A lei de Moisés tamén é válida para os cristiáns?

385 é tamén a lei de Moisés para os cristiánsMentres Tammy e máis eu agardabamos no vestíbulo dun aeroporto para abordar o noso inminente voo para a casa, notei un mozo sentado dous asentos, mirándome repetidamente. Despois duns minutos preguntoume: "Perdoade, é vostede o señor Joseph Tkach?" El estivo encantado de entablar unha conversación comigo e díxome que recentemente fora expulsado dunha igrexa sabática. A nosa conversa axiña volveuse á lei de Deus: a miña afirmación resultou moi interesante de que os cristiáns entendían que Deus deu a lei aos israelitas aínda que non puidesen cumprila perfectamente. Falamos de como Israel tiña verdadeiramente un pasado "preocupado", no que a xente moitas veces se afastaba da lei de Deus. Estaba claro para nós que isto non foi unha sorpresa para Deus, quen sabe como funcionan as cousas.

Pedinlle que a lei dada a Israel a través de Moisés constaba de 613 mandamentos. Concordou en que hai moitos argumentos sobre o vinculante que son estes mandamentos para os cristiáns. Algúns argumentan que xa que todos veñen "de Deus", todos os mandamentos deben ser gardados. Se isto fose certo, os cristiáns terían que sacrificar animais e usar filacterias. Recoñeceu que hai moitas opinións sobre cales dos 613 mandamentos teñen hoxe aplicación espiritual e cales non. Tamén coincidimos en que os distintos grupos do sábado están divididos sobre este tema: algúns practican a circuncisión; algúns gardan os sábados agrícolas e as festas anuais; algúns levan o primeiro décimo pero non o segundo e o terceiro; pero algúns os tres; algúns gardan o sábado pero non as festas anuais; algúns fan caso das lúas novas e dos nomes sagrados; cada grupo cre que o seu "paquete" de doutrinas é bíblicamente correcto mentres que os outros non. Comentou que levaba tempo loitando con este problema e que renunciara á antiga forma de gardar o sábado; con todo, preocúpalle que non o suxeita correctamente.

Sorprendentemente, coincidiu en que moitos sabáticos se equivocan ao non entender que a chegada de Deus en carne (na persoa de Xesús) estableceu o que as Escrituras chaman a "Nova Alianza" (Hebreos). 8,6) e así representa a lei dada a Israel como obsoleta (Hebr. 8,13). Aqueles que non aceptan esta verdade básica e buscan seguir as regras da Lei mosaica (que foi engadida 430 anos despois do pacto de Deus con Abraham; ver Gál. 3,17) non practican a fe cristiá histórica. Creo que chegou un gran avance na nosa discusión cando se deu conta de que a opinión (sostida por moitos sabáticos) de que agora estamos "entre o vello e o novo pacto" (o Novo Pacto só viría co regreso de Xesús). El acordou que Xesús era o verdadeiro sacrificio polos nosos pecados (Heb. 10,1-3) e aínda que o Novo Testamento non menciona especificamente a abolición dos sacrificios de acción de grazas e de expiación, Xesús tamén os cumpriu. Como Xesús ensinou, as escrituras sinalan claramente a el e está cumprindo a lei.

O mozo díxome que aínda ten dúbidas sobre como manter o sábado. Explicáballe que a visión sabatista carecía de comprensión, é dicir, que a aplicación da lei cambiara na primeira vinda de Xesús. Aínda que aínda é válido, agora hai unha aplicación espiritual da lei de Deus, que considera plenamente que Cristo cumpriu a lei dada a Israel; que se basea na nosa profunda relación con Deus a través de Cristo e do Espírito Santo e chega ao noso interior máis profundo: os nosos corazóns e as nosas mentes. A través do Espírito Santo, vivimos en obediencia a Deus como membros do Corpo de Cristo. Por exemplo, se o noso corazón está circuncidado polo Espírito de Cristo, non importa se estamos circuncidados físicamente.

O cumprimento da lei por parte de Cristo fai que a nosa obediencia a Deus sexa provocada polo seu traballo máis profundo e intenso a través de Cristo e a chegada do Espírito Santo. Como cristiáns, a nosa obediencia provén do que sempre estivo detrás da lei, que é o corazón, o espírito e o gran propósito de Deus. Vemos isto no novo mandamento de Xesús: "Un mandamento novo douvos: que vos amedes uns a outros como eu vos amei" (Xoán 1).3,34). Xesús deu este mandamento e viviu conforme a el, sabendo que Deus, no seu servizo na terra e mediante o poder do Espírito Santo, escribiría a súa lei nos nosos corazóns, cumprindo as profecías de Xoel, Xeremías e Ezequiel.

Ao instituír a Nova Alianza, que cumpriu e rematou a obra da Antiga Alianza, Xesús cambiou a nosa relación coa lei e renovou a forma de obediencia que aceptamos como o seu pobo. A lei subxacente do amor sempre existiu, pero Xesús encarnouno e cumpriuno. O antigo pacto con Israel e a lei asociada (incluíndo sacrificios, borlas e decretos) requirían formas especiais de implementación da lei subxacente do amor específicamente para a nación de Israel. En moitos casos, estas peculiaridades xa están obsoletas. O espírito da lei permanece, pero as prescricións da lei escrita, que prescribían unha determinada forma de obediencia, xa non precisan ser obedecidas.

A lei non podía cumprirse; non podía cambiar de corazón; non podía evitar o seu propio fracaso; non podía protexerse contra a tentación; non podía determinar a forma adecuada de obediencia para cada familia na terra. Desde o cese da obra de Xesús na terra e na misión do Espírito Santo, agora hai outros xeitos nos que expresamos a nosa devoción a Deus e o noso amor polos nosos veciños. Os que recibiron o Espírito Santo agora poden recibir mellor a Palabra de Deus e entender o propósito de Deus para a súa obediencia, xa que a obediencia foi encarnada e revelada en Cristo e transmitida a nós a través dos seus apóstolos, para nós nos libros. que chamamos o Novo Testamento, conservouse. Xesús, o noso gran sumo sacerdote, móstranos o corazón do Pai e envíenos o Espírito Santo. A través do Espírito Santo, podemos responder á Palabra de Deus desde as profundidades dos nosos corazóns, testemuñando por palabra e feito a intención de Deus de estender a súa bendición a todas as familias da terra. Isto supera todo o que a lei puido facer, porque vai moito máis alá do propósito de Deus, que a lei debería facer.

O mozo estivo de acordo e entón preguntou como este entendemento afecta ao sábado. Expliquei que o sábado serviu aos israelitas para diversos fins: recordoulles a creación; recordoulle o seu éxodo de Egipto; Recordoulle a súa especial relación con Deus, e deu aos animais, servidores e familias un tempo de descanso físico. Desde o punto de vista moral, recordou aos israelitas o seu deber de acabar coas súas malas obras. Desde o punto de vista cristiolóxico, sinalou a necesidade de descanso e realización espiritual mediante a chegada do Mesías, poñéndolle a confianza na salvación que as súas propias obras. O sábado tamén simbolizou a conclusión da creación ao final da época.

Compartín con el que a maioría dos sabáticos non parecen entender que os estatutos dados ao pobo de Israel a través de Moisés eran temporais, é dicir, só para un período e un lugar específicos na historia da nación de Israel. Sinallei que non era difícil ver que “manter a barba sen esquilar” ou “poñer borlas nas catro esquinas da bata” non ten sentido para todos os tempos e lugares. Cando os propósitos de Deus para Israel como nación se cumpriron en Xesús, falou a todas as persoas a través da súa Palabra e do Espírito Santo. Como resultado, a forma de obediencia a Deus tiña que facer xustiza á nova situación.

No que respecta ao sábado do sétimo día, o cristianismo auténtico non chegou a adoptar o sétimo día da semana como unidade astrolóxica, coma se Deus colocara un día da semana por riba dos outros. En lugar de reservar só un día para profesar a súa santidade, Deus agora habita en nós a través do Espírito Santo, santificando así todo o noso tempo. Aínda que podíamos reunirnos calquera día da semana para celebrar a presenza de Deus, a maioría das congregacións cristiás reúnense para adorar o domingo, o día máis recoñecido no que Xesús resucitou de entre os mortos e, polo tanto, cumpríronse as promesas da vella alianza. Xesús expandiu a lei do sábado (e todos os aspectos da Torá) moito máis alá das limitacións temporais que a lei verbal non podía facer. Incluso actualizou o mandamento "Amarás ao teu próximo como a ti mesmo" a "Amádevos uns aos outros como eu vos amei". Esta é unha amabilidade incrible de amor que non se pode recoller en 613 mandamentos (nin sequera en 6000!). O cumprimento fiel de Deus da lei fai que Xesús sexa o noso foco, non un código escrito. Non nos centramos nun día da semana; el é o noso foco. Vivimos nela todos os días porque é o noso descanso.

Antes de embarcarnos nas nosas respectivas máquinas, acordamos que a aplicación espiritual da lei do sábado é levar unha vida de fe en Cristo: unha vida sostida pola graza de Deus e o traballo novo e máis profundo de Deus. O Espírito Santo en nós cambia de dentro.

Sempre agradecido pola graza de Deus, curándonos da cabeza aos pés.

Joseph Tkach

Präsident

GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdf A lei de Moisés tamén é válida para os cristiáns?