Xesús a obra perfecta de salvación

XU Xesús obra perfecta de redenciónCara ao final do seu Evanxeo podes ler estes fascinantes comentarios do apóstolo Xoán: «Xesús fixo moitos outros signos diante dos seus discípulos, que non están escritos neste libro [...] Pero se un fose anotado un despois do doutro xeito, creo que o mundo non pode comprender os libros que hai que escribir» (Xoán 20,30:2; ).1,25). Partindo destas observacións e tendo en conta as diferenzas entre os catro evanxeos, pódese concluír que as representacións mencionadas non foron escritas como trazos completos da vida de Xesús. Xoán explica que os seus escritos están pensados ​​"para que creades que Xesús é o Cristo, o Fillo de Deus, e para que pola fe teñades vida no seu nome" (Xoán 20,31). O foco principal dos Evanxeos é proclamar a boa nova sobre o Salvador e a salvación que nos concederon nel.

Aínda que Xoán ve a salvación (vida) ligada ao nome de Xesús no versículo 31, os cristiáns falan de ser salvados pola morte de Xesús. Aínda que esta afirmación sucinta é ata agora correcta, a única referencia da salvación á morte de Xesús pode ocultar a plenitude de quen é El e o que fixo para a nosa salvación. Os acontecementos da Semana Santa recórdannos que a morte de Xesús -de crucial importancia por ser- debe ser contemplada nun contexto máis amplo que inclúe a Encarnación do noso Señor, a súa morte, a súa resurrección e a ascensión ao ceo. Todos son fitos esenciais, indisolublemente entrelazados na súa obra de redención, a obra que nos dá vida no seu nome. Así que na Semana Santa, como no resto do ano, queremos ver en Xesús a obra perfecta da redención.

encarnación

O nacemento de Xesús non era o nacemento ordinario dunha persoa común. Sendo único en todos os sentidos, encarna o inicio da encarnación de Deus mesmo, e co nacemento de Xesús, Deus veu a nós como home da mesma xeito que todos os homes naceron desde Adán. Aínda que permaneceu o que era, o eterno Fillo de Deus asumiu a vida humana en toda a súa forma-do principio ao final, desde o nacemento ata a morte. Como persoa, é totalmente Deus e humano. Nesta declaración abrumadora atopamos un significado eternamente válido, que merece unha apreciación igualmente eterna.
 
Coa súa encarnación, o eterno Fillo de Deus saíu da eternidade e, como ser humano feito de carne e óso, entrou na súa creación, que estaba gobernada polo tempo e o espazo. "E o Verbo fíxose carne e habitou entre nós, e vimos a súa gloria, unha gloria como Fillo unigénito do Pai, cheo de graza e de verdade" (Xoán 1,14).

Xesús era en realidade un verdadeiro ser humano en toda a súa humanidade, pero ao mesmo tempo era totalmente Deus, como o Pai e o Espírito Santo. O seu nacemento cumpre moitas profecías e encarna a promesa da nosa salvación.

A encarnación non rematou co nacemento de Xesús: continuou máis aló de toda a súa vida terreal e aínda hoxe se realiza coa súa glorificada vida humana. O Fillo de Deus encarnado (é dicir, encarnado) permanece en esencia co Pai e co Espírito Santo -a súa natureza divina está presente sen reservas e todopoderoso en obra- o que dá á súa vida como ser humano un sentido único. Isto é o que di en romanos 8,3-4: «Pois o que foi imposible para a lei, porque foi debilitada pola carne, iso fixo Deus: enviou ao seu Fillo en forma de carne pecadora e por mor do pecado e condenou o pecado na carne, con ela a xustiza, da Lei esixida, cumpriríase en nós, que agora non vivimos segundo a carne, senón segundo o espírito". Pablo continúa explicando que "nos salvamos pola súa vida" (Romanos 5,10).

A vida e o ministerio de Xesús están entrelazados, ambos son parte da encarnación. O Deus-Home Xesús é o sumo sacerdote perfecto e mediador entre Deus e os homes. Participou na natureza humana e fixo xustiza á humanidade levando unha vida sen pecado. Esta circunstancia permítenos comprender como pode cultivar unha relación, tanto con Deus como cos homes. Aínda que normalmente celebramos o seu nacemento en Nadal, os acontecementos de toda a súa vida sempre forman parte dos nosos eloxios, mesmo na Semana Santa. A súa vida revela o carácter de relación da nosa salvación. Xesús, na forma de si mesmo, reuniu a Deus ea humanidade nunha relación perfecta.

Raposo

A breve declaración de que fomos salvados pola morte de Xesús leva a algúns a entender erróneamente que a súa morte foi unha expiación que Deus levou á gracia. Rezo para que todos vexamos a falacia deste pensamento. TF Torrance escribe que, no contexto dunha correcta comprensión dos sacrificios do Antigo Testamento, non vemos un sacrificio pagán por mor do perdón na morte de Xesús, senón o poderoso testemuño da vontade dun Deus gracioso (Expiación: O Persoa e obra de Cristo: Persoa e ministerio de Cristo], pp. 38-39). Os ritos de sacrificio pagáns estaban baseados no principio de retribución, mentres que o sistema de sacrificios de Israel estaba baseado no perdón e a reconciliación. En lugar de gañar o perdón coa axuda das ofrendas, os israelitas viron a si mesmos habilitados por Deus para ser absoltos dos seus pecados e así reconciliarse con el.

Os sacrificios de Israel foron deseñados para testemuñar e revelar o amor ea graza de Deus en referencia ao destino da morte de Xesús, que se dá na reconciliación co Pai. Coa súa morte, o noso Señor tamén venceu a Satanás e tomou o poder da propia morte: «Como os fillos agora son de carne e óso, tamén el aceptou en partes iguais, para que coa súa morte quitara o poder do que tiña poder. sobre a morte, nomeadamente para o demo, e redimía a aqueles que, por medo á morte, tiñan que ser servos durante toda a súa vida» (Hebreos 2,14-15). Paulo engadiu que Xesús "debe gobernar ata que Deus poña todos os inimigos baixo os seus pés. O último inimigo en ser destruído é a morte »(1. Corintios 15,25-26). A morte de Xesús manifesta o aspecto expiatorio da nosa salvación.

resurrección

O domingo de Pascua celebramos a resurrección de Xesús, que cumpre moitas profecías do Antigo Testamento. O escritor de Hebreos sinala que a salvación de Isaac da morte reflectiu a resurrección (Hebreos 11,18-19). Do libro de Xonás aprendemos que estivo "tres días e tres noites" no corpo do gran peixe (Xn 2, 1). Xesús referiuse a ese incidente sobre a súa morte, enterro e resurrección2,39-40); Mateo 16,4 e 21; Xoán 2,18-22o).

Celebramos a resurrección de Xesús con moita alegría porque nos lembra que a morte non é definitiva. Máis ben, representa un paso intermedio no noso camiño cara ao futuro: a vida eterna en comuñón con Deus. Na Pascua celebramos a vitoria de Xesús sobre a morte e a nova vida que teremos nel. Agardamos con alegría o tempo do que Apocalipse 21,4 o discurso é: «[...] e Deus enxugará todas as bágoas dos seus ollos, e a morte xa non haberá, nin mágoa, nin clamor, nin dor; porque o primeiro pasou". A resurrección representa a esperanza da nosa salvación.

ascenso

O nacemento de Xesús levou á súa vida e á súa vida á súa morte. Non obstante, non podemos separar a súa morte da súa resurrección, nin a súa resurrección desde a súa ascensión. Non saíu da tumba para levar unha vida en forma humana. En gloriosa natureza humana ascendeu ao Pai no ceo, e só con ese gran acontecemento terminou o traballo por el.

Na introdución ao libro Expiación de Torrances, Robert Walker escribiu: "Coa resurrección, Xesús toma o noso ser como ser humano e lévao á presenza de Deus na unidade e comuñón do amor trinitario". CS Lewis expresouno deste xeito: "Na historia cristiá, Deus descende e logo ascende de novo". A marabillosa boa nova é que Xesús levantounos con el. "[...] e resucitounos connosco e estableceunos no ceo en Cristo Xesús, para que nos tempos vindeiros demostre as abundantes riquezas da súa graza pola súa bondade para con nós en Cristo Xesús" (Efesios). 2,6-7o).

A Encarnación, a morte, a resurrección ea ascensión, forman parte da nosa salvación e, polo tanto, da nosa alabanza na Semana Santa. Estes fitos apuntan a todo o que Xesús fixo para nós con toda a súa vida e ministerio. Vexamos cada vez máis, quen é e que fixo por nós durante todo o ano. Representa a obra perfecta de salvación.

Que a bendición que experimentamos a través de Xesucristo sexa dada a ti e aos teus seres queridos,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfXesús a obra perfecta de salvación