A apreciación do noso bautismo

NINGÚN aprecio do noso bautismoVemos o encanto como o mago, envolto en cadeas e asegurado con cadeados, é rebaixado nun depósito de auga grande. Entón a parte superior está pechada e o asistente do mago sitúase na parte superior do mesmo e cobre o tanque cun pano que o levanta sobre a cabeza. Despois duns instantes, o pano cae e, para a nosa sorpresa e alegría, agora o asistente do tanque eo seu asistente, asegurado por cadeas, está dentro. Este repentino e misterioso "intercambio" ocorre xusto diante dos nosos ollos. Sabemos que é unha ilusión. Pero como non se revelou o aparentemente imposible non se revelou, para que este milagre da "maxia" poida repetirse coa sorpresa e alegría doutro público.

Algúns cristiáns ven o bautismo coma se fose un acto de maxia; vas por debaixo dun auga por uns instantes, os pecados son arrastrados e a persoa sae do auga como un recentemente nado. Pero a verdade bíblica sobre o bautismo é moito máis emocionante. Non é o acto de bautismo que realiza a salvación; Xesús fai isto como o noso representante e substituto. Fai case nove anos, salvounos pola súa vida, morte, resurrección e ascensión.

Non está no acto do bautismo intercambiar a nosa depravación e pecado moral coa xustiza de Xesús. Xesús non sempre quita os pecados da humanidade cando unha persoa é bautizada. Fíxoo unha vez por todas, a través do seu propio bautismo, da súa vida, da súa morte, da súa resurrección e da súa ascensión. ¡A verdade gloriosa é esta: a través do noso bautismo participamos no Espírito do bautismo de Xesús! Fomos bautizados porque Xesús, como noso representante e representante, foi bautizado por nós. O noso bautismo é un reflexo e referencia ao seu bautismo. Confiamos no bautismo de Xesús, non no noso.

É importante entender que a nosa salvación non depende de nós. É como escribiu o apóstolo Paulo. Trátase de Xesús, quen é e que fixo por nós (e seguirá facendo): «Vós tamén debedes todo o que sodes á comunión con Xesucristo. El é a sabedoría de Deus para nós. A través del atopamos o recoñecemento diante de Deus, a través del podemos levar unha vida que agrada a Deus, e a través del tamén somos liberados da nosa culpa e pecado. Entón, o que din as Sagradas Escrituras agora é verdade: se alguén quere estar orgulloso, debería estar orgulloso do que Deus fixo por el". (1. Corintios 1,30-31 Esperanza para todos).

Sempre que o penso na Semana Santa, tócanme os pensamentos de celebrar o meu bautismo. Ao facelo, lembro o meu bautismo hai moitos anos, que é máis que o meu, no nome de Cristo. É o bautismo co que foi bautizado o propio Xesús, como substituto. Representando á raza humana, Xesús é o último Adán. Como nós, naceu humano. Viviu, morreu e resucitou cun corpo humano glorificado e ascendeu ao ceo. Cando somos bautizados, conectamos co bautismo de Xesús polo Espírito Santo. Noutras palabras, se somos bautizados, entón somos bautizados en Xesús. Este bautismo é totalmente trinitario. Cando Xesús foi bautizado polo seu curmán Xoán o Bautista, déuselle a Trindade: “Cando Xesús saíu da auga, o ceo abriuse sobre el e viu que o Espírito de Deus baixaba coma unha pomba e viña sobre el. Ao mesmo tempo falou unha voz do ceo: 3,16-17 Esperanza para todos).

Xesús foi bautizado no seu papel de único mediador entre Deus e o home. Foi bautizado por mor da humanidade, e o noso bautismo significa participación no amor completo e vicario do Fillo de Deus. O bautismo é o fundamento na conexión hipostática pola que Deus aborda a humanidade e a humanidade achégase a Deus. A conexión hipostática é un termo teolóxico derivado da palabra grega hypostasis, que describe a unidade inseparable da divindade de Cristo e da humanidade. Así que Xesús é ao mesmo tempo completamente Deus e humano. Sendo completamente divino e plenamente humano, Cristo, pola súa natureza, atrae a Deus a nós e está preto de Deus. TF Torrance explica o seguinte:

Para Xesús, o bautismo significou que foi consagrado como o Mesías e que, como xustos, fíxose un con nós, tomando sobre si a nosa inxustiza para que a súa xustiza chegase á nosa. Para nós, o bautismo significa facerse un con El, compartir a súa xustiza e santificarnos en El como membros do pobo mesiánico de Deus, unidos ao corpo de Cristo. Hai un bautismo e un corpo a través dun único Espírito. Cristo e a súa Igrexa participan no único bautismo de diferentes xeitos, Cristo activo e vicario como Salvador, a Igrexa pasiva e receptiva como a igrexa redimida.

Cando os crentes creen que serán salvos a través do acto do bautismo, eles mal entenden quen é Xesús e que fixo como o Mesías, Mediador, Reconciler e Redentor. Encántame a resposta que TF Torrance deu cando foi rescatado. "Salvei-me sobre a morte e resurrección de Xesús sobre 2000 anos." A súa resposta aclara a verdade de que a salvación non está na experiencia bautismal, senón na obra de Deus en Cristo a través do Espírito Santo. Cando falamos da nosa salvación, somos transportados de novo ao momento da historia da salvación que ten pouco que ver con nós, pero todo o que ten algo que ver con Xesús. Foi o momento en que se instituíu o reino dos ceos e o plan orixinal de Deus para incrementarnos cumpríase no tempo e no espazo.

Aínda que no momento do meu bautismo non entendín plenamente esta realidade de salvación en catro dimensións, non é menos real, nin menos verdadeiro. O Bautismo ea Cea do Señor preocupan a Xesús mentres se une a nós e nós con el. Estas representacións de adoración cheo de graza non están de acordo coas concepcións humanas, senón co que se atopa no calendario de Deus. Se fomos bautizados por aspersión, rega ou inmersión, o feito é que Xesús fíxonos a través do seu sacrificio expiatorio. En Grace Communion International, seguimos o exemplo de Xesús e normalmente somos bautizados por inmersión. Isto non sempre é posible. Por exemplo, a maioría das prisións non permiten o bautismo por inmersión. Ademais, moitas persoas fráxiles non poden ser mergulladas e é conveniente que se beban os bebés. Déixeme conectar isto con outra cita de TF Torrance:

Todo isto axuda a aclarar que durante o bautismo tanto o acto de Cristo como o acto eclesiástico no seu nome non se deben entender finalmente no sentido do que fai a igrexa, senón do que fixo Deus en Cristo, do que fai hoxe e tamén o fará. faino por nós no futuro polo seu espírito. A súa importancia non reside no rito e na súa actuación en si mesma, nin na actitude dos bautizados e na súa obediencia á fe. Incluso a referencia incidental ao bautismo, que é por natureza un acto pasivo no que recibimos o bautismo e non o realizamos, guíanos a atopar sentido no Cristo vivo, que non pode separarse da súa obra rematada, que se fai presente a nós a través de o poder da súa propia realidade (Teoloxía da Reconciliación, p. 302).

Recordando a Semana Santa e regocijándose na celebración do apaixonado sacrificio de Xesús, recordo amorosamente o día en que fun bautizado pola inmersión. Entendo agora moito mellor e máis profundamente o acto de obediencia á nosa fe por Xesús. A miña esperanza é que unha mellor comprensión do seu bautismo sexa unha verdadeira conexión co bautismo de Xesús e sempre será un motivo para celebrar.

Apreciado o noso bautismo en agradecemento e amor,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfA apreciación do noso bautismo