O don da maternidade

220 o don da maternidadeA maternidade é unha das maiores obras na creación de Deus. Iso volvín á miña mente cando pensaba recentemente no que podía dar a miña nai e a súa suegra á miña esposa e á miña suegra. Gústame recordar as palabras da miña nai, que a miúdo contou ás miñas irmás e a min o feliz de ser a nosa nai. Habéndonos nacido, redefiniría completamente o amor e a grandeza de Deus. Só podía comezar a entender que cando naceron os nosos propios fillos. Aínda me recordo de que me sorprendeu cando, coa miña muller Tammy, a dor do parto volveuse a unha alegría impresionante cando mantivo ao noso fillo e filla nos brazos. Nos últimos anos foi impresionante pensar o amor das nais. Por suposto, hai unha diferenza na miña forma de amor e tamén experimentamos o amor do noso pai noutros xeitos.

Tendo en conta a intimidade e a forza do amor maternal, non me sorprende para nada que Paul inclúa a maternidade en declaracións importantes sobre o pacto de Deus coa humanidade, como fixo en Gálatas. 4,22-26 (Lutero 84) escribe o seguinte:

"Porque está escrito que Abraham tivo dous fillos, un da criada, o outro do libre. Pero a da criada creouse despois da carne, a da muller libre en virtude da promesa. Estas palabras teñen un significado máis profundo. Para as dúas mulleres significa dúas alianzas: unha do monte Sinaí, que dá a luz á servidume, é dicir, Hagar; para Hagar significa o monte Sinaí en Arabia e agora é unha parábola para Xerusalén, que vive en escravitude cos seus fillos. Pero a Xerusalén que está por riba é libre; esa é a nosa nai. »

Como acaba de ler Abraham tivo dous fillos: Isaac da súa muller Sara e Ismael da súa criada Agar. Ismael naceu naturalmente. No caso de Isaac, porén, foi necesario un milagre por mor dunha promesa, xa que a súa nai Sara xa non tiña idade de procrear. Así que foi grazas á intervención de Deus que naceu Isaac. Xacob naceu de Isaac (o seu nome foi cambiado máis tarde por Israel) e así Abraham, Isaac e Xacob convertéronse nos antepasados ​​do pobo de Israel. Neste punto é importante sinalar que todas as esposas dos proxenitores só poderían ter fillos mediante a intervención sobrenatural de Deus. A cadea de liñaxe leva ao longo de moitas xeracións a Xesús, Fillo de Deus, que naceu humano. Lea o que escribiu TF Torrance sobre iso:

O instrumento escollido de Deus na man de Deus para a salvación do mundo deriva do colo de Israel Xesús de Nazaret -. Sen embargo, non era só unha ferramenta, pero o propio Deus Veu en forma humana como un servo da nosa natureza interior coa súa curar limitacións ea súa rebeldía e establecer a través da reconciliación de Deus coa humanidade a comuñón viva con Deus dun xeito triunfante novo.

Recoñecemos a Xesús na historia de Isaac. Isaac naceu por intervención sobrenatural, mentres que o nacemento de Xesús débese a unha concepción sobrenatural. Isaac fora designado como un sacrificio potencial, pero Xesús foi en realidade e voluntariamente a expiación que reconciliou á humanidade con Deus. Tamén hai un paralelismo entre Isaac e nós. A intervención sobrenatural no nacemento de Isaac correspóndese con nós co novo nacemento (sobrenatural) a través do Espírito Santo. Isto fainos irmáns de Xesús (Xoán 3,3; 5). Xa non somos fillos de servidume baixo a lei, senón fillos adoptivos, aceptados na familia e no reino de Deus e alí temos unha herdanza eterna. Esa esperanza é certa.

En Gálatas 4, Paulo compara o vello e o novo pacto. Como lemos, conecta a Agar co pobo de Israel baixo o antigo pacto do Sinaí e coa Lei mosaica, á que non se lle prometeu familia nin herdanza no reino de Deus. Co novo pacto, Paulo refírese ás promesas orixinais (con Abraham) de que Deus debería converterse no Deus de Israel e Israel o seu pobo, e por medio delas todas as familias da terra deberían ser bendicidas. Estas promesas cúmprense no pacto de graza de Deus. A Sara déronlle un fillo, que naceu como membro directo da familia. Grace fai o mesmo. Pola graza de Xesús, as persoas convértense en fillos adoptivos, fillos de Deus cunha herdanza eterna.

En Gálatas 4 Paulo distingue entre Agar e Sara. Agar conecta a Paulo co que entón era Xerusalén, unha cidade baixo o dominio dos romanos e da lei. Sara, pola súa banda, significa "Xerusalém que está arriba", a nai de todos os fillos da graza de Deus cunha herdanza. Hai moito máis no patrimonio que calquera cidade. É a "cidade celestial (Apocalipsis 21,2) do Deus vivo” (Hebreos 12,22) que algún día baixará á terra. A Xerusalén celestial é a nosa cidade natal, onde reside a nosa verdadeira cidadanía. Paulo chama a Xerusalén, que está arriba, a libre; ela é a nosa nai (Gálatas 4,26). Vinculados a Cristo polo Espírito Santo, somos cidadáns libres e aceptados polo Pai como os seus fillos.

Agradezo a Deus por Sara, Rebekah e Lea, as tres nais tribais no inicio da liñaxe de Xesucristo. Deus escolleu estas nais, por moi imperfectas que fosen, así como María, a nai de Xesús, para enviar ao seu Fillo á terra como un ser humano e que nos enviou o Espírito Santo para facernos fillos do seu pai. O Día das Nais é unha oportunidade especial para agradecer ao noso Deus do Pacto de Graza o don da maternidade. Agradecémoslle a nosa nai, a nosa nai e a súa esposa, para todas as nais. A maternidade é verdadeiramente a expresión da bondade maravillosa que dá vida a Deus.

Cheo de gratitude polo agasallo da maternidade,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfO don da maternidade