Nacemento de Virxe de Xesús

Xesús, o sempre vivo Fillo de Deus, fíxose home. Sen que isto suceda, non pode haber cristianismo real. O apóstolo Xoán expresouno así: Deberías recoñecer o Espírito de Deus por isto: Todo espírito que confesa que Xesucristo veu á carne é de Deus; e todo espírito que non confesa a Xesús non é de Deus. E ese é o espírito do Anticristo que escoitaches que viría, e xa está no mundo (1. Xo. 4,2-3o).

O nacemento virxe de Xesús declara que o Fillo de Deus quedou plenamente humano mentres el permaneceu o que era: o eterno Fillo de Deus. O feito de que a nai de Xesús, María, fose virxe, era un sinal de que non quedaría embarazada por iniciativa ou participación humana. A concepción saudable no seo de María foi a través do funcionamento do Espírito Santo, que uniu a natureza humana de María coa natureza divina do Fillo de Deus. Así, o Fillo de Deus asumiu toda a existencia humana: desde o nacemento ata a morte, ata a resurrección e ascensión, e agora vive para sempre na súa humanidade glorificada.

Hai persoas que se burlan da convicción de que o nacemento de Xesús era un milagre de Deus. Estes escépticos denuncian o rexistro bíblico e a nosa crenza nela. Creo que as súas obxeccións son bastante paradoxais, pois mentres consideran o nacemento virxe unha imposible absurda, representan a súa propia versión dun nacemento virxe no contexto de dúas afirmacións básicas:

1. Afirman que o universo xurdiu de si mesmo, da nada. Quero dicir, temos dereito a chamar a isto un milagre, aínda que se diga que ocorreu sen intención nin propósito. Se botamos unha ollada máis atenta ás súas designacións de nada, queda claro que é un soño. A súa nada se redefine como algo así como flutuacións cuánticas no espazo baleiro, burbullas cósmicas ou unha colección infinita do multiverso. Noutras palabras, o seu uso do termo nada é enganoso, xa que a súa nada está chea de algo: o algo do que xurdiu o noso universo.

2. Afirman que a vida xurdiu do inanimado. Para min, esta afirmación é moito máis "buscada" que a crenza de que Xesús naceu dunha virxe. A pesar do feito cientificamente probado de que a vida vén só da vida, algúns conseguen crer que a vida se orixinou nunha sopa primordial sen vida. Aínda que os científicos e matemáticos sinalaron a imposibilidade de tal evento, a algúns lles resulta máis fácil crer nun milagre sen sentido que no verdadeiro milagre do nacemento virxe de Xesús.

Aínda que os escépticos defenden os seus propios modelos de nacemento virxe, considérano un xogo xusto para burlarse dos cristiáns porque creen no nacemento virxe de Xesús, o que require un milagre dun Deus persoal que impregna toda a creación. Non hai que asumir que os que consideran a encarnación imposibles ou improbables aplican dous estándares diferentes?

As Escrituras ensinan que o nacemento dunha virxe era un sinal milagroso de Deus (Is. 7,14) que foi deseñado para cumprir as súas intencións. O uso repetido do título "Fillo de Deus" confirma que Cristo foi concibido e naceu dunha muller (e sen a participación dun home) a través do poder de Deus. O apóstolo Pedro confirma que isto aconteceu realmente: porque non seguimos fábulas elaboradas cando vos damos a coñecer o poder e a vinda do noso Señor Xesucristo; pero vimos a súa gloria por nós mesmos (2. pedro 1,16).

O testemuño do apóstolo Pedro ofrece unha refutación clara e concluínte de todas as afirmacións de que o relato da encarnación, incluído o nacemento virxe de Xesús, é un mito ou unha lenda. O feito do nacemento virxe testemuña o milagre dunha concepción sobrenatural a través do propio acto divino de Deus de creación. O nacemento de Cristo era natural e normal en todos os aspectos, incluíndo todo o período do embarazo humano no seo de María. Para que Xesús redime todos os aspectos da existencia humana, tivo que asumir todo, superar todas as debilidades e rexenerar a nosa humanidade do principio ao final. Para que Deus sanase a culpa que o mal traía entre el e o pobo, Deus tiña que desfacer en si o que a humanidade fixera.

Para que Deus se reconcilie connosco, tivo que vir a si mesmo, revelarse, aceptar o noso, e logo traernos a si mesmo a partir da verdadeira raíz da existencia humana. E iso é exactamente o que fixo Deus na persoa do eterno Fillo de Deus. Mentres el permanecía plenamente Deus, fíxose perfectamente un de nós, de modo que dentro e a través del podemos ter unha relación e comunión co Pai, no Fillo, a través do Espírito Santo. O autor da Carta aos hebreos apunta a esta incrible realidade coas seguintes palabras:

Debido a que os fillos agora son de carne e óso, tamén el aceptouno en partes iguais, para que coa súa morte quitara o poder de quen tiña poder sobre a morte, é dicir, o demo, e redimirá a aqueles que por medo á morte en todo o seu. a vida tiña que ser servos. Porque non coida dos anxos, senón dos fillos de Abraham. Por iso tivo que facerse coma os seus irmáns en todo, para ser misericordioso e fiel sumo sacerdote ante Deus para expiar os pecados do pobo (Heb. 2,14-17o).

Na súa primeira chegada, o Fillo de Deus na persoa de Xesús de Nazaret era literalmente Emanuel (Deus connosco, Mat. 1,23). O nacemento virxe de Xesús foi o anuncio de Deus de que arranxaría todo na vida humana de principio a fin. Na súa segunda vinda, que aínda está por vir, Xesús vencerá e vencerá todo mal poñendo fin a toda dor e morte. O apóstolo Xoán expresouno así: E o que estaba sentado no trono dixo: Velaquí, estou facendo todo novo (Apocalipsis 2).1,5).

Vin homes adultos chorando e testemuñando o nacemento do seu bebé. Ás veces falamos xustamente de "o milagre do nacemento". Espero que vexa o nacemento de Xesús como o milagre do nacemento de Aquel que realmente "fai todo novo".

Celebramos xuntos o milagre do nacemento de Xesús.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Nacemento de Virxe de Xesús