seguro da salvación

118 tranquilidade

A Biblia afirma que todos os que permanecen na fe en Xesucristo serán gardados e que nada os arrancará da man de Cristo. A Biblia subliña a fidelidade infinita do Señor e a suficiencia absoluta de Xesucristo para a nosa salvación. Ademais, subliña o amor eterno de Deus por todos os pobos e describe o evanxeo como o poder de Deus para a salvación de todos os que cren. En posesión desta garantía de salvación, o crente está chamado a permanecer firme na fe e a crecer na graza e no coñecemento do noso Señor e Salvador Xesucristo. (Xoáns 10,27-vinte; 2. Corintios 1,20-vinte; 2. Timoteo 1,9; 1. Corintios 15,2; hebreos 6,4-6; Xoán 3,16; romanos 1,16; hebreos 4,14; 2. Peter 3,18)

¿E a "seguridade eterna?"

A doutrina da "seguridade eterna" chámase "perseveranza dos santos" na linguaxe teolóxica. Na fala común descríbese coa frase "unha vez salvado, sempre salvado" ou "unha vez cristián, sempre cristián".

Moitas escrituras ofrécennos a certeza de que xa temos a salvación, aínda que debemos esperar á resurrección para herdar finalmente a vida eterna eo reino de Deus. Estes son algúns dos termos que usa o Novo Testamento:

Quen cre ten vida eterna (Xoán 6,47) ... quen ve ao Fillo e cre nel ten vida eterna; e resucitareino no último día (Xoán 6,40) ... e doulles a vida eterna, e nunca perecerán, e ninguén os arrancará da miña man (Xoán 10,28) ... Así que agora non hai condena para os que están en Cristo Xesús (Romanos 8,1) ... [Nada] pode separarnos do amor de Deus que está en Cristo Xesús noso Señor (Romanos 8,39) ... [Cristo] tamén te manterá firme ata o final (1. Corintios 1,8) ... Pero Deus é fiel, que non permite que sexas tentado por riba das túas forzas (1. Corintios 10,13) ... quen comezou a boa obra en ti tamén a rematará (Filipenses 1,6) ... sabemos que vimos da morte á vida (1. Johannes 3,14).

A doutrina da seguridade eterna está baseada en tales garantías. Pero hai outro lado sobre a salvación. Tamén parece haber avisos de que os cristiáns poden caer a mercé de Deus.

Advírtese aos cristiáns: "Por iso, quen pense que está en pé, vexa que non cae" (1. Corintios 10,12). Xesús dixo: "Mira e ora para que non caias na tentación!" (Marca 14,28), e "o amor enfriarase en moitos" (Mateo 24,12). O apóstolo Paulo escribiu que algúns na igrexa "con fe

naufragaron »(1. Timoteo 1,19). A Igrexa de Éfeso foi advertida de que Cristo quitaría o seu candelabro e botaría os mornos de Laodicea da súa boca. A exhortación en hebreos é particularmente terrible 10,26-31:

"Porque se pecamos voluntariamente despois de recibir o coñecemento da verdade, non temos outro sacrificio polos pecados, pero nada máis que unha terrible espera para o xuízo e o lume cobizoso que os adversarios consumirán. Se alguén infrinxe a lei de Moisés, debe morrer sen piedade por dúas ou tres testemuñas. ¿Canto máis severo castigo cre que merece se trote ao Fillo de Deus e considera que o sangue do pacto é impuro, polo que foi santificado, e engaña o espírito de graza? Porque o coñecemos quen dixo: A vinganza é miña, quero amortizar, e de novo: o Señor xulgará ao seu pobo. É terrible caer nas mans do Deus vivo. »

Hebreos tamén 6,4-6 dinos:
«Porque é imposible para aqueles que xa foron iluminados e degustados, dado o don celestial e a súa participación no Espírito Santo e degustaron a boa palabra de Deus e os poderes do futuro futuro e logo caeron para renovarse de novo para o arrepentimento. , porque crucifican o Fillo de Deus por si mesmos e burlan del. "

Polo tanto, hai un dualismo no Novo Testamento. Moitos versículos son positivos sobre a salvación eterna que temos en Cristo. Esta salvación parece segura. Pero estes versos están suavizados por uns poucos avisos que parecen indicar que os cristiáns poden perder a súa salvación por mor da persistente incredulidade.

Xa que a cuestión da salvación eterna, ou se os cristiáns están a salvo, é dicir, unha vez salvos, sempre se salvan, normalmente por mor de escrituras como Hebreos. 10,26Xorde -31, vexamos máis de cerca esta pasaxe. A pregunta é como debemos interpretar estes versos? A quen lle escribe o autor e cal é a esencia da "incredulidade" da xente, e que aceptaron?

En primeiro lugar, vexamos a mensaxe en hebreos no seu conxunto. No corazón deste libro está a necesidade de crer en Cristo como o sacrificio totalmente adecuado polos pecados. Non hai competidores. A fe debe descansar só nel. A aclaración da cuestión da posible perda da salvación que provoca o versículo 26 reside no último verso deste capítulo: "Non somos dos que recuan e son condenados, senón dos que cren e salvan a alma" (v. 26). Algúns retroceden, pero os que permanecen en Cristo non se poden perder.

A mesma garantía para o crente atópase nos versos anteriores a Hebreos 10,26. Os cristiáns teñen confianza en que están na presenza de Deus a través do sangue de Xesús (v. 19). Podemos achegarnos a Deus con fe perfecta (v. 22). O autor amonesta aos cristiáns coas seguintes palabras: “Agarrémonos á profesión da esperanza e non nos vaciemos; porque fiel é o que lles prometeu» (v. 23).

Unha forma de entender estes versos en Hebreos 6-10 sobre a "caída" é darlle aos lectores escenarios hipotéticos para animalos a perseverar nas súas crenzas. Vexamos os hebreos, por exemplo 10,19-39 ás. As persoas ás que fala teñen por medio de Cristo "liberdade de entrar no santuario" (v. 19). Podes "achegarse a Deus" (v. 22). O autor ve a estas persoas como as que "se aferran á confesión da esperanza" (v. 23). Quere incitalos a un amor aínda maior e unha fe máis grande (v. 24).

Como parte deste estímulo, fai un cadro do que podería ocorrer con aqueles - hipotéticamente segundo a teoría mencionada- que "perseveran voluntariamente no pecado" (v. 26). Aínda así, as persoas ás que se dirixe son as que "foron iluminadas" e que permaneceron fieis durante a persecución (vv. 32-33). Eles puxeron a súa "confianza" en Cristo, e o autor anímaos a perseverar na fe (vv. 35-36). Finalmente, das persoas ás que escribe, di que non somos dos que recuan e son condenados, senón dos que cren e salvan a alma” (v. 39).

Observe tamén como o autor deu a súa advertencia sobre a "apostasía" en hebreos 6,1-8 rematou: «Aínda que así falemos, queridos, estamos convencidos de que as cousas vos van mellor e que vos salvaredes. Porque Deus non é inxusto que esqueza o teu traballo e o amor que lle mostraches ao seu nome, servindo e aínda servindo aos santos” (vv. 9-10). O autor segue dicindo que lles dixo estas cousas para que "mostraran o mesmo afán de manter a esperanza ata o final" (v. 11).

Hipoteticamente falando, é posible falar dunha situación na que unha persoa que tiña fe xenuína en Xesús pode perdela. Pero se non fose posible, o aviso sería apropiado e eficaz?

Os cristiáns poden perder a súa fe no mundo real? Os cristiáns poden "caerse" no sentido de cometer pecados (1. Johannes 1,8-2,2). Podes volverte lento espiritualmente en certas situacións. Pero isto leva ás veces a unha "apostasía" para aqueles que teñen fe xenuína en Cristo? Isto non está totalmente claro nas Escrituras. En efecto, podemos preguntarnos como se pode ser "real" en Cristo e ao mesmo tempo "caer".

A posición da igrexa, tal e como se expresa nas crenzas, é que nunca as persoas que teñen a fe perdurable que Deus deu a Cristo sexan arrastradas da súa man. Noutras palabras, cando a fe dunha persoa céntrase en Cristo, non se pode perder. Mentres os cristiáns manteñan esta confesión da súa esperanza, a súa salvación é segura.

A pregunta sobre a doutrina de "unha vez salvado, sempre salvado" ten que ver con se podemos perder a nosa fe en Cristo. Como se mencionou anteriormente, a carta aos hebreos parece describir persoas que tiñan polo menos "fe" inicial pero que podían estar en perigo de perdela.

Pero isto demostra o punto que fixemos no parágrafo anterior. O único xeito de perder a salvación é rexeitar a única vía de salvación: a fe en Xesús Cristo.

A carta aos hebreos trata principalmente do pecado da incredulidade na obra de redención de Deus, que realizou por medio de Xesucristo (ver, por exemplo, Hebreos 1,2; 2,1-vinte; 3,12. 14; 3,19-4,3; 4,14). O capítulo 10 de Hebreos aborda esta cuestión de forma dramática no versículo 19, afirmando que a través de Xesucristo temos liberdade e plena confianza.

O verso 23 nos exhorta a cumprir a confesión da nosa esperanza. Certamente sabemos o seguinte: Mentres nos aferramos á confesión da nosa esperanza, estamos moi seguros e non podemos perder a nosa salvación. Esta confesión inclúe a nosa fe na reconciliación de Cristo polos nosos pecados, a nosa esperanza de vida nova nel e a nosa fidelidade continua a el nesta vida.

Moitas veces non está claro para os que usan o slogan "unha vez gardados, sempre gardados" o que significan con el. Esta redacción non significa que unha persoa foi salvada simplemente porque dixo unhas palabras sobre Cristo. As persoas son salvadas cando reciben o Espírito Santo, cando nacen de novo nunha nova vida en Cristo. A verdadeira fe está demostrada pola fidelidade a Cristo, o que significa que xa non vivimos por nós mesmos senón para o Redentor.

A conclusión é que mentres sigamos vivindo en Xesús, estaremos a salvo en Cristo (Hebreos 10,19-23). Temos a plena seguridade da fe nel porque é el quen nos salva. Non temos que preocuparnos e facer a pregunta. "Serei capaz de facelo?" En Cristo estamos seguros: pertencemos a el e somos salvos, e nada pode arrancarnos da súa man.

O único xeito de perdernos é chutar o sangue e decidir que non o necesitamos ao final e que somos autosuficientes. Se así fose, non nos preocupariamos pola nosa salvación. Mentres permanezamos fieis en Cristo, temos a garantía de que completará a obra que comezou en nós.

O confortante é isto: non temos que preocuparse pola nosa salvación e dicir: "Que pasa se falla?" Xa fallamos. É Xesús quen nos salva e non fai falla. ¿Non podemos aceptalo? Si, pero como cristiáns liderados polo espírito non deixamos de aceptalo. Unha vez que aceptamos a Xesús, o Espírito Santo vive en nós, que nos transforma na súa imaxe. Temos ledicia, non medo. Estamos en paz, non temos medo.

Se cremos en Xesucristo, deixamos de preocuparnos de se "podemos facelo". El "fíxoo" para nós. Descansamos nel. Deixamos de preocuparnos. Temos fe e confianza nel, non en nós mesmos. Xa que logo, a pregunta de se podemos perder a nosa salvación xa non nos molesta. Por que? Porque cremos que o traballo de Xesús na cruz e a súa resurrección é todo o que necesitamos.

Deus non precisa da nosa perfección. Necesitamos del, e deunos a nós como don gratuíto a través da fe en Cristo. Non fallaremos porque a nosa salvación non depende de nós.

En resumo, a Igrexa cre que os que permanecen en Cristo non se poden perder. Estás "para sempre". Pero depende do que signifiquen as persoas cando din "unha vez gardado, sempre gardado".

En canto á doutrina da predestinación, podemos resumir a posición da igrexa en poucas palabras. Non cremos que Deus sempre determinou quen se perderá e quen non o fará. A Igrexa opina que Deus fará unha disposición xusta e xusta para todos aqueles que non recibiron o evanxeo nesta vida. Estas persoas serán xulgadas segundo a mesma base que nós, é dicir, se colocan a súa fidelidade e fe en Xesucristo.

Paul Kroll


pdfseguro da salvación