A graza tolera o pecado?

Vivir en graza significa rexeitar o pecado, non toleralo ou aceptalo. Deus está en contra do pecado: o odia. Rexeitou deixarnos na nosa condición pecaminosa e mandou ao seu fillo liberarnos dela e dos seus efectos.

Cando Xesús lle falou a unha muller que estaba a cometer adulterio, díxolle: «Eu tampouco te condeno, díxolle Xesús. Podes ir, pero non peques máis!" (Xoán 8,11 Esperanza para todos). O testemuño de Xesús mostra o seu desprezo polo pecado e transmite unha graza que enfronta o pecado cun amor redentor. Sería un erro tráxico ver a vontade de Xesús de ser o noso Salvador como tolerancia ao pecado. O Fillo de Deus fíxose un de nós precisamente porque era totalmente intolerante co poder enganoso e destrutivo do pecado. En vez de aceptar os nosos pecados, tomounos sobre si e someteunos ao xuízo de Deus. A través do seu sacrificio, a pena, a morte, que o pecado trae sobre nós foi eliminada.

Cando miramos ao mundo caído no que vivimos e cando miramos as nosas propias vidas, é obvio que Deus permite o pecado. Non obstante, a Biblia afirma claramente que Deus odia o pecado. Por que? Por mor do dano que se nos fixo. O pecado nos doe - prexudica a nosa relación con Deus e cos demais; impídenos vivir da verdade e da plenitude de quen somos, dos nosos seres queridos. Ao tratar o noso pecado, que foi eliminado e por Xesús, Deus non nos libera de inmediato de todas as consecuencias escravizadas do pecado. Pero iso non significa que a súa graza nos permita seguir pecando. A graza de Deus non é a súa tolerancia pasiva do pecado.

Como cristiáns, vivimos baixo a graza, liberados das penas finais do pecado por mor do sacrificio de Xesús. Como traballadores con Cristo, ensinamos e celebramos a graza dun xeito que dá á xente esperanza e unha imaxe clara de Deus como o seu Pai amoroso e perdoador. Pero esta mensaxe vén cunha advertencia: recordade a pregunta que fixo o apóstolo Paulo: "¿Valen tan pouco para ti a bondade, a paciencia e a fidelidade infinitamente ricas de Deus? Non ves que é precisamente esta bondade a que te quere mover á conversión?" (Romanos 2,4 Esperanza para todos). Tamén dixo: 'Que diremos a isto? Persistiremos no pecado para que a graza abunde? Lonxe! Estamos mortos ao pecado. Como podemos seguir vivindo nel?" (Romanos 6,1-2o).

A verdade do amor de Deus nunca debe animarnos a querer permanecer no noso pecado. A graza é a provisión de Deus en Xesús para liberarnos non só da culpa e a vergoña do pecado, senón tamén do seu poder distorsionador e escravo. Como dixo Xesús: "O que peca é escravo do pecado" (Xoán 8,34). Paul avisou: "Non o sabes? A quen vos facedes servos para obedecer, cuxos servos sodes e obedecedes, ben como servos do pecado para a morte, ou como servos da obediencia para a xustiza" (Romanos). 6,16). O pecado é un asunto serio porque nos escraviza da influencia do mal.

Esta comprensión do pecado e das súas consecuencias non nos leva a acumular palabras de condena sobre as persoas. Pola contra, como observou Paulo, as nosas palabras son: “Fala ben a cada home; todo o que dis debe ser bo e útil. Tenta atopar as palabras adecuadas para todos" (Colosenses 4,6 Esperanza para todos). As nosas palabras deben transmitir esperanza e falar tanto do perdón de pecados de Deus en Cristo como da súa vitoria sobre todo o mal. Só do un sen falar do outro é unha distorsión da mensaxe de graza. Como observa Paulo, a graza de Deus nunca nos deixará escravos do mal: "Pero grazas a Deus, sendo escravos do pecado, agora obedeceches de corazón a forma de doutrina á que estabas comprometido" (Romanos). 6,17).

Ao medrar na comprensión da verdade da graza de Deus, cada vez entendemos máis por que Deus aborrece o pecado. Dana e doe a súa creación. Destrúe as relacións correctas cos demais e calumnia o carácter de Deus con mentiras sobre Deus que o socavan e unha relación de confianza con Deus. Que facemos cando vemos pecado a un ser querido? Non o xulgamos, pero odiamos o comportamento pecaminoso que o prexudica e quizais a outros. Agardamos e rezemos para que Xesús, o noso querido, quede liberado do seu pecado pola vida que sacrificou por el.

A lapidación de Stephen

Paul é un poderoso exemplo do que o amor de Deus pode facer na vida dunha persoa. Antes da súa conversión, Paulo perseguiu severamente aos cristiáns. Estivo ao carón cando Estevo foi martirizado (Act 7,54-60). A Biblia describe a súa actitude: "Pero Xaúl gozou da súa morte" (Act 8,1). Porque era consciente da tremenda graza que recibiu polos terribles pecados do seu pasado, a graza seguía sendo un tema importante na vida de Paulo. Cumpriu a súa chamada de servir a Xesús: "Pero non valoro a miña vida se só remato o meu curso e cumprido o ministerio que recibín do Señor Xesús, para dar testemuño do evanxeo da graza de Deus" (Feitos 20,24). ).
Nos escritos de Paulo atopamos un vínculo entre graza e verdade no que ensinou baixo a inspiración do Espírito Santo. Tamén vemos que Deus transformou radicalmente a Pablo dun xurista mal temperado que perseguía aos cristiáns a un humilde servo de Xesús. Era consciente do seu propio pecado e da misericordia de Deus cando o aceptou como o seu fillo. Pablo abrazou a graza de Deus e dedicou toda a súa vida á predicación, independentemente do custo.

Seguindo o exemplo de Paulo, as nosas conversacións con outros seres humanos deberían estar fundamentadas na graza incrible de Deus para todos os pecadores. As nosas palabras deben testemuñar que levamos unha vida independente do pecado na firme ensinanza de Deus. «O que nace de Deus non comete pecado; pois os fillos de Deus moran nel e non poden pecar; porque nacen de Deus" (1. Johannes 3,9).

Cando te atopes con persoas que viven contrarias á bondade de Deus en lugar de condenalas, debes tratar con elas suavemente: "O servo do Señor non debe ser contencioso, senón bondadoso con todos, hábil no ensino, que soporta o mal capaz e con mansedume. increpa os rebeldes. Quizais Deus os axude a arrepentirse, a ver a verdade" (2. Equipo. 2,24-25o).

Como Paulo, os teus compañeiros humanos necesitan un encontro real con Xesús. Podes servir a un encontro no que o teu comportamento corresponda á natureza de Xesucristo.

por Joseph Tkach