auditivo
Xesús onte, hoxe e para sempre
Ás veces achegámonos á celebración do Nadal da Encarnación do Fillo de Deus con tanto entusiasmo que deixamos que o Advento, o tempo no que comeza o ano eclesiástico cristián, se esmoreza nun segundo plano. O tempo de Advento, que inclúe catro domingos, comeza este ano o 29 de novembro e anuncia o Nadal, a celebración do nacemento de Xesucristo. O termo "Advento" deriva do latín adventus e significa algo así como "chegada" ou "chegada". Durante o Advento celébranse as tres "vidas" de Xesús (normalmente en orde inversa): o futuro (o regreso de Xesús), o presente (no Espírito Santo) e o pasado (encarnación/nacemento de Xesús).
Entendemos aínda mellor o significado do Advento cando consideramos como estas tres chegadas están relacionadas entre si. Como di o escritor dos Hebreos: "Xesús Cristo é o mesmo onte, hoxe e para sempre" (Hebreos 1 Cor.3,8). Xesús veu como home encarnado (onte), vive a través do Espírito Santo presente en nós (hoxe) e volverá como Rei de todos os reis e Señor de todos os señores (para sempre). Outra forma de ver isto é con respecto ao reino de Deus. A encarnación de Xesús trouxo ao home o reino de Deus (onte); el mesmo invita aos crentes a entrar nese reino e a participar nel (hoxe); e cando regrese, revelará o reino de Deus preexistente a toda a humanidade (para sempre).
Xesús utilizou varias parábolas para explicar o reino que estaba a piques de establecer: a parábola da semente que crece en silencio e invisible (Marcos 4,26-29), a da semente de mostaza, que emerxe dunha pequena semente e se converte nun gran arbusto (Markus 4,30-32), así como a do fermento, que leva toda a masa (Mateo 13,33). Estas parábolas mostran que o reino de Deus foi traído á terra coa encarnación de Xesús e que aínda perdura na actualidade. Xesús tamén dixo: "Se eu boto fóra os malos espíritos polo Espírito de Deus [o que fixo], entón o reino de Deus veu sobre vós" (Mateo 1).2,28; Lucas 11,20). O reino de Deus está presente, dixo, e a evidencia diso está documentada na súa expulsión dos demos e outras boas obras da igrexa.
O poder de Deus estase manifestando continuamente a través do poder dos crentes que viven na realidade do reino de Deus. Xesucristo é a cabeza da igrexa, así foi onte, é hoxe e será para sempre. Como o reino de Deus estaba presente no ministerio de Xesús, agora está presente (aínda que aínda non está na perfección) no ministerio da súa igrexa. Xesús o Rei está entre nós; o seu poder espiritual habita en nós, aínda que o seu reino aínda non sexa plenamente efectivo. Martín Lutero comparou que Xesús atou a Satanás, aínda que cunha longa cadea: “[...] el [Satanás] non pode facer máis que un mal can en cadea; pode ladrar, correr de aquí para aquí, arrincar a cadea".
O reino de Deus chegará a existir en toda a súa perfección, esa é a "cousa eterna" que esperamos. Sabemos que non podemos cambiar o mundo enteiro aquí e agora, por moito que tratemos de reflectir a Xesús nas nosas vidas. Só Xesús pode facelo, e farao en toda gloria cando volva. Se o reino de Deus xa é unha realidade no presente, só se converterá nunha realidade en toda a súa perfección no futuro. Se aínda está en gran parte oculto hoxe, será completamente revelado cando Xesús regrese.
Paulo falaba moitas veces do reino de Deus no seu sentido futuro. El advertiu de calquera cousa que poida impedirnos "herdar o reino de Deus" (1. Corintios 6,9-10 e 15,50; Gálatas 5,21; Efesios 5,5). Como moitas veces se pode ver pola súa elección de palabras, el cría constantemente que o reino de Deus se realizaría ao final do mundo (1 Tes. 2,12; 2 Tes 1,5; Colosenses 4,11; 2. Timoteo 4,2 e 18). Pero tamén sabía que alí onde estivese Xesús, o seu reino xa está presente, mesmo no que el chamaba "este mundo malvado actual". Xa que Xesús habita en nós no aquí e agora, o reino de Deus xa está presente, e segundo Paulo xa temos a cidadanía no reino dos ceos (Filipenses 3,20).
Tamén se fala do advento con respecto á nosa salvación, á que se refire o Novo Testamento en tres tempos: pasado, presente e futuro. A nosa salvación pasada representa o pasado. Foi provocado por Xesús na súa primeira chegada: a través da súa vida, morte, resurrección e ascensión. Vivimos o presente agora cando Xesús habita en nós e nos chama a participar na súa obra no reino de Deus (reino dos ceos). O futuro representa o perfecto cumprimento da redención que nos chegará cando Xesús volva para que todos o vexan e Deus será todo en todos.
É interesante notar que a Biblia enfatiza a aparición visible de Xesús na súa primeira e última chegada. Entre o “onte” e o “eterno”, a vinda presente de Xesús é invisible na medida en que o vemos camiñar, a diferenza da vida do primeiro século. Pero xa que agora somos embaixadores de Cristo (2. Corintios 5,20), estamos chamados a defender a realidade de Cristo e o seu reino. Aínda que Xesús non sexa visible, sabemos que está connosco e nunca nos abandonará nin nos defraudará. Os nosos semellantes poden recoñecelo en nós. Temos o reto de derramar fragmentos da gloria do reino permitindo que o froito do Espírito Santo nos impregne e cumprindo o novo mandato de Xesús de amarnos uns aos outros.3,34-35o).
Cando entendemos que o Advento está no centro, que Xesús está onte, hoxe e para sempre, podemos entender mellor o motivo tradicional en forma de catro velas que precede ao tempo da chegada do Señor: esperanza, paz, alegría e amor. Como Mesías do que falaron os profetas, Xesús é a verdadeira encarnación da esperanza que deu forza ao pobo de Deus. Non veu como un guerreiro ou como un rei sometedor, senón como un Príncipe da Paz para demostrar que o plan de Deus é traer a paz. O motivo da alegría indica a alegre anticipación do nacemento e do retorno do noso Salvador. O amor é o que Deus trata. Quen é amor amounos onte (antes de que se fundase o mundo) e continúa facéndoo (individualmente e de xeito íntimo) tanto hoxe como sempre.
Rogo para que a tempada de Advento se enche coa esperanza, a paz e a alegría de Xesús e que o Espírito Santo te recorde día a día o que lle ama.
Confiando en Xesús onte, hoxe e para sempre,
Joseph Tkach
Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL
