A Sagrada Escritura

NUNCA a escritura santa

A Escritura é a palabra inspirada de Deus, o testemuño fiel do evanxeo e a reprodución verdadeira e precisa da revelación de Deus ao home. Neste sentido, as Sagradas Escrituras son infalibles e fundamentais para a Igrexa en todas as cuestións doutrinais e de vida. Como sabemos quen é Xesús e o que Xesús ensinou? Como sabemos se un evanxeo é real ou falso? Cal é a base autorizada para o ensino e a vida? A Biblia é a fonte inspirada e infalible do que a vontade de Deus é que coñezamos e fagamos. (2. Timoteo 3,15-vinte; 2. Peter 1,20-21; Xoán 17,17)

Testemuño a Xesús

É posible que teña visto reportaxes sobre o "Seminario de Xesús", un grupo de estudosos que afirman que Xesús non dixo a maioría das cousas que dixo despois da Biblia. Ou pode que escoitou falar doutros estudosos que afirman que a Biblia é unha colección de contradicións e mitos.

Moitas persoas educadas rexeitan a Biblia. Outros, igualmente educados, consideran que son unha crónica creíble do que fixo e dixo Deus. Se non podemos confiar no que a Biblia di sobre Xesús, entón non temos case nada que saber sobre El.

O "Seminario de Xesús" comezou cunha idea preconcibida do que Xesús ensinaría. Só aceptaron declaracións que se axusten a este cadro e rexeitaron as que non. Isto prácticamente creou un Xesús á súa imaxe. Isto é altamente cuestionable desde o punto de vista científico e incluso moitos científicos liberais non están de acordo co "Seminario de Xesús".

Temos razóns para crer que as relacións bíblicas de Xesús son creíbles? Si, foron escritas no espazo de poucas décadas logo da morte de Xesús, cando testemuñas oculares aínda estaban vivas. Os discípulos xudeus frecuentemente memorizaban as palabras dos seus profesores; polo que é moi probable que os discípulos de Xesús tamén repasasen as ensinanzas do seu Mestre con suficiente precisión. Non temos probas de que inventaron palabras para resolver problemas na igrexa primitiva, como a cuestión da circuncisión. Isto suxire que as súas contas reflicten fielmente o que Xesús ensinou.

Tamén podemos asumir un alto nivel de fiabilidade na transmisión das fontes textuais. Temos manuscritos do século IV e partes máis pequenas do segundo. (O manuscrito máis antigo de Virxilio que se conserva foi escrito 350 anos despois da morte do poeta; Platón 1300 anos despois.) Unha comparación dos manuscritos demostra que a Biblia foi copiada coidadosamente e que temos un texto altamente fiable.

Xesús: o principal testemuño das Escrituras

En moitas preguntas, Xesús estaba disposto a pelexar cos fariseos, pero nun, aparentemente, non en recoñecemento á natureza reveladora das Escrituras. A miúdo tomou diferentes puntos de vista sobre interpretacións e tradicións, pero aparentemente coincidiu cos sacerdotes xudeus en que a Escritura era a base autoritaria da fe e da acción.

Xesús esperaba que cada palabra da Escritura se cumprira (Mateo 5,17-18; Marcos 14,49). Citou escrituras para apoiar as súas propias declaracións2,29; 26,24; 26,31; Xoán 10,34); Recriminou á xente por non ler as escrituras con atención2,29; Lucas 24,25; Xoán 5,39). Falou de persoas e acontecementos do Antigo Testamento sen o máis mínimo indicio de que poderían non existir.

Detrás das escrituras estaba a autoridade de Deus. Xesús contrarrestou as tentacións de Satanás: "Está escrito" (Mateo 4,4-10). O feito de que algo estivese nas escrituras fíxoo indiscutiblemente autorizado para Xesús. As palabras de David foron inspiradas polo Espírito Santo (Marcos 12,36); unha profecía fora dada "a través" de Daniel (Mateo 24,15) porque Deus era a súa verdadeira orixe.

En Mateo 19,4-5 di Xesús o Creador en que fala 1. Moisés 2,24: "Por iso un home deixará ao seu pai e á súa nai e agarrarase á súa muller, e os dous serán unha soa carne". Non obstante, a historia da creación non lle atribúe esta palabra a Deus. Xesús podía atribuílo a Deus simplemente porque estaba nas Escrituras. Suposición subxacente: o autor real das escrituras é Deus.

É evidente de todos os evanxeos que Xesús consideraba fiables e fiables as Escrituras. Contrarrestou á xente que quería apedrealo: "As Escrituras non se poden romper" (Xoán 10:35). Xesús considerounos plenamente válidos; mesmo defendeu a validez dos mandamentos do antigo pacto mentres o antigo pacto aínda estaba en vigor (Mateo 8,4; 23,23).

O testemuño dos apóstolos

Como o seu mestre, os apóstolos crían que as escrituras tiñan autoridade. Citábanos con frecuencia, moitas veces para apoiar un punto de vista. As palabras da Escritura son tratadas como palabras de Deus. As Escrituras son incluso personalizadas como o Deus que literalmente falou con Abraham e Faraón (Romanos 9,17; Gálatas 3,8). O que escribiron David, Isaías e Xeremías é en realidade falado por Deus e, polo tanto, é certo (Actos dos Apóstolos 1,16; 4,25; 13,35; 28,25; hebreos 1,6-vinte; 10,15). A lei de Moisés, suponse, reflicte a mente de Deus (1. Corintios 9,9). O verdadeiro autor da Escritura é Deus (1. Corintios 6,16; romanos 9,25).

Paulo chama ás Escrituras que "o que Deus falou" (Romanos 3,2). Segundo Pedro, os profetas non falaban "por vontade humana", "senón que, impulsados ​​polo Espírito Santo, a xente falaba no nome de Deus" (2. Peter 1,21). Os profetas non o inventaron eles mesmos: Deus deullos, é o verdadeiro autor das palabras. Moitas veces escriben: "E saíu a palabra do Señor..." ou: "Así di o Señor...".

Paulo escribiu a Timoteo: "Toda a Escritura é inspirada por Deus e é útil para ensinar, para convencer, para corrixir, para instruír na xustiza..."2. Timoteo 3,16, Biblia de Elberfeld). Non obstante, non debemos ler nel as nosas ideas modernas do que significa "respirado por Deus". Debemos lembrar que Paul estaba a referirse á tradución da Septuaginta, a tradución grega das escrituras hebreas (esas eran as escrituras que Timoteo coñecía desde a infancia - versículo 15). Paulo usou esta tradución como a palabra de Deus sen querer dicir que era un texto perfecto.

A pesar das discrepancias tradicionais, está inspirado por Deus e útil "para a educación na xustiza" e pode facer que "o home de Deus sexa perfecto, enviado a toda boa obra" (versos 16-17).

falta de comunicación

A Palabra orixinal de Deus é perfecta e Deus pode asegurarse de que a xente use as palabras correctas, que a manteña correctamente e (para completar a comunicación) que a entenda correctamente. Pero Deus non o fixo completamente e sen lagoas. As nosas copias teñen erros gramaticais e de transcrición e, o que é máis importante, hai erros na recepción da mensaxe. En certa medida, os "ruídos de fondo" impiden escoitar correctamente a palabra que introduciu. Con todo, Deus usa as Escrituras para falarnos hoxe.

A pesar do "ruído", a pesar dos erros humanos que se deslizan entre nós e Deus, a Escritura cumpre o seu propósito: falarnos da salvación e o comportamento adecuado. Deus consegue o que quere coa Escritura: dános a súa palabra coa suficiente claridade para que poidamos obter a salvación e que poidamos experimentar o que El nos esixe.

O guión cumpre este propósito, incluso en forma traducida. Non obstante, fallamos, esperabamos máis dela que o propósito de Deus. Non é un libro de astronomía e ciencia. Os números da fonte non sempre son exactamente matemáticos segundo os estándares actuais. Debemos seguir o gran propósito das Escrituras e non agarrarnos ás bagatelas.

Un exemplo: en Feitos 21,11 Agabo inspírase a dicir que os xudeus atar a Paulo e entregalo aos xentís. Algúns poden supoñer que Ágabo especificou quen uniría a Paul e que farían con el. Pero como se viu, Paulo foi salvado polos xentís e atado polos xentís (v. 30-33).

É unha contradición? Técnicamente si. A profecía era verdadeira en principio, pero non nos detalles. Por suposto, cando escribiu isto, Lucas podería falsear facilmente a profecía para que se axuste ao resultado, pero non buscou encubrir as diferenzas. Non esperaba que os lectores esperasen precisión nestes detalles. Isto debería advertirnos de esperar exactitude en cada detalle das Escrituras.

Debemos centrarnos no punto principal da mensaxe. Do mesmo xeito, Paul cometeu un erro cando o fixo 1. Corintios 1,14 escribiu, un erro que corrixiu no versículo 16. As escrituras inspiradas conteñen tanto o erro como a corrección.

Algunhas persoas comparan a Escritura con Xesús. Unha é a Palabra de Deus na linguaxe humana; o outro é a palabra encarnada de Deus. Xesús era perfecto no sentido de que era sen pecado, pero iso non significa que nunca cometeu erros. De neno, incluso como adulto, podería cometer erros gramaticais e erros de carpinteiro, pero estes erros non eran pecados. Non impediron a Xesús cumprir o seu propósito de ser un sacrificio sen pecado polos nosos pecados. Do mesmo xeito, os erros gramaticais e outras trivialidades non danan o significado da Biblia: levarnos á salvación de Cristo.

Evidencias para a Biblia

Ninguén pode probar que todo o contido da Biblia é certo. Pode probar que chegou unha certa profecía, pero non pode probar que toda a Biblia ten a mesma validez. É máis unha cuestión de fe. Vemos a evidencia histórica de que Xesús e os apóstolos consideraron o Antigo Testamento como a Palabra de Deus. O Xesús bíblico é o único que temos; outras ideas están baseadas en suposicións, non en novas probas. Aceptamos o ensino de Xesús que o Espírito Santo levará aos discípulos á nova verdade. Aceptamos a afirmación de Paulo de escribir coa autoridade divina. Aceptamos que a Biblia revela a nós quen é Deus e como podemos ter comunión con el.

Aceptamos o testemuño da historia da igrexa que ao longo dos séculos os cristiáns atoparon a Biblia útil para a fe e a vida. Este libro cóntanos quen é Deus, o que fixo por nós e como debemos responder. A tradición tamén nos di que libros pertencen ao canon bíblico. Confiamos en que Deus dirixe o proceso de canonización para que o resultado sexa a súa vontade.

A nosa propia experiencia fala pola verdade das Escrituras. Este libro non mince palabras e móstranos a nosa pecaminosidade; pero tamén nos ofrece graza e unha conciencia purificada. Non nos dá poder moral a través de regras e ordes, senón dun xeito inesperado - pola graza e pola ignominiosa morte do noso Señor.

A Biblia testemuña o amor, a alegría e a paz que podemos ter a través da fe: sentimentos que, como di a Biblia, transcenden a nosa capacidade de verbalizalos. Este libro ofrécenos significado e propósito na vida, contándonos sobre a creación e salvación divina. Estes aspectos da autoridade bíblica non poden probarse aos escépticos, pero axudan a validar as Escrituras, que nos di cousas que vivimos.

A Biblia non embelece aos seus heroes; Isto tamén nos axuda a aceptalas como fiables. Conta as debilidades humanas de Abraham, Moisés, David, o pobo de Israel, os discípulos. A Biblia é unha palabra que testemuña unha palabra máis autorizada, a palabra encarnada e as boas novas da graza de Deus.

A Biblia non é simplista; non o fai fácil. Por unha banda, o Novo Testamento continúa a antiga alianza e por outra banda rompe con ela. Sería máis fácil prescindir dun ou outro, pero é máis esixente ter ambos. Do mesmo xeito, Xesús é retratado como un home e un deus ao mesmo tempo, unha combinación que non quere encaixar ben co pensamento hebreo, grego ou moderno. Esta complexidade non foi creada pola ignorancia dos problemas filosóficos, senón por desafiar a eles.

A Biblia é un libro desafiante, dificilmente pode ser escrito por veciños desérticos sen educación que querían facer un sentido falso ou dar alucinacións. A resurrección de Xesús engade peso ao libro que anuncia un evento tan fenomenal. Dálle máis peso ao testemuño dos discípulos de quen era Xesús e da inesperada lóxica da vitoria sobre a morte pola morte do Fillo de Deus.

A Biblia cuestiona repetidamente o noso pensamento sobre Deus, sobre nós mesmos, sobre a vida, sobre o correcto e o mal. Require respeto porque nos proporciona verdades que non podemos alcanzar en ningún outro lugar. Ademais de todas as consideracións teóricas, a Biblia "xustifícase" sobre todo na súa aplicación ás nosas vidas.

O testemuño das Escrituras, da tradición, da experiencia persoal e da razón en xeral apoia a autoridade da Biblia. O feito de que fale a través de fronteiras culturais, que aborde situacións que non existían no momento da redacción - iso tamén testemuña a súa autoridade permanente. Con todo, a mellor proba bíblica para o crente é que o Espírito Santo, coa súa axuda, pode provocar un cambio de corazón e cambiar fundamentalmente a vida.

Michael Morrison


pdfA Sagrada Escritura