Pentecostés

Hai moitos temas que serían adecuados para un sermón de Pentecostés: Deus habita nas persoas, Deus dá unidade espiritual, Deus dá nova identidade, Deus escribe a súa lei nos nosos corazóns, Deus reconcilia a xente con eles e moitos máis. Un dos temas que se estendeu nos meus pensamentos para a preparación de Pentecostés este ano baséase no que Xesús dixo que faría o Espírito Santo despois de que se levantase e fose ao ceo.

“El revelará a miña gloria; pois o que vos predicará, o recibirá de min” (Xoán 16,14 NGÜ). Hai moito nesa frase. Sabemos que o Espírito dentro de nós está a traballar para convencernos de que Xesús é o noso Señor e Salvador. Tamén sabemos por revelación que Xesús é o noso irmán maior que nos ama incondicionalmente e que nos reconciliou co noso Pai. Outra forma en que o Espírito cumpre o que dixo Xesús é a través da súa inspiración sobre como podemos levar a boa nova nas nosas relacións cos demais.

Un bo exemplo diso é cando lemos sobre o nacemento da Igrexa do Novo Testamento en Pentecostés, dez días despois da Ascensión de Xesús. Xesús díxolle aos seus discípulos que esperasen este día e os acontecementos que sucederían ese día: "E cando estaba con eles, mandoulles que non saísen de Xerusalén, senón que agardasen a promesa do Pai que, segundo dixo, oírades de min" (Feitos dos Apóstolos). 1,4).

Seguindo as instrucións de Xesús, os discípulos puideron presenciar a chegada do Espírito Santo con todas as súas forzas. Nos Feitos dos Apóstolos 2,1-13 fálase diso e do agasallo que recibiron ese día, tal e como lles prometeu Xesús. Primeiro houbo un son dun gran vento, despois linguas de lume, e despois o Espírito mostrou o seu poder milagroso dándolles aos discípulos un don especial para predicar a historia de Xesús e o evanxeo. A maioría, quizais todos os discípulos, falaron milagrosamente. A xente que a escoitaba quedou fascinada e abraiada coa historia de Xesús porque a escoitaba na súa propia lingua a xente que se consideraba inculta e inculta (galeleos). Algúns da multitude burláronse destes acontecementos, afirmando que os discípulos estaban borrachos. Eses burladores aínda existen hoxe en día. Os discípulos non estaban borrachos humanamente (e sería unha mala interpretación das Escrituras afirmar que estaban borrachos espiritualmente).

Atopamos as palabras de Pedro para a multitude reunida nos Feitos dos Apóstolos 2,14-41. Declarou a autenticidade deste acontecemento milagroso no que as barreiras lingüísticas foron eliminadas de forma sobrenatural como un sinal de que todas as persoas están agora unidas en Cristo. Como sinal do amor de Deus por todas as persoas e do seu desexo de que todas elas, incluídas persoas doutros países e nacións, pertenzan a el. O Espírito Santo fixo posible esta mensaxe nas linguas maternas destas persoas. Aínda hoxe, o Espírito Santo permite que a boa nova de Xesucristo sexa transmitida de xeito relevante e accesible para todos. Permite que os crentes comúns dean testemuño da súa mensaxe de xeito que cheguen ao corazón das persoas que Deus lle chama. Así, o Espírito Santo remite ás persoas a Xesús, o Señor do universo, que deixa que a luz brille sobre todo e todos neste cosmos. No Credo de Nicea no ano 325 d.C Chr. só atopamos unha breve declaración sobre o Espírito Santo: "Cremos no Espírito Santo". Aínda que este credo fala moito de Deus como Pai e de Deus como Fillo, non debemos concluír que os autores do credo estaban descoidando o Espírito Santo. Hai unha razón para o relativo anonimato do espírito no Credo Niceno. O teólogo Kim Fabricius escribe nun dos seus libros que o Espírito Santo é o membro anónimo autohumilde da Trindade. Como Espírito Santo do Pai e do Fillo, non busca a súa propia honra, senón que está ansioso por glorificar ao Fillo, que á súa vez glorifica ao Pai. O espírito faino, entre outras cousas, cando nos inspira, nos capacita e nos acompaña para continuar e cumprir a misión de Xesús no noso mundo de hoxe. A través do Espírito Santo, Xesús fai a obra significativa e ao mesmo tempo invítanos a participar nela do mesmo xeito, por exemplo por nós. facer amizade, animar, axudar e pasar tempo coa xente como el fixo (e segue a facer hoxe). Cando se trata da misión, el é o cirurxián cardíaco e nós somos as súas enfermeiras. Cando participamos nesta operación conxunta con el, experimentamos a alegría do que está a facer e cumprimos a súa misión ante o pobo.Nada nas escrituras hebreas nin na tradición relixiosa do xudaísmo do século I tería aos discípulos no único e preparado. pola dramática chegada do Espírito Santo en Pentecostés. Nada no símbolo da masa do pan (usado polos xudeus na festa dos ázimos) podería levar aos discípulos ao Espírito Santo facéndoos falar noutras linguas para poder expresar a boa nova ese día para transmitir. e para superar os límites lingüísticos. O día de Pentecostés, Deus fixo algo novo. 2,16f.) - unha verdade que era moito máis importante e significativa que o milagre de falar en linguas.

No pensamento xudeu, a idea dos últimos días foi asociada ás moitas profecías do Antigo Testamento sobre a chegada do Mesías eo reino de Deus. Peter dixo que chegara un novo tempo. Chamámoslles o tempo de graza e verdade, a era da igrexa ou o tempo da nova alianza en espírito. Dende Pentecostés, logo da resurrección e ascensión de Xesús, Deus está actuando neste mundo dun xeito novo. O Pentecostés aínda nos recorda esta verdade hoxe. Non celebramos o Pentecostés como unha vella celebración dunha alianza con Deus. Celebrar o que Deus fixo por nós este día non é parte da tradición da igrexa - non só da nosa denominación senón tamén de moitos outros.

En Pentecostés, celebramos os actos redentores de Deus nos últimos días, cando unha obra máis profunda do Espírito Santo nos renova, transforma e equipa para que sexamos os seus discípulos. - Aqueles discípulos que levan as boas novas en palabras e accións, dun xeito pequeno e ás veces excelente, todo para a gloria do noso Deus e Redentor - Pai, Fillo e Espírito Santo. Lembro unha cita de Juan Crisóstomo. Crisóstomo é unha palabra grega que significa "boca de ouro". Este alcume provén da súa marabillosa forma de predicar.

El dixo: "Toda a nosa vida é un festival. Cando Paul dixo: "Celebramos a festa" (1. Corintios 5,7f.), non se refería á Pascua nin a Pentecostés. Dicía que cada vez é festa para os cristiáns... Para que ben non pasou xa? O Fillo de Deus fíxose home para ti. El librote da morte e chamoute a un reino. Non recibiches cousas boas, e aínda as tes? Todo o que poden facer é celebrar un festival durante toda a súa vida. Non deixes a ninguén por mor da pobreza, da enfermidade ou da hostilidade. É un festival, todo, toda a túa vida!”.

por Joseph Tkach


 pdfPentecostés