A Doutrina do Rapto

A "Doutrina do Rapto" que defenden algúns cristiáns trata sobre o que acontece coa Igrexa ao regreso de Xesús: a "Segunda Venda", como se lle chama habitualmente. A doutrina di que os crentes experimentan unha especie de ascensión; que serán atraídos para atoparse con Cristo nalgún momento ao seu regreso na gloria. Os crentes no arrebatamento empregan esencialmente un único fragmento como proba: «Porque isto é o que vos dicimos cunha palabra do Señor: que os que estamos vivos e permanecemos ata a chegada do Señor non precederemos aos que durmiron. . Porque el mesmo, o Señor, baixará do ceo ao berro do arcanxo e da trompeta de Deus, e os mortos en Cristo resucitarán primeiro. Entón, os que estamos vivos e os que quedamos, seremos atrapados con eles ao mesmo tempo polas nubes, para atoparnos co Señor no aire. E así estaremos co Señor en todo momento. Así que reconfortaos uns a outros con estas palabras »(1. Tesalonicenses 4,15-17o).

O ensino do rapto parece remontarse a un home chamado John Nelson Darby ao redor de 1830. Dividiu o tempo da segunda chegada en dúas partes. Primeiro de todo, antes da tribulación, Cristo viría aos seus santos, serían raptados con el. Despois da tribulación regresaría á terra con eles e só entón Darby viu a segunda chegada real, a segunda chegada de Cristo en esplendor e gloria.

Os crentes no arrebatamento teñen diferentes puntos de vista sobre cando se producirá o rapto con vistas á "gran tribulación": antes, durante ou despois da tribulación. Ademais, hai unha opinión minoritaria, é dicir, que só unha elite selecta dentro da igrexa cristiá será arrebatada ao comezo da tribulación.

Como ve a Igrexa mundial de Deus a doutrina do rapto?

Se nós 1. Mirando aos tesalonicenses, o apóstolo Paulo só parece dicir que ao son da "trompeta de Deus" os mortos que morreron en Cristo resucitarán primeiro e subirán xunto cos crentes que aínda están vivos "sobre as nubes do aire". para atoparse co Señor». Non hai dúbida de que toda a Igrexa -ou parte da Igrexa- sexa arrebatada ou trasladada a outro lugar antes, durante ou despois da Tribulación.

Mateo parece estar falando dun acontecemento semellante: “Pero inmediatamente despois da angustia daqueles días, o sol escurecerá e a lúa perderá o seu brillo, e as estrelas caerán do ceo e os poderes do ceo serán sacudidos. E entón aparecerá no ceo o sinal do Fillo do Home. E entón todas as tribos da terra chorarán e verán ao Fillo do Home vir sobre as nubes do ceo con gran poder e gloria. E enviará aos seus anxos con trompetas brillantes, e reunirán os seus elixidos dos catro ventos, dun extremo ao outro do ceo" (Mateo 2).4,29-31o).

En Mateo Xesús di que os santos están reunidos "pero inmediatamente despois da tribulación daquel tempo". A resurrección, o encontro ou, se queres, o rapto ten lugar de forma resumida na segunda chegada de Xesús. A partir destas escrituras é difícil comprender as distincións que fan as doutrinas do rapto.

Por esta razón, a igrexa ten unha interpretación fáctica das escrituras anteriores e non ve un arrebatamento especial como dado. Os versos en cuestión simplemente din que os santos mortos resucitarán e uniranse aos que aínda están vivos cando Xesús volva na gloria.
A pregunta sobre o que sucederá coa igrexa antes, durante e despois do regreso de Xesús segue aberta en gran parte nas Escrituras. Por outra banda, estamos seguros do que din claramente e dogmáticamente as escrituras: Xesús volverá na gloria para xulgar o mundo. O que lle permaneceu fiel resucitará e vivirá con el para sempre en alegría e gloria.

de Paul Kroll