Ensinamos a reconciliación de todos?

Algunhas persoas afirman que a teoloxía da Trindade ensina un universalismo, é dicir, a suposición de que todo home será salvo. Pois non importa se é bo ou malo, está arrepentido ou non, ou se aceptou ou negou a Xesús. Non hai inferno. 

Teño dúas dificultades con esta afirmación, que é unha falacia:
Por un lado, crer na Trindade non require crer na reconciliación universal. O famoso teólogo suízo Karl Barth non ensinou o universalismo, nin os teólogos Thomas F. Torrance e James B. Torrance. En Grace Communion International (WKG) ensinamos teoloxía da Trindade, pero non a reconciliación universal. O noso sitio web americano di o seguinte ao respecto: A Reconciliación Universal é a falsa suposición de que ao final do mundo todas as almas de natureza humana, anxelical e demoníaca serán salvadas pola graza de Deus. Algúns universalistas incluso chegan a crer que o arrepentimento cara a Deus e a crenza en Xesucristo son innecesarios. Os universalistas negan a doutrina da Trindade e moita xente que cre na reconciliación universal son unitarios.

Non hai ningunha relación forzada

En contraste coa reconciliación universal, a Biblia ensina que un só pode ser salvado por medio de Xesucristo (Actos dos Apóstolos 4,12). A través del, que é elixido por Deus para nós, toda a humanidade é escollida. En definitiva, non obstante, iso non significa que todas as persoas acepten este don de Deus. Deus desexa que todas as persoas se arrepinten. Creou seres humanos e redimíronos para unha relación viva con el por medio de Cristo. Nunca se pode forzar unha relación real!

Cremos que a través de Cristo, Deus creou unha disposición xusta e benévola para todas as persoas, incluso para aqueles que non creron no evanxeo ata a súa morte. Non obstante, os que rexeitan a Deus pola súa propia elección non son gardados. Os lectores conscientes da Biblia recoñecen no estudo bíblico que non podemos excluír a posibilidade de que cada persoa vaia a ser arrepentida e, polo tanto, recibir o don de salvación de Deus. Non obstante, os textos da Biblia non son concluíntes e por iso non somos dogmáticos respecto diso.

A outra dificultade que xorde é a seguinte:
Por que debería salvarse a posibilidade de que todas as persoas evocen unha actitude negativa e unha acusación de herexía? Mesmo o credo da igrexa primitiva non era dogmático por crer no inferno. As metáforas bíblicas falan de chamas, de escuras, de berros e de dentes. Representan o estado que ocorre cando unha persoa está perdida para sempre e vive nun mundo onde se distingue do seu ambiente, se entrega aos anhelos do seu propio corazón egoísta e conscientemente a fonte de todo amor, bondade e verdade. rexeita.

Se un leva estas metáforas literalmente, asustan. Non obstante, as metáforas non deben tomarse literalmente, senón que pretenden representar distintos aspectos dun tema. A través deles, con todo, podemos ver que o inferno, sexa el ou non, non é un lugar onde a xente quere quedarse. Para apreciar o desexo apaixonado de que todas as persoas ou a humanidade serán gardadas ou ninguén sufrirá os tormentos do inferno non fai automáticamente a unha persoa herética.

Que cristián non querería que cada persoa que viviu algunha vez se arrepinta e experimente a reconciliación perdonadora con Deus? O pensamento de que toda a humanidade será cambiada polo Espírito Santo e estará xunto no ceo é desexable. E iso é exactamente o que Deus quere! Quere que todas as persoas se volvan cara a el e non sufran as consecuencias de rexeitar a súa oferta de amor. Deus anhela porque ama o mundo e todo o que hai nel: "Porque tanto amou Deus ao mundo, que deu ao seu Fillo unigénito, para que quen cre nel non pereza, senón que teña vida eterna" (Xoán). 3,16). Deus pídenos amar aos nosos inimigos como o propio Xesús amou a Xudas Iscariote, o seu traidor, na Última Cea.3,1; 26) e serviuno na cruz (Lucas 23,34) amada.

¿Pechado por dentro?

Porén, a Biblia non garante que todas as persoas acepten o amor de Deus. Mesmo advirte de que é moi posible que algunhas persoas neguen a oferta de perdón de Deus e a salvación e aceptación que conlleva. Non obstante, é difícil crer que alguén tome tal decisión. E aínda é máis inconcibible que alguén rexeitase a oferta dunha relación amorosa con Deus. Como escribiu CS Lewis no seu libro The Great Divorce: “Creo conscientemente que en certo xeito os condenados son rebeldes que triunfan ata o final; que as portas do inferno están pechadas desde dentro”.

O desexo de Deus de todo ser humano

O universalismo non debe ser mal entendido coa dimensión universal ou cósmica da eficacia do que Cristo fixo por nós. A través de Xesucristo, elixido de Deus, escóllese toda a humanidade. Aínda que isto non significa que podemos dicir con confianza que todas as persoas aceptarán finalmente este don de Deus, sen dúbida podemos esperalo.

O apóstolo Pedro escribe: “O Señor non demora a promesa, como algúns pensan que é un atraso; pero el ten paciencia contigo e non quere que ninguén pereza, senón que todos se arrepentiren" (2. Peter 3,9). Deus fixo todo o posible para que nos librase dos tormentos do inferno.

Pero ao final, Deus non fará mal a decisión consciente daqueles que conscientemente rexeitan o seu amor e se afastan del. Porque para superar os seus pensamentos, vontades e corazóns, tería que desfacer a súa humanidade e non crearlas. Se o fixese, non habería xente que puidese aceptar o don máis precioso de Deus, unha vida en Xesús Cristo. Deus creou a humanidade e salvounos por ter unha verdadeira relación con El, e esta relación non se pode cumprir.

Non todos están unidos con Cristo

A Biblia non difumina a distinción entre un crente e un incrédulo, e nós tampouco debemos. Cando dicimos que todas as persoas foron perdoadas, salvadas por medio de Cristo e reconciliadas con Deus, significa que aínda que todos pertencemos a Cristo, non todos estamos en relación con el. Aínda que Deus reconciliou a todas as persoas consigo mesmo, non todas as persoas aceptaron esa reconciliación. É por iso que o apóstolo Paulo dixo: "Porque Deus estaba en Cristo, reconciliando o mundo consigo mesmo, sen contar con eles os seus pecados, e establecendo entre nós a palabra da reconciliación. Así que agora somos embaixadores de Cristo, porque Deus amonesta por medio de nós; así que agora pedimos en nome de Cristo: Reconciliate con Deus! (2. Corintios 5,19-20). Por iso non xulgamos ás persoas, senón que lles informamos de que a reconciliación con Deus realizouse a través de Cristo e está dispoñible como unha oferta para todos.

A nosa preocupación debe ser un testemuño vivo, compartindo as verdades da Biblia sobre o carácter de Deus - que son os seus pensamentos e compaixón por nós os humanos - no noso ambiente. Ensinamos o dominio universal de Cristo e esperamos unha reconciliación con todas as persoas. A Biblia cóntanos como Deus ansia que todas as persoas acudan a El en arrepentimento e acepten o seu perdón - un anhelo que nós tamén sentimos.

por Joseph Tkach