¡O primeiro debe ser o último!

439 o primeiro debería ser o últimoCando lemos a Biblia, loitamos por comprender todo o que dixo Xesús. Unha afirmación que aparece unha e outra vez pódese ler no Evanxeo de Mateo: "Pero moitos dos primeiros serán os últimos, e os últimos serán os primeiros" (Mateo 1).9,30).

Parece que Xesús intenta reiteradamente perturbar a orde da sociedade, abolir o status quo e fai declaracións controvertidas. Os xudeus do século I en Palestina estaban moi familiarizados coa Biblia. Os aspirantes a estudantes volveron confundidos e molestos dos seus encontros con Xesús. Dalgunha maneira as palabras de Xesús non encaixaban para eles. Os rabinos daquela época eran moi respectados pola súa riqueza, que era considerada unha bendición de Deus. Estes foron dos "primeiros" na escala social e relixiosa.

Noutra ocasión, Xesús díxolles aos seus oíntes: "Haberá choro e rechinar de dentes cando vexades a Abraham, Isaac e Xacob e a todos os profetas no reino de Deus, pero vós mesmos expulsados! E virán do leste e do occidente, do norte e do sur, e sentaranse á mesa no reino de Deus. E velaquí, hai os últimos que serán os primeiros; e os primeiros serán os últimos” (Lucas 13:28-30 Bible Butcher).

Inspirada polo Espírito Santo, María, a nai de Xesús, díxolle á súa curmá Isabel: “Cun brazo poderoso mostrou o seu poderío; dispersou aos catro ventos a aqueles cuxo espírito é soberbio e altivo. Destronou aos poderosos e exaltou aos humildes" (Lucas 1,51-52 Nova tradución de Xenebra). Quizais aquí hai unha pista de que o orgullo está na lista dos pecados e Deus é unha abominación (Proverbios 6,16-19o).

No primeiro século da Igrexa, o apóstolo Paulo confirma esta orde inversa. Social, política e relixiosamente, Paul estivo entre os "primeiros". Era un cidadán romano co privilexio dunha estirpe impresionante. "O oitavo día fun circuncidado do pobo de Israel, da tribo de Benxamín, hebreo de hebreos, fariseo segundo a lei" (Filipenses). 3,5).

Paulo foi chamado ao ministerio de Cristo nun momento no que os outros apóstolos xa eran ministros experimentados. Escribe aos corintios citando ao profeta Isaías: “Destruirei a sabedoría dos sabios, e botarei fóra o entendemento do entendemento... Pero Deus escolleu o necio do mundo para avergoñar aos sabios; e o que é débil no mundo escolleu Deus para avergoñar o que é forte (1. Corintios 1,19 e 27).

Paulo di ás mesmas persoas que o Cristo resucitado se lle apareceu "como un nacemento prematuro" por fin, despois de aparecer a Pedro, 500 irmáns noutra ocasión, despois a Santiago e a todos os apóstolos. Outra pista? Os débiles e os necios avergonzarán os sabios e os fortes?

Deus a miúdo interveu directamente no curso da historia de Israel e inverteu a orde esperada. Esaú foi o primoxénito, pero Xacob herdou o dereito de primoxenitura. Ismael foi o fillo primoxénito de Abraham, pero a primoxenitura foi dada a Isaac. Cando Xacob bendixo aos dous fillos de Xosé, puxo as mans sobre o fillo menor Efraím e non sobre Manasés. Xaúl, o primeiro rei de Israel, non obedeceu a Deus mentres gobernaba o pobo. Deus escolleu a David, un dos fillos de Isai. David estaba fóra coidando as ovellas no campo e tivo que ser convocado para participar na súa unción. Como o máis novo, non era considerado un candidato digno para este posto. De novo, un "home segundo o corazón de Deus" foi elixido por riba de todos os outros irmáns máis importantes.

Xesús tiña moito que dicir sobre os mestres da lei e os fariseos. A eles está dedicado case a totalidade do capítulo 23 de Mateo. Encantábanlles os mellores asentos da sinagoga, estaban felices de ser recibidos nas prazas do mercado, os homes chamábanlles rabino. Fixeron todo para a aprobación pública. Pronto estaba por chegar un cambio significativo. “Xerusalém, Xerusalén... Cantas veces quixen xuntar os teus fillos, coma unha galiña recolle os seus pitos baixo as súas ás; e non querías! A túa casa quedarache desolada" (Mateo 23,37-38o).

Que significa: "Destronou aos poderosos e levantou aos humildes?" Calquera que sexan as bendicións e os dons que recibimos de Deus, non hai razón para presumir de nós mesmos! O orgullo marcou o comezo da caída de Satanás e é fatal para nós, os humanos. Unha vez que se apodera de nós, cambia toda a nosa perspectiva e actitude.

Os fariseos que o escoitaban acusaron a Xesús de botar fóra demos en nome de Belcebú, o príncipe dos demos. Xesús fai unha declaración interesante: “E a quen fale contra o Fillo do Home, perdoarállo; Pero a quen fale contra o Espírito Santo, non lle será perdoado, nin neste mundo nin no que ven" (Mateo 1).2,32).

Isto parece un xuízo final contra os fariseos. Eran testemuñas de tantas marabillas. Desviáronse de Xesús, aínda que era verdadeiro e marabilloso. Como último recurso, pedíronlle un sinal. Foi ese o pecado contra o Espírito Santo? ¿É posíbel o perdón para ela? A pesar do seu orgullo e dor de corazón, ama a Xesús e quere que se arrepinte.

Como sempre, houbo excepcións. Nicodemo chegou a Xesús pola noite, quería entender máis, pero tiña medo do Sanedrín, do Sanedrín (Xoán 3,1). Máis tarde acompañou a Xosé de Arimitea mentres depositaba o corpo de Xesús no sepulcro. Gamaliel advertiu aos fariseos que non se opoñan á predicación dos apóstolos (Hechos 5,34).

Excluído do reino?

En Apocalipse 20,11 lemos un xuízo do Gran Trono Branco, con Xesús xulgando o "remanente dos mortos". Podería ser que estes destacados mestres de Israel, os "primeiros" da súa sociedade naquel momento, poidan finalmente ver a Xesús a quen crucificaron polo que realmente era? Este é un "sinal" moito mellor!

Ao mesmo tempo, son excluídos do propio reino. Ven a xente do leste e do oeste á que miraban desde arriba. As persoas que nunca tiveron a vantaxe de coñecer as Escrituras están agora sentadas á mesa na gran festa do reino de Deus (Lucas 1).3,29). Que pode ser máis humillante?

Hai o famoso "Campo dos ósos" en Ezequiel 37. Deus dálle ao profeta unha visión aterradora. Os ósos secos reúnense cun "son de traqueteo" e convértense en persoas. Deus dille ao profeta que estes ósos son toda a casa de Israel (incluídos os fariseos).

Din: "Fillo do home, estes ósos son toda a casa de Israel. Velaquí, agora din: Os nosos ósos están secos, a nosa esperanza está perdida, e o noso fin é o fin" (Ezequiel 3).7,11). Pero Deus di: "Velaí, abrirei os vosos sepulcros e sacareivos das súas tumbas, o meu pobo, e levareivos á terra de Israel. E saberedes que eu son o Señor cando abra os vosos sepulcros e vos saque das vosas sepulturas, pobo meu. E poñerei en vós o meu alento, para que volveredes a vivir, e establecereivos na vosa terra, e coñeceredes que eu son o Señor" (Ezequiel 3).7,12-14o).

Por que Deus coloca a moitos que son os primeiros entre os últimos, e por que o último se converteu no primeiro? Sabemos que Deus ama a todos - o primeiro, o último e todo o que está no medio. El quere unha relación con todos nós. O inestimable don do arrepentimento só se pode dar a aqueles que aceptan humildemente a marabillosa graza e vontade perfecta de Deus.

de Hilary Jacobs


pdf¡O primeiro debe ser o último!