A tumba baleira: que hai para ti?

A historia da tumba baleira aparece na Biblia en cada un dos catro evanxeos. Non sabemos exactamente cando Deus Pai devolveu a Xesús en Xerusalén hai uns 2000 anos. Pero sabemos que este evento afectará e cambiará a vida de todas as persoas que viviron.

Xesús, un carpinteiro de Nazaret, foi arrestado, condenado e crucificado. Cando morreu, confiou ao seu Pai Celestial e ao Espírito Santo. Entón o seu corpo torturado foi colocado nunha tumba feita de rocha sólida, que foi selada cunha pesada pedra diante da entrada.

Poncio Pilato, o gobernador romano, deu a orde de gardar a tumba. Xesús profetizou que a tumba non o sostería e Pilato temía que os seguidores do morto intentasen roubar o corpo. Non obstante, isto parecía improbable porque estaban desmoralizados, cheos de medo e, polo tanto, agochados. Viron o final brutal do seu líder: azoutado case ata a morte, cravado nunha cruz e despois de seis horas de agonía acoitelado no lateral cunha lanza. Retiraran o corpo maltratado da cruz e envolvérono rapidamente con liño. Supoñíase que sería un funeral temporal só cando se achegaba un sábado. Algúns planearon regresar despois do sábado para preparar o corpo de Xesús para un enterro adecuado.

O corpo de Xesús estaba na fría e escura tumba. Despois de tres días, a mortalla cubriu a inminente descomposición da carne morta. O que xurdiu del foi o que nunca antes existira: unha persoa resucitada e glorificada. Xesús resucitou do seu Pai Celestial e no poder do Espírito Santo. Non dun xeito que restablecese a súa existencia humana, como fixera con Lázaro, a filla de Xairo e fillo dunha viúva en Nain, que estaban sendo chamados de volta ao seu vello corpo e vida terrenal. Non, Xesús non volveu ao seu vello corpo simplemente por ser resucitado. A afirmación de que Deus Pai, o seu Fillo enterrado, resucitou a Xesús nunha nova vida o terceiro día é radicalmente diferente. Na historia da humanidade non hai analoxías concluíntes nin explicacións verosímiles internas do mundo. Xesús dobrou a mortalla e saíu da tumba para continuar o seu traballo. Nada volvería ser igual.

Verdade incomprensible

Cando Xesús vivía connosco na terra como humano, era un de nós, un ser humano de carne e óso que estaba exposto á fame, á sede, á fatiga e ás limitadas dimensións da existencia mortal. "E o Verbo fíxose carne e habitou entre nós, e vimos a súa gloria, unha gloria como Fillo unigénito do Pai, cheo de graza e de verdade" (Xoán 1,14).

El viviu en comuñón co Espírito Santo de Deus como un de nós. Os teólogos chaman á encarnación de Xesús "encarnación". Tamén era un con Deus como a Palabra eterna ou Fillo de Deus. Este é un feito difícil e posiblemente imposible de comprender plenamente, dadas as limitacións da nosa mente humana. Como puido Xesús ser Deus e home? Como dixo o teólogo contemporáneo James Innell Packer: "Aquí hai dous misterios polo prezo dun: a multitude de persoas dentro da unidade de Deus e a unión de Deus e a humanidade na persoa de Xesús. Nada na ficción é tan fantástico como esta Verdade da Encarnación» (Coñecendo a Deus). É un concepto que contradí todo o que sabemos sobre a realidade común.

A ciencia demostra que só porque algo parece desafiar a explicación non significa que non sexa verdade. Os científicos á vangarda da física chegaron a un acordo con fenómenos que envorcan a lóxica convencional. A nivel cuántico, as regras que regulan a nosa vida diaria rompen e aplícanse novas regras, aínda que contradigan a lóxica de tal xeito que parezan absurdas. A luz pode actuar como unha onda e como unha partícula. Unha partícula pode estar en dous lugares ao mesmo tempo. Algúns quarks subatómicos teñen que xirar dúas veces antes de "dar unha volta" mentres que outros só precisan xirar media revolución. Canto máis aprendemos sobre o mundo cuántico, menos probable parece. Non obstante, experimento tras experimento demostra que a teoría cuántica é correcta.

Temos as ferramentas para explorar o mundo físico e moitas veces nos sorprenden os seus detalles interiores. Non temos ferramentas para examinar as realidades divinas e espirituais; temos que aceptalas tal e como Deus nos revela. Destas cousas fíxonos o propio Xesús e os que el encargou para predicar e escribir. A evidencia que temos das escrituras, da historia e da nosa propia experiencia apoia a crenza de que Xesús é un con Deus e un coa humanidade. «Deille a gloria que ti me deches, para que sexan un como nós somos un, eu en eles e ti en min, para que sexan un perfectamente e o mundo saiba que ti me enviaches e ámaos como me amas a min» (Xoán 17,22-23o).

Cando Xesús resucitou, as dúas naturezas alcanzaron unha nova dimensión de convivencia, o que levou a un novo tipo de creación: un ser humano glorificado que xa non estaba suxeito a morte e decadencia.

Fuxir da tumba

Moitos anos, quizais ata 60 anos despois deste acontecemento, Xesús apareceuse a Xoán, o último dos seus discípulos orixinais en estar presente na súa crucifixión. Xoán era un vello agora e vivía na illa de Patmos. Xesús díxolle: «Non teñas medo! Eu son o primeiro e o último e o vivo; e eu estaba morto, e velaquí, vivo para sempre, amén! E teño as chaves dos mortos e da morte» (Apocalipse 1,17-18 Biblia do carniceiro).

Mire de novo con moita atención o que di Xesús. Estaba morto, agora está vivo e que seguirá vivo para sempre. Tamén ten unha clave que abre o camiño a outras persoas para escapar da tumba. Mesmo a morte xa non é como antes da resurrección de Xesús.

Vemos unha sorprendente promesa doutro verso que se converteu nun cliché: «Porque tanto amou Deus ao mundo, que deu ao seu Fillo unigénito, para que todos os que cren nel non se perdan, senón que teñan vida eterna» (Johannes). 3,16). Xesús, que resucitou para a vida eterna, abriu o camiño para que vivamos para sempre.

Cando Xesús resucitou da morte, ambas as súas naturezas alcanzaron unha nova dimensión que levou a un novo tipo de creación: un ser humano glorificado que xa non estaba suxeito a morte e decadencia.

Hai máis

Antes de morrer Xesús, fixo a seguinte oración: «Pai, quero que onde estou tamén estean comigo os que me deches, para que vexan a miña gloria que me deches; porque me amaches antes de que o mundo fose fundado" (Xoán 17,24). Xesús, que compartiu a nosa existencia mortal durante uns 33 anos, di que quere que esteamos con el para sempre no seu ambiente inmortal.

Paulo escribiu unha mensaxe semellante aos romanos: "Pero se somos fillos, tamén somos herdeiros, é dicir, herdeiros de Deus e coherdeiros con Cristo, xa que padecemos con el, para que tamén nós sexamos levantados á gloria con el. Porque estou convencido de que este tempo de sufrimento non pesa contra a gloria que se nos vai revelar» (Romanos 8,17-18o).

Xesús foi a primeira persoa en vencer a existencia mortal. Deus nunca quixo ser o único. Sempre estivemos na mente de Deus. "Aos que escolleu, tamén predestinou que fosen como a imaxe do seu fillo, para que fose o primoxénito entre moitos irmáns" (Romanos). 8,29).

Aínda que aínda non podemos comprender o efecto completo, o noso futuro eterno está en boas mans. «Queridos, xa somos fillos de Deus; pero aínda non se desvelou o que seremos. Sabemos que cando se revele, seremos así; porque o veremos tal e como é »(1. Johannes 3,2). O que é seu tamén é o noso, o seu tipo de vida. O modo de vida de Deus.
A través da súa vida, morte e resurrección, Xesús amosounos o que significa ser humano. É o primeiro home en acadar toda a perfección que Deus tiña en mente para o home dende o principio. Pero non é o último.

O feito é que non podemos chegar sós: «Xesús díxolle: Eu son o camiño, a verdade e a vida; ninguén vén ao Pai senón por min" (Xoán 14,6).

Do mesmo xeito que Deus transformou o corpo mortal de Xesús no seu corpo glorificado, Xesús transformará os nosos corpos: "Transformará o noso corpo humilde para que se faga como o seu corpo glorificado segundo o poder co que pode subxugar todas as cousas" (Filipenses). 3,21).

Mentres lemos atentamente as escrituras, comeza a desenvolverse unha emocionante vista previa do futuro da humanidade.

"Pero un deles deu testemuño nun momento e dixo:" Que é o home para que penses del, e o Fillo do home para que o coides? Fixéchelo por un pouco máis baixo que os anxos; coroácheste de gloria e honra; puxécheslle todo debaixo dos seus pés. "Cando todo o puxo debaixo dos seus pés, non salvou nada do que non estaba sometido a el" (Hebreos 2,6-8o).

O autor da Carta aos hebreos citou o salmo 8,5-7, escrito séculos antes. Pero proseguiu: “Pero agora aínda non vemos que todo está suxeito a el. Pero a Xesús, que por un pouco foi inferior aos anxos, vémolo coroado de gloria e honra polo sufrimento da morte, para que, pola graza de Deus, guste a morte por todos» (Hebreos). 2,8-9o).

As mulleres e os homes aos que Xesucristo se presentou na Semana Santa non só testemuñaron a súa resurrección corporal, senón tamén o descubrimento da súa tumba baleira. Disto recoñeceron que o seu Señor crucificado subiu realmente, persoal e corporalmente á súa nova vida.

Pero de que serve despois a tumba baleira se o propio Xesús xa non a necesita? Mentres os bautizados nel, fomos enterrados con el para poder desenvolver con el na súa nova vida. Pero canto do pasado nos carga unha e outra vez; ¡canto nos prexudica a vida? Todas as nosas preocupacións, cargas e medos, polos que Cristo xa morreu, permítenos enterrar na súa tumba; houbo espazo suficiente desde a resurrección de Xesucristo.

O destino de Xesús é o noso destino. O seu futuro é o noso futuro. A resurrección de Xesús mostra a disposición de Deus a unirse irrevocablemente a todos nós nunha relación amorosa eterna e a subir á vida e á confraternidade do noso Deus trino. Ese foi o seu plan dende o principio e Xesús veu salvarnos para iso. Fíxoo!

de John Halford e Joseph Tkach