha colección desordenada de informes - Mateo ás veces engade historia á historia porque é un complemento marabilloso. Mediante exemplos físicos móstranse verdades espirituais. No capítulo 9, Mateo resumiu unha serie de historias que tamén se poden atopar no Evanxeo de Marcos e Lucas - pero as ensinanzas de Mateo son moito máis curtas e máis concisas.
A autoridade de perdoar os pecados
Cando Xesús volveu a Cafarnaúm, “[uns poucos homes] trouxéronlle un paralítico deitado nunha cama. Cando Xesús viu a súa fe, díxolle ao paralítico: "Corazón, meu fillo, os teus pecados son perdoados" (v 2). Na fe os homes levárono a Xesús para que o curase. Xesús dedicouse ao paralítico porque o seu maior problema non era a súa parálise senón os seus pecados. Xesús ocupouse diso primeiro.
"E velaquí, algúns dos escribas dicían dentro de si: Este home blasfema a Deus" (versículo 3). Pensaban que só Deus podía perdoar os pecados, Xesús estaba levando demasiado lonxe.
"Pero cando Xesús viu os seus pensamentos, díxolle: 'Por que pensas tan malos pensamentos nos teus corazóns? Que é máis doado dicir: Os teus pecados están perdoados, ou dicir: Levántate e anda? Pero para que saibades que o Fillo do Home ten potestade na terra para perdoar os pecados, díxolle ao paralítico: Levántate, toma o teu leito e váite á casa. E levantouse e foise para a casa” (V 5-6). É fácil falar do perdón divino, pero é difícil demostrar que realmente foi concedido. Entón, Xesús fixo un milagre de curación para mostrar que tiña a autoridade para perdoar os pecados. A súa misión na terra non era curar a todas as persoas das súas enfermidades físicas; nin sequera curou a todos os enfermos de Xudea. A súa misión era principalmente anunciar o perdón dos pecados e que el era a fonte do perdón. Este milagre non estaba destinado a anunciar curacións físicas senón, o máis importante, a cura espiritual. "Cando a xente viu isto, temeu e glorificaron a Deus" (V 8) - pero non todos estaban contentos con iso.
Comer cos pecadores
Despois deste incidente, “El [Xesús] viu a un home sentado na oficina de impostos, que se chamaba Mateo; e díxolle: Sígueme! E ergueuse e seguiuno» (v. 9). O feito de que Matthew se sentou na aduana indica que cobraba os dereitos de aduana das persoas que transportaban mercadorías por unha zona, quizais mesmo dos pescadores que levaban as súas capturas á cidade para vendelas. Era aduaneiro, cobrador de peaxes e “ladrón de estradas” contratado polos romanos. Con todo, deixou o seu lucrativo traballo para seguir a Xesús, e o primeiro que fixo foi invitar a Xesús a un banquete cos seus amigos.
"E aconteceu que mentres estaba sentado á mesa na casa, velaquí, moitos publicanos e pecadores viñeron e sentáronse á mesa con Xesús e os seus discípulos" (v. 10). Iso sería como un pastor ir a unha festa nunha elegante mansión da mafia.
Os fariseos observan o tipo de sociedade na que estaba Xesús, pero non querían enfrontarse a el directamente. En cambio, preguntaron aos seus discípulos: "Por que o teu Mestre come con publicanos e pecadores?" (v. 11b). Os discípulos se miraron abraiados e finalmente Xesús respondeu: "Non son os fortes os que precisan médico, senón os enfermos". Pero vai e aprende o que iso significa (Oseas). 6,6): "Delectome na misericordia e non no sacrificio". "Eu vin chamar aos pecadores e non aos xustos" (versículo 12). Tiña a autoridade de perdoar - aquí tamén se produciu a cura espiritual.
Do mesmo xeito que un médico intervén para os enfermos, tamén Xesús interveu para os pecadores porque eles foron os que el veu axudar. (Todo o mundo é un pecador, pero non é o que a Xesús lle importa aquí.) Chamou á xente a ser santa, pero non lles pediu que fosen perfectas antes de chamalas. Porque necesitamos a graza moito máis que o xuízo, Deus quere que mostremos máis graza que xulgar aos demais. Aínda que facemos (digamos, sacrificamos) todo o que Deus manda, pero non mostramos graza cara aos demais, fallamos.
O vello eo novo
Os fariseos non foron os únicos que se marabillaron co ministerio de Xesús. Os discípulos de Xoán o Bautista preguntaron a Xesús: "Por que xaxunamos tanto nós e os fariseos e os teus discípulos non xaxunan?" (versículo 14). Xaxunaron porque sufrían porque a nación estaba moi afastada de Deus.
Xesús respondeulle: "Como poden chorar os convidados á voda mentres o noivo está con eles? Pero chegará o momento en que lles será arrebatado o noivo; entón xaxunarán” (V 15). Non hai razón mentres eu estou aquí, dixo -pero deu a entender que eventualmente sería "quitado deles" -pola forza-, entón os seus discípulos sufrirían e xaxunarían.
Entón Xesús deulles un proverbio enigmático: “Ninguén arranxa unha roupa vella cun pano novo; porque o trapo volve arrincar o vestido e a bágoa empeora. Tampouco se mete viño novo en botellas vellas; se non, os odres romperanse, o viño derramarase e os odres estragáranse. Pero o viño novo bótase en garrafas novas, e ambos consérvanse xuntos” (vv 16-17). Xesús, certamente, non veu para "arreglar" os regulamentos dos fariseos sobre como vivir unha vida piadosa. Non intentaba engadir graza aos sacrificios prescritos polos fariseos; tampouco intentou introducir novas ideas no conxunto de regras existentes. Pola contra, comezou algo totalmente novo. Chamámoslle a Nova Alianza.
Levantando aos mortos, curando o impuro
"Cando lles falaba isto, velaquí, un dos líderes da igrexa veu e botouse diante del e díxolle: "A miña filla acaba de morrer, pero ven, pon a túa man sobre ela e vivirá" (v. . 18). . Aquí temos un líder relixioso moi inusual: un que confiaba completamente en Xesús. Xesús foi con el e resucitou á nena de entre os mortos (V 25).
Pero antes de chegar á casa da nena, outra persoa achegouse a el para que curase: "E velaquí, unha muller que levaba doce anos a correr de sangue veu por detrás e tocoulle o bordo da súa túnica. Porque ela dicía para si mesma: Se puidese tocar o seu manto, curaríame. Entón Xesús volveuse e viu a ela e díxolle: "Animo, miña filla, a túa fe salvoute". E a muller foi sanada na mesma hora” (Vv 20-22). A muller estaba impura polo seu fluxo de sangue. A lei de Moisés non permitía que ninguén a tocase. Xesús tivo un novo curso de acción. En lugar de evitala, curouuna cando o tocou. Mateo resume: Faith axudouuna.
A fe fixera que os homes traesen o seu amigo paralizado. Faith motivou a Matthew a deixar o seu traballo. A fe levou a un líder relixioso a pedir a resurrección da súa filla, unha muller para que curase o fluxo de sangue, e que os cegos pediron a Xesús que vira (V 29). Había doenzas de todo tipo, pero unha fonte de curación: Xesús.
O significado espiritual é claro: Xesús perdoa os pecados, dá nova vida e unha nova dirección na vida. El nos fai limpos e nos axuda a ver. Este novo viño non se derramou nas antigas regras de Moisés, pois se creou unha obra separada. A misión da graza é fundamental para o ministerio de Xesús.
de Michael Morrison
