auditivo
Deus ama a todas as persoas
Friedrich Nietzsche (1844-1900) fíxose coñecido como "o máximo ateo" polas súas críticas despectivas á fe cristiá. Afirmou que as escrituras cristiás, especialmente pola súa énfase no amor, eran un subproduto da decadencia, a corrupción e a vinganza. En lugar de considerar que a existencia de Deus era remotamente posible, proclamou co seu famoso dito "Deus está morto" que a gran idea dun Deus morrera. Pretendía substituír a fe cristiá tradicional (que el chamaba a vella fe morta) por algo radicalmente novo. Coa noticia de que "o vello deus está morto", afirmou, os filósofos e os librepensadores como el serían iluminados para un novo comezo. Para Nietzsche, houbo un novo amencer nunha sociedade de “ciencia alegre”, na que un estaba libre da crenza represiva que lle rouba á xente a súa alegría a través de fronteiras estreitas.
Como estamos ateos?
A filosofía de Nietzsche motivou a moitas persoas a adoptar o ateísmo. Mesmo entre os cristiáns hai algúns que aceptan as súas ensinanzas, crendo que condenan unha forma de cristianismo que pretende que Deus está morto. O que pasan por alto é que Nietzsche pensaba que a idea de calquera deus era absurda e vía calquera tipo de crenza como estúpida e ferinte. A súa filosofía contrasta co cristianismo bíblico, o que non significa que queiramos poñernos por riba del ou doutros ateos. A nosa chamada é axudar ás persoas (incluíndo os ateos) a comprender que Deus tamén está aí para eles. Cumprimos esta chamada exemplificando aos nosos semellantes unha forma de vida que se caracteriza por unha relación gozosa con Deus -ou como dicimos na WCG, por vivir e transmitir a boa nova.
Seguramente xa viches un adhesivo (como o da esquerda) que se burla de Nietzsche. O que non se ten en conta aquí é que Nietzsche escribiu varios poemas un ano antes de perder a cabeza que indican que cambiou a súa visión de Deus. Velaquí un deles:
Non! Volve, con todas as túas torturas!
Para o último dos solitarios. ¡Volva!
Todos os meus ríos de bágoas corren cara a ti!
E a miña última chama de corazón Vostede brilla nel!
¡Volva, o meu deus descoñecido! ¡A miña dor! ¡A miña última sorte!
Malentendidos sobre Deus e a vida cristiá
Parece que non hai fin para a terxiversación de Deus que segue acendendo a chama do ateísmo. Deus é terxiversado como vingativo, imperioso e punitivo en lugar de Deus do amor, da misericordia e da xustiza. O Deus que se revelou en Cristo, que nos invita a aceptar unha vida de fe nel e a abandonar o camiño da vida que leva á morte. En lugar de vivir a vida dun condenado e oprimido, a vida cristiá é unha participación gozosa no ministerio continuo de Xesús, de quen está escrito na Biblia que non veu para xulgar o mundo senón para salvalo (Xn. 3,16-17). Para comprender correctamente a Deus e a vida cristiá, é importante recoñecer a diferenza entre os xuízos e as condenas de Deus. Deus non nos xulga porque estea contra nós, senón porque está a favor de nós. A través dos seus xuízos sinala camiños que conducen á morte eterna: estes son camiños que nos afastan da comunión con el, a través dos cales, grazas á súa graza, recibimos benestar e bendicións. Porque Deus é amor, o seu xuízo vai dirixido contra todo o que está contra nós, o seu amado. Aínda que o xuízo humano adoita entenderse como un xuízo, o xuízo de Deus móstranos o que leva á vida fronte ao que leva á morte. Os seus xuízos axúdannos a evitar a condena polo pecado ou o mal. Deus enviou ao seu Fillo ao mundo para conquistar o poder do pecado e salvarnos da súa escravitude e da súa peor consecuencia, a morte eterna. O Deus Trino quere que recoñezamos a única liberdade verdadeira: Xesucristo, a verdade viva que nos fai libres. En contraste cos equívocos de Nietzsche, a vida cristiá non está baixo a presión das represalias. Pola contra, é unha vida gozosa en e con Cristo a través do Espírito Santo. Inclúe a nosa participación no que Xesús está a facer. Persoalmente, gústame a explicación que algúns reciben dende o ámbito deportivo: o cristianismo non é un deporte de espectadores. Desafortunadamente, incluso isto é mal interpretado por algunhas persoas e resultou en presionar a outros para que fagan algo pola súa salvación. Hai unha gran diferenza entre facer boas obras para a salvación (que pon énfase en nós) e a nosa participación nas obras de Xesús que é a nosa salvación (que pon énfase nel).
Ateos cristiáns?
Quizais escoitases antes a frase "ateo cristián". Úsase para persoas que afirman crer en Deus pero saben pouco sobre el e viven coma se non existise. Un crente sincero pode converterse nun ateo cristián deixando de ser un seguidor devoto de Xesús. Pódese mergullar tanto en actividades (incluso aquelas cunha etiqueta cristiá) que se converte nun seguidor a tempo parcial de Xesús, centrándose máis na actividade que en Cristo. Despois están os que cren que Deus os ama e que teñen unha relación con el, pero non ven a necesidade de participar na vida da igrexa. Ao manter este punto de vista, (quizais sen sabelo) rexeitan a súa pertenza e pertenza activa ao corpo de Cristo. Aínda que ocasionalmente confían na guía de Deus, non queren que El tome o control total das súas vidas. Queren que Deus sexa o seu copiloto. Algúns prefiren que Deus sexa a súa azafata, traendo ocasionalmente algo que lles pida. Deus é o noso piloto: el dános a dirección que nos leva á vida real. Verdadeiramente el é o camiño, a verdade e a vida.
Participación con Deus na comunidade da Igrexa
Deus chama aos crentes para levar consigo a moitos fillos e fillas á gloria (Heb. 2,10). Invítanos a participar na súa misión no mundo vivindo e compartindo o evanxeo. Facemos isto xuntos como membros do corpo de Cristo, a Igrexa ("O servizo é un deporte de equipo!"). Ninguén ten todos os dons espirituais, polo que todos son necesarios. Na comunión da Igrexa damos e recibimos xuntos, construímos e fortalecémonos uns aos outros. Como nos amonesta o autor de Hebreos, non abandonamos as nosas congregacións (Heb. 10,25) pero xúntanse con outros para facer a obra á que Deus nos chamou como comunidade de crentes.
Reverenciarse na vida real e eterna con Cristo
Xesús, o Fillo de Deus encarnado, sacrificou a súa vida para que tivésemos "vida eterna e plenitude" (Xn. 10,9-11). Esta non é unha vida de riquezas garantidas ou boa saúde. Non sempre está sen dor. En cambio, vivimos sabendo que Deus nos ama, que nos perdoou e que nos aceptou como os seus fillos adoptivos. En lugar dunha vida de presión e constricción, está chea de esperanza, alegría e certeza. É unha vida na que avanzamos para converternos no que Deus pretendía para nós como seguidores de Xesucristo a través do Espírito Santo. Deus, que xulgou o mal, condenouno na cruz de Cristo. Polo tanto, non hai futuro para o mal e o pasado recibiu unha nova dirección na que podemos participar pola fe. Deus non permitiu que pase nada que non poida reconciliar. De feito, "toda bágoa será enxugada", pois Deus, en Cristo e polo Espírito Santo, "fai novas todas as cousas" (Apocalipse 2 Cor.1,4-5). Esa, queridos amigos e empregados, é unha boa noticia! Di que Deus non renuncia a ninguén, aínda que ti te rindas. O apóstolo Xoán declara que "Deus é amor" (1 Xoán 4,8) – O amor é a súa natureza. Deus nunca deixa de querernos porque se o fixese, sería contra a súa natureza. Polo tanto, podemos animarnos ao saber que o amor de Deus inclúe a todas as persoas, xa vivan ou vivirán. Isto tamén se aplica a Friedrich Nietzsche e a todos os demais ateos. Podemos esperar que o amor de Deus chegou tamén a Nietzsche, quen preto do final da súa vida experimentou o arrepentimento e a fe no que Deus pretende dar a todas as persoas. De feito, "todo aquel que invoque o nome do Señor será salvo" (Rom. 10,13). Que marabilloso que Deus nunca deixe de querernos.
Joseph Tkach
Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL
