Matthew 9: Propósito das curas

430 matthaeus 9 propósito de curaciónMateo 9, como a maioría dos outros capítulos do Evanxeo de Mateo, relata varios acontecementos na vida de Cristo. Esta non é só unha colección desordenada de informes - Mateo ás veces engade historia á historia porque é un complemento marabilloso. Mediante exemplos físicos móstranse verdades espirituais. No capítulo 9, Mateo resumiu unha serie de historias que tamén se poden atopar no Evanxeo de Marcos e Lucas - pero as ensinanzas de Mateo son moito máis curtas e máis concisas.

A autoridade de perdoar os pecados

Cando Xesús volveu a Cafarnaúm, “[un par de homes] trouxéronlle un paralítico que estaba deitado nunha cama. Cando Xesús viu a súa fe, díxolle ao paralítico: Anímate, meu fillo, os teus pecados foron perdoados» (V 2). Na fe, os homes levárono a Xesús para que o curase. Xesús dedicouse aos paralíticos, porque o seu maior problema non eran a súa parálise, senón os seus pecados. Xesús coidou primeiro.

"E velaquí, algúns dos escribas dicían para si mesmos: Isto é blasfemar a Deus" (V 3). Pensaban que só Deus pode perdoar os pecados, que Xesús estaba sacando moito de si mesmo.

"Pero Xesús, ao ver os seus pensamentos, díxolle: Por que pensades cousas tan malas no voso corazón? Entón, que é máis doado dicir: Os teus pecados foron perdoados, ou dicir: Levántate e anda? Pero para que saibades que o Fillo do Home ten autoridade para perdoar os pecados na terra -díxolle ao paralítico: Levántate, colle a túa cama e váite para a casa! E levantouse e foise para a casa» (V 5-6). É doado falar do perdón divino, pero é difícil demostrar que realmente se dá. Entón, Xesús fixo un milagre curativo para mostrar que tiña a autoridade para perdoar os pecados. A súa misión na terra non era curar a todos os seres humanos das súas enfermidades físicas; nin sequera curou a todos os enfermos de Xudea. A súa misión era, sobre todo, anunciar o perdón dos pecados, e que el era a fonte do perdón. Este milagre non pretendía proclamar a curación física senón, o máis importante, a cura espiritual. "Cando o pobo viron isto, asustou e louvaron a Deus" (V 8) - pero non todos estaban contentos.

Comer cos pecadores

Despois deste incidente, “[Xesús] viu un home sentado na aduana que se chamaba Mateo; e díxolle: Sígueme. E ergueuse e seguiuno» (V 9). O feito de que Matthew estivese a cargo da aduana suxire que cobraba os dereitos de aduana das persoas que transportaban mercadorías por unha zona, quizais mesmo dos pescadores que levaban as súas capturas á cidade para vendelas. Era aduaneiro, cobrador de peaxes e “ladrón de camiños” contratado polos romanos. Con todo, deixou o seu lucrativo traballo para seguir a Xesús e o primeiro que fixo foi invitar a Xesús a unha festa cos seus amigos.

"E aconteceu que, mentres estaba sentado á mesa na casa, velaquí, moitos publicanos e pecadores viñeron e sentáronse á mesa con Xesús e os seus discípulos" (V 10). Iso sería comparable a un pastor que iría a unha festa nunha elegante mansión da mafia.

Os fariseos observan o tipo de sociedade na que se atopaba Xesús, pero non quixeron dirixirse directamente a el. En cambio, preguntaron aos seus discípulos: "Por que o teu Mestre come con publicanos e pecadores?" (V 11b). Poida que os discípulos tivesen un aspecto desconcertado e finalmente Xesús respondeu: "Os fortes non necesitan doutor, senón os enfermos". Pero vai e aprende o que iso significa (Oseas). 6,6): "Dáme pracer na misericordia e non no sacrificio". "Eu vin chamar pecadores, e non xustos" (V 12). Tiña a autoridade de perdoar - aquí tamén se produciu a cura espiritual.

Do mesmo xeito que un médico intervén para os enfermos, tamén Xesús interveu para os pecadores porque eles foron os que el veu axudar. (Todo o mundo é un pecador, pero non é o que a Xesús lle importa aquí.) Chamou á xente a ser santa, pero non lles pediu que fosen perfectas antes de chamalas. Porque necesitamos a graza moito máis que o xuízo, Deus quere que mostremos máis graza que xulgar aos demais. Aínda que facemos (digamos, sacrificamos) todo o que Deus manda, pero non mostramos graza cara aos demais, fallamos.

O vello eo novo

Os fariseos non eran os únicos que se marabillaban co ministerio de Xesús. Os discípulos de Xoán o Bautista preguntaron a Xesús: "Por que xaxunamos tanto nós e os fariseos e os teus discípulos non xaxunamos?" (V 14). Xaxunaron porque sufrían o afastamento da nación de Deus.

Xesús respondeulle: "Como poden sufrir os convidados á voda mentres o noivo está con eles? Chegará o tempo en que se lles quitará o noivo; entón xaxunarán» (V 15). Non hai razón mentres eu estou aquí, dixo -pero indicou que acabaría por ser -por forza- "quitado deles"-, entón os seus discípulos sufrirían e xaxunarían.

Entón Xesús deulles un proverbio enigmático: «Ninguén arranxa un vestido vello cun trapo de pano novo; porque o trapo volverá arrincar o vestido e a bágoa empeorará. Tampouco se mete viño novo en botellas vellas; se non, as peles rasgaranse e o viño derramarase e estragará as peles. Pero se enchedes o viño novo en odres novos, ambos consérvanse xuntos” (V 16-17). Xesús certamente non veu a "remendar" as receitas dos fariseos sobre como levar unha vida piadosa. Non intentou engadir graza aos sacrificios prescritos polos fariseos; Tampouco intentou introducir novas ideas no conxunto de regras existentes. Pola contra, comezou algo completamente novo. Chamámoslle a Nova Alianza.

Levantando aos mortos, curando o impuro

"Cando lles falaba isto, velaquí, un dos xefes da congregación veu e inclinouse diante del e díxolle: "A miña filla acaba de morrer, pero ven e pon a túa man sobre ela, e ela revivirá". V 18). Aquí estamos ante un líder relixioso moi inusual: un que confiaba completamente en Xesús. Xesús foi con el e resucitou á nena de entre os mortos (V 25).

Pero antes de chegar á casa da nena, outra persoa achegouse a el para que curase: “E velaquí, unha muller que levaba doce anos achegábase por detrás e tocoulle o bordo da túnica. Porque ela dicía para si mesma: Se só puidese tocar a súa vestimenta, estaría ben. Xesús volveuse, víuna e díxolle: Anímate, miña filla, a túa fe saudouche. E a muller recuperouse á mesma hora» (V 20-22). A muller estaba impura polo seu fluxo sanguíneo. A lei de Moisés non permitía que ninguén os tocara. Xesús tiña unha nova forma de facer as cousas. En lugar de evitala, curouuna cando o tocou. Mateo di en poucas palabras: Faith axudouuna.

A fe fixera que os homes traesen o seu amigo paralizado. Faith motivou a Matthew a deixar o seu traballo. A fe levou a un líder relixioso a pedir a resurrección da súa filla, unha muller para que curase o fluxo de sangue, e que os cegos pediron a Xesús que vira (V 29). Había doenzas de todo tipo, pero unha fonte de curación: Xesús.

O significado espiritual é claro: Xesús perdoa os pecados, dá nova vida e unha nova dirección na vida. El nos fai limpos e nos axuda a ver. Este novo viño non se derramou nas antigas regras de Moisés, pois se creou unha obra separada. A misión da graza é fundamental para o ministerio de Xesús.

de Michael Morrison


pdfMatthew 9: Propósito das curas