práctica da oración

Moitos de vostedes saben cando viaxo, quero expresar os meus saúdos na lingua local. Estou feliz de ir máis alá dun simple "ola". Ás veces, porén, un matiz ou sutileza da linguaxe confúndeme. Aínda que ao longo dos anos aprendín algunhas palabras en diferentes idiomas e algúns estudos en grego e hebreo, o inglés segue a ser a lingua do meu corazón. Por iso, tamén é a lingua na que rezo.

Mentres reflexione sobre a oración, recordo unha historia. Había un home que desexaba orar o mellor que podía. Como xudeu, era consciente de que o xudaísmo tradicional enfatiza a oración en hebreo. Como ignorante, non coñecía a lingua hebrea. El fixo o único que sabía facer. Repitiu nas súas oracións unha e outra vez o alfabeto hebreo. Un rabino oíu o home rezar e preguntoulle por que o fixo. O home respondeu: "O Santo, bendito sexa el, sabe o que está no meu corazón, doulle as cartas e xunta as palabras".

Creo que Deus escoitou as oracións do home porque o primeiro que lle importa a Deus é o corazón do que ora. As palabras tamén son importantes porque transmiten o significado do que se di. Deus que é El Shama (o Deus que escoita, Salmo 17,6), escoita a oración en todos os idiomas e comprende as complejidades e matices de cada oración.

Cando lemos a Biblia en inglés, é fácil perderse algunhas sutilezas e matices do significado que os idiomas primordiais bíblicos transmiten en hebreo, arameo e grego. Por exemplo, a palabra hebrea Mitzwa adoita traducirse á palabra inglesa bid. Pero desde esta perspectiva, inclínase a ver a Deus como un disciplinario estrito, administrando regras pesadas. Pero Mitzvah testemuña que Deus bendiga e privilegia ao seu pobo, non cargado. Cando Deus deu a súa mitzvá ao seu pobo elixido, primeiro estableceu as bendicións que levan a obediencia, en oposición ás maldicións que proceden da desobediencia. Deus díxolle á súa xente: "Quero que vives deste xeito, que teñas vida e bendes aos demais". O pobo elixido foi honrado e privilexiado de estar en liga con Deus e ansiosos para servirlle. Graciosamente ela instruíu a Deus a vivir nesta relación con Deus. Desta perspectiva de relación, tamén debemos abordar o tema da oración.

O xudaísmo interpretou que a Biblia hebrea significaba que a oración formal era necesaria tres veces ao día e outras veces o sábado e os días de festa. Houbo oracións especiais antes das comidas e despois de cambiarse de roupa, lavarse as mans e acender velas. Tamén houbo oracións especiais cando se ía ver algo inusual, un maxestuoso arco da vella ou outros eventos excepcionalmente fermosos. Cando os camiños se cruzaban cun rei ou outras taxas ou cando se producían grandes traxedias, como B. unha loita ou terremoto. Había oracións especiais cando pasaba algo excepcionalmente bo ou malo. Oracións antes de deitarse pola noite e despois de levantarse pola mañá. Aínda que este enfoque da oración podía converterse nun ritual ou unha molestia, a intención era facilitar a comunicación constante con Aquel que vela e bendice ao seu pobo. O apóstolo Paulo adoptou esta intención cando falou 1. Tesalonicenses 5,17 O seguidor de Cristo amoestou: "Nunca deixes de rezar". Facer isto é vivir a vida con propósito consciente ante Deus, estar en Cristo e unirse a El no servizo.

Esta perspectiva de relación non significa renunciar a tempos de oración fixos e non achegarse a el de forma estruturada na oración. Un contemporáneo díxome: "Rezo cando me sinto inspirado". Outro dixo: "Rezo cando teña sentido facer isto". Creo que ambos comentarios pasan por alto o feito de que a oración continua é unha expresión da nosa relación íntima con Deus na vida cotiá. Isto lémbrame a Birkat HaMazon, unha das oracións máis significativas do xudaísmo, que se di nas comidas ordinarias. Refírese a 5. Moisés 8,10onde di: "Entón, cando teñas de comer, louva o Señor, o teu Deus, pola boa terra que che deu". Cando gocei dunha comida deliciosa, o único que podo facer é agradecer a Deus que mo deu. Aumentar a nosa conciencia de Deus e o papel de Deus na nosa vida diaria é un dos grandes propósitos da oración.

Se só oramos cando nos sentimos inspirados para facelo, se xa coñecemos a presenza de Deus, non aumentaremos a nosa conciencia de Deus. A humildade e o temor de Deus non nos chegan así. Esta é outra razón para facer da oración unha parte diaria da comunicación con Deus. Teña en conta que se queremos facer algo ben nesta vida, debemos seguir practicando a oración aínda que non teñamos ganas. Isto é certo para a oración, así como para facer deporte ou dominar un instrumento musical e, por último, pero non menos importante, para converterse nun bo escritor (e moitos de vostedes saben que escribir non é unha das miñas actividades favoritas).

Un cura ortodoxo díxome unha vez que na vella tradición se persigna durante a oración. O primeiro que fai cando esperta é dar grazas por vivir outro día en Cristo. Cruzándose, remata a oración dicindo: "No nome do Pai, e do Fillo e do Espírito Santo." Algúns din que esta práctica orixinouse baixo o coidado de Xesús como substitución da práctica xudía de usar filacterias. Outros din que foi creado despois da resurrección de Xesús. Co sinal da cruz, é a abreviatura da obra expiatoria de Xesús. Sabemos con certeza que era unha práctica común nos anos 200 d. C. Tertuliano escribiu nese momento: " En todo o que acometemos, facemos o sinal da cruz na testa. Sempre que entramos ou saímos dun lugar; antes de vestirnos; antes de bañarnos; cando tomamos as nosas comidas; cando acendemos as lámpadas pola noite; antes de durmir; cando nos sentamos a ler; antes de cada tarefa debuxamos o sinal da cruz na testa".

Aínda que non digo que debamos adoptar ningún ritual de oración especial, incluído o cruzamento, recomendo que recemos con regularidade, coherencia e incesantemente. Isto ofrécenos moitas vías útiles para discernir quen é Deus e quen somos en relación con El para que poidamos sempre orar. Podes imaxinar como profundaría a nosa relación con Deus se pensasemos e adoramos a Deus ao espertar pola mañá, durante todo o día e antes de adormecer? Actuar deste xeito certamente axudará a "camiñar" conscientemente o día mentalmente con Xesús.

Nunca deixe de rezar,

Joseph Tkach

Presidente GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

PD: únete comigo e con moitos outros membros do Corpo de Cristo en oración polos seres queridos das vítimas que morreron nun tiroteo durante unha reunión de oración na Igrexa Episcopal Metodista Africana Emanuel (AME) no centro de Charleston, Carolina do Sur. . Nove dos nosos irmáns e irmás cristiáns foron asasinados. Este incidente vergonzoso e odioso móstranos de forma impactante que vivimos nun mundo caído. Móstranos claramente que temos o mandato de rezar con fervor pola vinda definitiva do reino de Deus e pola segunda vinda de Xesucristo. Que todos intercedamos en oración polas familias que están a sufrir esta tráxica perda. Oremos tamén pola igrexa de AME. Admiro o xeito de responder, baseándose na graza. Un amor e un perdón que se revelan xenerosos no medio dunha dor esmagadora. Que testemuño tan tremendo do evanxeo!

Tamén incluímos a todas as persoas nas nosas oracións e intercesións que sofren actos de violencia humana, enfermidades ou outras dificultades.

práctica da oración