¡O primeiro debe ser o último!

439 o primeiro debería ser o últimoCando lemos a Biblia, loitamos por comprender todo o que dixo Xesús. No Evanxeo de Mateo pódese atopar unha afirmación recorrente: "Pero moitos dos primeiros serán os últimos e os últimos serán os primeiros" (Mateo 1).9,30).

Ao parecer Xesús intenta unha e outra vez perturbar a orde da sociedade, abolir o statu quo e facer declaracións polémicas. Os xudeus do século I en Palestina estaban moi familiarizados coa Biblia. Os estudantes volverían aos encontros con Xesús, confusos e irritados. Dalgún xeito as palabras de Xesús non coincidían con elas. Os rabinos daquela época eran moi respectados pola súa riqueza, que era considerada unha bendición de Deus. Estes estaban entre os "primeiros" na escaleira social e relixiosa.

Noutra ocasión, Xesús díxolle aos seus asistentes: "Haberá choro e rechinar de dentes cando vexades a Abraham, Isaac e Xacob e a todos os profetas no reino de Deus, pero cando vos vexades fóra! E virán do leste e do oeste, do norte e do sur, e sentarán á mesa no reino de Deus. E velaquí, son os últimos, serán os primeiros; e son os primeiros os que serán os últimos» (Lc 13, 28-30).

Inspirada polo Espírito Santo, María, a nai de Xesús, díxolle á súa curmá Isabel: «Con brazo forte mostrou o seu poder; esparexeu aos ventos a aqueles cuxo carácter é soberbio e altivo. Derrocou do seu trono aos poderosos e levantou aos baixos" (Lucas 1,51-52 Nova tradución de Xenebra). Quizais aquí hai unha pista de que o orgullo está na lista dos pecados e Deus é unha abominación (Proverbios 6,16-19o).

No primeiro século da Igrexa, o apóstolo Paulo afirmou esta orde inversa. En termos sociais, políticos e relixiosos Paul foi un dos "primeiros". Era un cidadán romano co privilexio de ser de formidable filiación. "O que foi circuncidado o oitavo día, do pobo de Israel, da tribo de Benxamín, un hebreo dos hebreos, un fariseo pola lei" (Filipenses). 3,5).

Paulo foi chamado ao servizo de Cristo nun momento no que os outros apóstolos eran predicadores experimentados. Escribe aos corintios e cita ao profeta Isaías: «Quero destruír a sabedoría dos sabios, e quero rexeitar o entendemento do entendemento... Pero o que é necio diante do mundo, que Deus escolleu para que pode causar vergoña aos sabios; e o que é débil ante o mundo, escolleu Deus para avergoñar o que é forte (1. Corintios 1,19 e 27).

Paulo dille ás mesmas persoas que o Cristo resucitado apareceulle "por último como nacemento intempestivo" despois de que aparecese a Pedro, 500 irmáns noutra ocasión, logo a Santiago e a todos os apóstolos. Outra pista? Verdadeiros débiles e parvos verán aos sabios e fortes?

Deus a miúdo interveu directamente no transcurso da historia de Israel e revertía a orde esperada. Esaú foi o primoxénito, pero Jacob herdou o dereito de nacemento. Ismael foi o primeiro fillo de Abraham, pero o primeiro de Isaac foi dado. Cando Xacob bendiciu aos dous fillos de José, puxo as mans sobre o fillo menor de Efraín e non sobre Manase. O primeiro rei de Israel Saúl non obedeceu a Deus mentres gobernaba o pobo. Deus elixiu a David, un dos fillos de Jesse. David coidaba as ovellas fóra dos campos e tivo que ser chamado para participar na súa unción. Como o máis novo, non foi considerado un candidato digno para este cargo. Aquí tamén se elixiu un "home despois do propio corazón de Deus" ante todos os outros irmáns máis importantes.

Xesús tiña moito que dicir sobre os mestres da lei e os fariseos. Case todo o capítulo 23 do Evanxeo de Mateo vai dirixido a eles. Encantábanlles os mellores asentos da sinagoga, estaban felices de ser recibidos nos mercados, os homes chamábanlles rabino. Fixeron todo para a aprobación pública. Pronto debería producirse un cambio importante. «Xerusalém, Xerusalén... Cantas veces quixen xuntar os teus fillos como unha galiña recolle os seus pitos baixo as súas ás; e non querías! A túa casa quedará desolada" (Mateo 23,37-38o).

Que significa: "Derrubou aos poderosos e alzou aos baixos?" Calquera que sexan as bendicións e agasallos que recibimos de Deus, non hai razón para presumir de nós mesmos. O orgullo marcou o comezo da caída de Satanás e é mortal para nós os humanos. En canto colle un control sobre nós, cambia toda a nosa perspectiva e actitude.

Os fariseos que o escoitaron acusaron a Xesús de botar fóra demos en nome de Belcebú, o príncipe demo. Xesús fai unha interesante afirmación: “E a quen fale contra o Fillo do Home, perdoarállo; pero a quen fale contra o Espírito Santo, non se lle perdoará, nin neste mundo nin no futuro.» (Mateo 12,32).

Isto parece un xuízo final contra os fariseos. Eran testemuñas de tantas marabillas. Desviáronse de Xesús, aínda que era verdadeiro e marabilloso. Como último recurso, pedíronlle un sinal. Foi ese o pecado contra o Espírito Santo? ¿É posíbel o perdón para ela? A pesar do seu orgullo e dor de corazón, ama a Xesús e quere que se arrepinte.

Como sempre, houbo excepcións. Nicodemo chegou a Xesús pola noite, quería entender máis, pero tiña medo do Sanedrín, do Sanedrín (Xoán 3,1). Máis tarde acompañou a Xosé de Arimitea mentres depositaba o corpo de Xesús no sepulcro. Gamaliel advertiu aos fariseos que non se opoñan á predicación dos apóstolos (Hechos 5,34).

Excluído do reino?

En Apocalipse 20,11 lemos un xuízo ante un Gran Trono Branco, con Xesús que xulgaba o "resto dos mortos". ¿Será que estes destacados profesores de Israel, o "primeiro" da súa sociedade naquel momento, finalmente Xesús, a quen crucificaron, pode ver quen era realmente? Este é un "signo" moito mellor!

Ao mesmo tempo, son excluídos do propio reino. Ven a xente do leste e do oeste á que miraban desde arriba. As persoas que nunca tiveron a vantaxe de coñecer as Escrituras están agora sentadas á mesa na gran festa do reino de Deus (Lucas 1).3,29). Que pode ser máis humillante?

Hai o famoso "campo dos ósos mortos" en Ezequiel 37. Deus dálle ao profeta unha visión terrorífica. Os ósos secos recóllense cun "ruído" e convértense en persoas. Deus dille ao profeta que estes ósos son toda a casa de Israel (incluídos os fariseos).

Din: "Vostede, ser humano, estes ósos son toda a casa de Israel. Velaquí, agora din: Secháronse os nosos ósos, perdeuse a nosa esperanza e acabamos" (Ezequiel 3).7,11). Pero Deus di: "Velade, vou abrir os vosos sepulcros, e sacareivos dos vosos sepulcros, meu pobo, e levareivos á terra de Israel. E saberedes que eu son o Señor cando abro os vosos sepulcros e vos saque, meu pobo, das vosas tumbas. E quero dar o meu alento en ti, para que volvas vivir, e quero sentarme na túa terra, e sabes que eu son o Señor" (Ezequiel 3).7,12-14o).

Por que Deus coloca a moitos que son os primeiros entre os últimos, e por que o último se converteu no primeiro? Sabemos que Deus ama a todos - o primeiro, o último e todo o que está no medio. El quere unha relación con todos nós. O inestimable don do arrepentimento só se pode dar a aqueles que aceptan humildemente a marabillosa graza e vontade perfecta de Deus.

de Hilary Jacobs


pdf¡O primeiro debe ser o último!