Xesús e as mulleres

Ao tratar coas mulleres, Xesús comportouse de xeito absolutamente revolucionario en comparación cos costumes que eran comúns na sociedade do primeiro século. Xesús coñeceu ás mulleres que o rodeaban á altura dos ollos. A súa interacción casual con eles era extremadamente inusual para a época. Trouxo honra e respecto a todas as mulleres. En contraste cos homes da súa xeración, Xesús ensinou que as mulleres eran iguais e iguais aos homes ante Deus. As mulleres tamén poderían recibir o perdón e a graza de Deus e ser cidadás plenas do reino de Deus. As mulleres estaban moi contentas e excitadas polo comportamento de Xesús e moitas delas deron a vida ao seu servizo. Vexamos o exemplo da súa nai, María, a través dos relatos históricos das Escrituras.

María, a nai de Xesús

Cando María era adolescente, foi o seu pai quen arranxou o seu matrimonio. Ese era o costume daquela. María ía ser a muller do carpinteiro Xosé. Debido ao seu nacemento como nena nunha familia xudía, o seu papel de muller foi firmemente asignado. Pero o seu papel na historia da humanidade foi extraordinario. Deus escolleuna para ser a nai de Xesús. Cando o anxo Gabriel chegou a ela, asustouse e preguntouse que significaba a súa aparencia. O anxo calmouna e díxolle que ela era a que Deus elixira para ser a nai de Xesús. María preguntoulle ao anxo como se debía facer, xa que non coñecía un home. O anxo respondeulle: “O Espírito Santo virá sobre ti e o poder do Altísimo cubrirache con sombra; por iso o santo que nace tamén será chamado Fillo de Deus. E velaquí, Isabel, a túa parente, tamén está embarazada dun fillo, da súa idade, e agora está no sexto mes, que se di estéril. Porque nada é imposible para Deus" (Lucas 1,35-37). María respondeulle ao anxo: Porrei totalmente á disposición do Señor. Todo debería suceder como dixeches. Entón o anxo deixouna.

Sabendo que estaba ameazada de vergoña e humillación, María con valentía e voluntariamente someteuse á vontade de Deus con fe. Ela sabía que debido a isto, Josef podería non casar con ela. Aínda que Deus a protexe amosándolle a José nun soño que debería casar con ela a pesar do seu embarazo, o incidente do seu embarazo prematrimonial estendeuse. Xosé permaneceu fiel a María e casou con ela.

María aparece só dúas veces na carta de Xoán, ao principio en Caná, despois de novo ao final da vida de Xesús baixo a cruz, e as dúas veces Xoán chama á súa nai de Xesús. Xesús honrou á súa nai durante toda a súa vida e tamén cando foi crucificado. Cando Xesús a viu alí, sen dúbida conmocionado polo que tiña que ver, fíxolle comprensión a ela e a Xoán como ía ser atendida despois da súa morte e resurrección: «Cando Xesús viu á súa nai e con ela ao discípulo, a quen amaba, díxolle á súa nai: Muller, mira, este é o teu fillo! Entón díxolle ao discípulo: Mira, esta é a túa nai! E desde aquela hora levouna consigo o discípulo» (Xoán 19,26-27). Xesús non mostrou honra e respecto á súa nai.

María Magdalena

Un dos exemplos máis pouco comúns dos primeiros días do ministerio de Xesús é o seguimento devocional de María Magdalena. Pertencía ao grupo das mulleres que viaxaron con Xesús e os seus 12 discípulos e é mencionada en primeiro lugar entre as compañeiras de viaxe: «Ademais, varias mulleres que el curara de malos espíritos e enfermidades, é dicir, María, chamada Magdalena, dos sete demos saíra" (Lucas 8,2).

Menciónanse explícitamente os seus demos, é dicir, o difícil pasado que tivo que experimentar esta muller. Deus deu ás mulleres posicións clave para levar a súa mensaxe ao mundo, incluso na resurrección. O testemuño de mulleres non valeu nese momento, porque a palabra das mulleres non serviu para nada nos tribunais. É notable que Xesús escolleu ás mulleres como testemuñas da súa resurrección, aínda que sabía exactamente que a súa palabra nunca podería usarse como proba ante o mundo daquel tempo: «Ela deu a volta e viu a Xesús parado e non sabía que era Xesús. Xesús díxolle: Muller, que choras? A quen buscas? Ela pensa que é o xardineiro e dille: Señor, ¿levárono, dime: onde o metiches? Entón quero conseguilo. Xesús díxolle: María! Entón, deuse a volta e díxolle en hebreo: ¡Rabbuni, iso significa: Mestre! " (Xoán 20,14: 16). María Magdalena foi inmediatamente e díxolles aos discípulos a inamovible noticia.

María e Marta

Xesús ensinou que as mulleres, como os homes, son responsables de crecer en graza e coñecemento cando se trata de pertencer aos seus seguidores. Así o expresa claramente o relato do evanxelista Lucas sobre a visita de Xesús á casa de Marta e María, que vivían en Betania, unha aldea a uns tres quilómetros de Xerusalén. Marta convidara a Xesús e aos seus discípulos á súa casa para cear. Pero mentres Marta estaba ocupada atendendo aos seus hóspedes, a súa irmá María e os demais discípulos escoitaron con atención a Xesús: «Tiña unha irmá, chamábase María; sentouse aos pés do Señor e escoitou o seu discurso. Marta, porén, estivo moi ocupada atendendolles. E ela achegouse e dixo: Señor, non lle pides á miña irmá que me deixe servir só? Dille que me axude!" (Lucas 10,39-40o).
Xesús non reprochou a Marta que estivese ocupada no servizo, díxolle que a súa irmá María foi a que marcara as súas prioridades no seu momento: «Marta, Marta, tes moitas preocupacións e problemas. Pero unha cousa é necesaria. María escolleu a parte boa; que non se lle debe quitar» (Lucas 10,41-42). Xesús amaba a Marta tanto como a María. Viuna intentando, pero tamén lle explicou que facer con dilixencia é secundario. Moito máis importante é a relación con el.

Unha filla de Abraham

Outro relato fascinante de Lucas trata sobre a curación dunha muller discapacitada na sinagoga, xusto diante dos ollos do xefe da sinagoga: «Enseñaba nunha sinagoga o sábado. E velaquí, había unha muller que levaba dezaoito anos un espírito que a enfermaba; e estaba torta e xa non podía estar de pé. Pero Xesús, ao vela, chamouna e díxolle: "Muller, estás redimida da túa enfermidade". E poño as miñas mans sobre ela; e inmediatamente ergueuse e loubou a Deus» (Lucas 13,10-13o).

Segundo o líder relixioso, Xesús rompeu o sábado. Indignado: «Quedan seis días para traballar; ven sobre eles e cura, pero non o día de reposo” (versículo 14). ¿Cristo estaba intimidado por estas palabras? Nin o máis mínimo. El respondeu: “¡Hipócritas! ¿Non desatas cada un o teu boi ou burro do pesebre o sábado e o levas á auga? Non tiña que ser liberada desta cadea o día de sábado esta, que é a filla de Abraham, á que Satanás atou durante dezaoito anos? E cando dixo iso, todos os que se opoñían a el estaban avergoñados. E todo o pobo alegrouse de todas as obras gloriosas que se fixeron por medio del" (Lucas 13,15-17o).

Xesús non só incorreu na ira dos líderes xudeus ao curar a esta muller o sábado, senón que mostrou o seu aprecio por ela chamándoa "filla de Abraham". A idea de ser fillo de Abraham estaba moi estendida. Uns capítulos despois Xesús usou este termo en referencia a Zaqueo: "Hoxe chegou a salvación a esta casa, porque tamén el é fillo de Abraham" (Lucas 1).9,9).

Ante os seus máis duros críticos, Xesús amosou publicamente a súa preocupación e aprecio por esta muller. Durante anos todos viron como loitaba na súa miseria por vir á sinagoga para adorar a Deus. É posible que evitases esta muller porque era muller ou porque estaba discapacitada.

Seguidoras e testemuñas de Xesús

A Biblia non indica exactamente cantas mulleres estaban con Xesús e os seus discípulos, pero Lucas dá os nomes dalgunhas mulleres destacadas e menciona que había "moitas outras". «Aconteceu despois que ía de pobo en pobo e de aldea en aldea predicando e proclamando o evanxeo do reino de Deus; e estaban con el os doce, así como varias mulleres que curara de malos espíritos e enfermidades, a saber, María, chamada Magdalena, da que saíran sete demos, e Xoana, muller de Chuza, administradora de Herodes, e Susana. e moitos outros que lles servían coas súas pertenzas» (Lucas 8,1-3o).

Pense nestas notables palabras. Aquí as mulleres non só estaban con Xesús e os seus discípulos, senón que tamén viaxaban con elas. Ten en conta que polo menos algunhas destas mulleres eran viúvas e tiñan as súas propias finanzas. A súa xenerosidade axudou a Xesús e aos seus discípulos polo menos en parte. Aínda que Xesús traballou baixo as tradicións culturais do primeiro século, ignorou as restricións impostas ás mulleres pola súa cultura. As mulleres tiñan a liberdade de seguilo e participar no seu servizo á xente.

A muller de Samaria

A conversación coa muller marxinada no pozo de Xacob en Samaria é a conversación máis longa que Xesús tivo con calquera persoa e aquela cunha muller non xudía. Unha conversa teolóxica no pozo - cunha muller! Incluso os discípulos, que estaban afeitos a experimentar moito con Xesús, non podían crer iso. «Mentres, viñeron os seus discípulos, e quedaron abraiados de que falase cunha muller; pero ninguén dixo: que queres? ou: que estás a falar con ela? (Xoáns 4,27).

Xesús confioulle o que nunca antes lle dixera a ninguén, é dicir, que é o Mesías: «Se a muller lle dixese: Sei que vén o Mesías, que se chama Cristo. Cando veña, contaranos todo. Xesús díxolle: Eu son quen che falo" (Xoán 4,25-26o).

Ademais, a lección que Xesús lle deu sobre a auga viva foi tan profunda como a conversa que deu a Nicodemo. A diferenza de Nicodemo, ela falou aos seus veciños de Xesús, e moitos deles creron en Xesús debido ao testemuño da muller.

Quizais, por mor desta muller, a súa verdadeira posición social en Samaria non estea a ser apreciada adecuadamente. A narración parece indicar que era unha muller coñecedora e informada. A túa conversa con Cristo revela unha intelixente familiaridade cos asuntos teolóxicos máis importantes do teu tempo.

Todos somos un en Cristo

En Cristo todos somos fillos de Deus e iguais ante el. Como escribiu o apóstolo Paulo: “Pola fe sodes todos fillos de Deus en Cristo Xesús. Porque todos os que fuisteis bautizados en Cristo revestídesvos de Cristo. Aquí non hai nin xudeu nin grego, nin escravo nin libre, nin home nin muller; porque todos vós sodes un en Cristo Xesús» (Gálatas 3,26-28o).

As palabras significativas de Paul, especialmente cando se refiren ás mulleres, son atrevidas aínda hoxe e certamente foron sorprendentes no momento en que as escribiu. Agora temos unha nova vida en Cristo. Todos os cristiáns teñen unha nova relación con Deus. A través de Cristo, homes e mulleres convertémonos en fillos de Deus e un en Xesucristo. Xesús mostrou a través do seu exemplo persoal que é hora de deixar de lado vellos prexuízos, sentimentos de superioridade sobre os demais, sentimentos de resentimento e ira e vivir con el e a través del nunha nova vida.

de Sheila Graham