A graza de Deus - demasiado bo para ser verdade?

Parece demasiado bo para ser verdade. Así comeza un refrán coñecido e sabes que é bastante improbable. Non obstante, cando se trata da graza de Deus, é verdade. Aínda así, algunhas persoas insisten en que a graza non pode ser así e recorren á lei para evitar o que ven como unha licenza para pecar. Os seus esforzos sinceros pero equivocados son unha forma de legalismo que rouba á xente do poder transformador da graza que brota do amor de Deus e que flúe nos nosos corazóns a través do Espírito Santo (Romanos 5,5).

A boa nova da graza de Deus en Cristo Xesús, a graza personificada de Deus, veu ao mundo e predicou o evanxeo (Lucas 20,1), é dicir, a boa nova da graza de Deus cara aos pecadores (isto nos afecta a todos). ). Non obstante, aos líderes relixiosos da época non lles gustaba o seu sermón porque poñía a todos os pecadores en pé de igualdade, pero víanos máis xustos que os demais. Para eles, o sermón de Xesús sobre a graza non era unha boa noticia. Nunha ocasión, Xesús respondeu á súa protesta: Os fortes non necesitan médico, senón os enfermos. Pero vai alí e aprende o que iso significa: "Dáme pracer na misericordia e non no sacrificio". Vin a chamar aos pecadores e non aos xustos (Mateo 9,12-13o).

Hoxe gozamos do evanxeo - a boa nova da graza de Deus en Cristo - pero nos días de Xesús foi unha gran molestia para os ministros relixiosos xustos. A mesma noticia tamén é un problema para os que cren que precisan traballar máis e facer mellor para gañar o favor de Deus. Pregúntanos a pregunta retórica: de que outra forma debemos motivar á xente a que traballen máis duro, a vivir correctamente e que teñan un modelo para os líderes espirituais cando din que xa están baixo graza? Non podes imaxinar outra forma de motivar á xente, salvo afirmando unha relación legal ou contractual con Deus. Por favor, non me malinterpretes! É bo traballar duro na obra de Deus. Xesús fixo exactamente isto: a súa obra trouxo perfección. Lembre, Xesús o Perfecto revelounos ao Pai. Esta revelación contén unha noticia absolutamente boa que o sistema de compensación de Deus funciona mellor que o noso. El é a fonte inagotable de graza, amor, bondade e perdón. Non pagamos impostos para gañar a graza de Deus ou para financiar o goberno de Deus. Deus traballa no servizo de rescate mellor equipado, cuxo traballo é liberar a humanidade do foso no que caeu. Pode recordar a historia do viaxeiro que caeu nun pozo e tentou en balde saír de novo. A xente pasou polo pozo e viu como loitou. A persoa sensible chamoulle: ola alí. Realmente séntome con eles. A persoa racional comentou: Si, é lóxico que alguén teña que caer no foso. O deseñador de interiores preguntou: podo darlle suxestións sobre como decorar o seu foso? A persoa prexudicial dixo: Aquí podes velo de novo: só as persoas malas caen en boxes. O curioso preguntoulle: Home, como fixeches iso? O legalista dixo: "Vostede sabe o que, creo que merece acabar no pozo." O taxista preguntou: "Dime, realmente paga impostos polo foso?" A persoa con autocompensa queixouse: Si, debes O Zen Buddist recomendou: Calma, relaxe e non penses máis no foso. O optimista dixo: ¡Veña, diríxete cara arriba! Iso podería ter sido moito peor: o pesimista dixo: ¡Que horrible, pero estea preparado! Cando Xesús viu ao home no pozo, saltou e axudouno a saír. ¡Esa é a graza!

Hai xente que non entende a lóxica da graza de Deus. Cren que o seu esforzo os sacará do pozo e ven inxusto que outros saian do pozo sen ter feito o mesmo esforzo. A característica da graza de Deus é que Deus lla dá xenerosamente a todos sen distinción. Algúns necesitan máis perdón que outros, pero Deus trata a todos por igual, independentemente das súas circunstancias. Deus non só fala de amor e compaixón; deixouno claro cando enviou a Xesús ao pozo para axudarnos a todos. Os seguidores do legalismo tenden a malinterpretar a graza de Deus como permiso para unha forma de vida permisiva, espontánea e non estruturada (antinomianismo). Pero non é así, como escribiu Paulo na súa carta a Tito: Porque a graza de Deus apareceu a todas as persoas e nos disciplina, que renunciemos á natureza impía e aos desexos mundanos e sexamos prudentes, xustos e piadosos neste caso. mundo en directo (Tito 2,11-12o).

Déixame claro: se Deus salva á xente, xa non os deixará no pozo. Non os deixa na súa propia sorte para vivir na inmadurez, o pecado e a vergoña. Xesús sálvanos para que co poder do Espírito Santo poidamos saír do pozo e comezar unha nova vida na que se atope a xustiza, a paz e a alegría de Xesús (Romanos 1 Cor.4,17).

A parábola dos obreiros da viña Xesús falou da graza incondicional de Deus na súa parábola dos obreiros da viña (Mt 20,1, 16). Por moito tempo que cada un levase traballado, todos os traballadores recibían o salario diario completo. Claro que (eso é humano) os que máis traballaron estaban molestos porque crían que os que traballaban menos non merecían tanto. Sospeito moito que os que traballaron menos tamén pensaron que recibían máis do que gañaban (volverei sobre isto máis tarde). De feito, a graza en si mesma non parece xusta, pero xa que Deus (que se reflicte na parábola na persoa da casa) fai o xuízo ao noso favor, só podo agradecerlle a Deus desde o fondo do meu corazón. Non pensaba que puidese gañar dalgunha maneira a graza de Deus traballando duro todo o día na viña. A graza só pode ser aceptada agradecida e humildemente como un agasallo inmerecido, como é. Gústame a forma en que Xesús contrasta aos obreiros na súa parábola. Quizais algúns nos identifiquemos cos que traballaron moito e duro crendo que merecían máis do que recibiron. A maioría, estou seguro, identificaranse cos que recibiron polo seu traballo moito máis do que merecen. Só cunha actitude agradecida podemos apreciar e comprender a graza de Deus, sobre todo porque a necesitamos con urxencia. A parábola de Xesús ensínanos que Deus salva aos que non o merecen (e realmente non poden ser merecidos). A parábola mostra como os legalistas relixiosos quéixanse de que a graza é inxusta (demasiado boa para ser verdade); argumentan, como pode Deus recompensar a alguén que non traballou tanto como eles?

¿Conducido por culpa ou gratitude?

A ensinanza de Xesús despoxa o terreo da culpa, que é a principal ferramenta empregada polos legalistas para subordinar ás persoas á vontade de Deus (ou, moito máis a miúdo, á súa propia vontade!). Sentirse culpable é en oposición a estar agradecido pola graza que Deus nos dá no seu amor. O foco da culpa está no noso ego cos seus pecados, mentres que a gratitude (a natureza da adoración) céntrase en Deus e a súa bondade. Pola miña propia experiencia, podo dicir que, aínda que a culpa (e o medo é parte dela) me motiva, a gratitude polo amor, a bondade e a graza de Deus me motiva moito máis de corazón a corazón) - Paulo fala aquí da obediencia de fe (Romanos 16,26). Este é o único tipo de obediencia que Paulo aproba porque só esta obediencia glorifica a Deus. A obediencia relacional e en forma de evanxeo é a nosa resposta agradecida á graza de Deus. Foi a gratitude o que levou a Paulo adiante no seu ministerio. Tamén nos motiva hoxe a participar na obra de Xesús a través do Espírito Santo e a través da súa igrexa. Pola graza de Deus, este ministerio está a realiñar a vida en Cristo e coa axuda do Espírito Santo somos agora e para sempre fillos amados do noso Pai Celestial. Todo o que Deus quere que sexamos é que medremos na súa graza e así o coñezamos cada vez mellor (2. Peter 3,18). Este crecemento en graza e coñecemento continuará agora e para sempre no novo ceo e na nova terra. Toda a gloria débese a Deus!

por Joseph Tkach