auditivo
Pentecostés: Espírito e novos comezos
Aínda que podemos ler na Biblia o que pasou despois da resurrección de Xesús, non somos capaces de comprender os sentimentos dos discípulos de Xesús. Xa viran máis milagres dos que a maioría da xente podería imaxinar. Levaban tres anos escoitando a mensaxe de Xesús e aínda non a entendían e, con todo, seguiron a el. A súa ousadía, a súa conciencia de Deus e o seu sentido do destino fixeron que Xesús fose único. A crucifixión foi un acontecemento impactante para ela. Todas as esperanzas dos discípulos de Xesús foron esnaquizadas. A súa emoción converteuse en medo: pecharon as portas e planearon volver a casa aos traballos que antes tiñan. Probablemente te sentiches entumecido, paralizado psicoloxicamente.
Entón apareceu Xesús e mostrou con moitos sinais convincentes que estaba vivo. Que incrible xiro dos acontecementos! O que os discípulos viran, escoitaran e tocaron contradí todo o que antes sabían sobre a realidade. Foi incomprensible, desorientador, enigmático, electrizante, tonificante e todo á vez.
Despois de 40 días, Xesús foi elevado ao ceo por unha nube, e os discípulos miraron para o ceo, presumiblemente sen palabras. Dous anxos dixéronlles: "Homes de Galilea, por que estás mirando cara ao ceo? Este Xesús, que foi levantado de vós ao ceo, volverá de novo tal e como o viches ir ao ceo" (Feitos 1,11). Os discípulos regresaron e con convicción espiritual e sentido da súa misión buscaron na oración un novo apóstolo (Actos 1,24-25). Sabían que tiñan traballo que facer e unha misión que cumprir, e sabían que necesitaban axuda para facelo. Necesitaban forza, unha forza que lles dese unha nova vida a longo prazo, unha forza que os rexenerase, renovase e transformase. Necesitaban o Espírito Santo.
Unha festa cristiá
«E cando chegou o día de Pentecostés, estaban todos xuntos nun mesmo lugar. E de súpeto veu un son do ceo coma unha forte tempestade, e encheu toda a casa onde estaban sentados. E apareceronlles linguas divididas e coma de lume, e sentáronse sobre cada un deles e todos enchéronse do Espírito Santo, e comezaron a predicar noutras linguas, segundo o Espírito lles inspiraba a falar” (Feitos; 2,1-4).
Nos libros de Moisés, Pentecostés describíase como unha festa da colleita que se producía cara ao final da colleita de grans. O Pentecostés era o único entre as festas porque no sacrificio se usaba fermento: "Traerás das túas casas dous pans como ofrenda mecida, de dúas décimas de fariña fina, fervida e cocida, como ofrenda de primicias ao Señor" (3. Moisés 23,17). Na tradición xudía, Pentecostés tamén estaba asociado coa impartición das leis no monte Sinaí.
Nada na lei nin na tradición tería preparado aos discípulos para a dramática chegada do Espírito Santo neste día especial. Nada no simbolismo do fermento, por exemplo, levaría aos discípulos a esperar que o Espírito Santo lles fixera falar noutras linguas. Deus fixo algo novo. Este non foi un intento de mellorar ou actualizar o festival, de cambiar os símbolos ou de introducir un novo método para celebrar a antiga festa. Non, isto era algo completamente novo.
A xente escoitounas falar nas linguas de Partia, Libia, Creta e outras áreas. Moitos comezaron a preguntarse: que significa este asombroso milagre? Pedro inspirouse para explicar o significado, e a súa explicación non tiña nada que ver coa festa do Antigo Testamento. Pola contra, cumpriu unha profecía de Xoel sobre os últimos días.
Estamos vivindo nos últimos días, dixo ao seu público, e o significado disto é aínda máis sorprendente que o milagre das linguas. No pensamento xudeu, "os últimos días" estaban asociados coas profecías do Antigo Testamento sobre o Mesías e o Reino de Deus. Peter estaba dicindo esencialmente que unha nova era comezou.
Outros escritos do Novo Testamento engaden detalles sobre este cambio de idades: A vella alianza cumpriuse mediante o sacrificio de Xesús e o derramamento do seu sangue. Está anticuado e xa non está en vigor. A idade da fe, da verdade, do espírito e da graza substituíu a idade da lei de Moisés: "Pero antes de que chegase a fe, fomos gardados baixo a lei e encerrados ata que a fe fose revelada" (Gálatas). 3,23). Aínda que a fe, a verdade, a graza e o Espírito existían no Antigo Testamento, estaba dominado polas leis e caracterizado pola lei, en contraste coa nova era, que se caracteriza pola fe en Xesucristo: «Porque a lei foi dada por medio de Moisés; A graza e a verdade viñeron por medio de Xesucristo" (Xoán 1,17).
Deberíamos preguntarnos, como fixeron no século I, "Que significa isto?" (Actos dos Apóstolos 2,12). Debemos escoitar a Pedro para aprender o significado inspirado: estamos vivindo nos últimos días, nos últimos tempos, nunha era nova e diferente. Xa non miramos unha nación física, un país físico ou un templo físico. Somos unha nación espiritual, unha casa espiritual, un templo do Espírito Santo. Somos o pobo de Deus, o corpo de Cristo, o reino de Deus.
Deus fixo algo novo: enviou ao seu Fillo, que morreu e resucitou por nós. Esta é a mensaxe que proclamamos. Somos herdeiros dunha gran colleita, unha colleita que ten lugar non só nesta terra senón tamén na eternidade. O Espírito Santo está en nós para darnos forza, renovarnos, transformarnos e axudarnos a vivir unha vida de fe. Agradecemos non só o pasado, senón tamén o futuro que Deus nos prometeu. Agradecemos o don do Espírito Santo, que nos enche de forza e vida espiritual. Que vivamos nesta fe, apreciando o don do Espírito Santo e demostrando que somos testemuñas do amor de Cristo neste mundo.
Vivimos nunha era de boas novas: unha proclamación do reino de Deus, no que entramos pola fe, aceptando a Xesucristo como Señor e Salvador.
Como debemos responder a esta mensaxe? Pedro respondeu á pregunta deste xeito: "Arrepentídevos" - vólvete a Deus - "e bautícese cada un de vós no nome de Xesucristo, para que os vosos pecados sexan perdoados, e recibiredes o don do Espírito Santo" ( Actos 2,38 ). Seguimos respondendo comprometéndonos co "ensino dos apóstolos e a comunión, o partimento do pan e as oracións" (Actos 2,42 ).
Leccións de Pentecostés
A Igrexa cristiá segue conmemorando a chegada do Espírito Santo o día de Pentecostés. Na maioría das tradicións, Pentecostés chega 50 días despois da Pascua. A festa cristiá rememora os inicios da igrexa cristiá. Con base nos acontecementos de Actos, vexo numerosas leccións valiosas na festa:
- A necesidade do Espírito Santo: Non podemos proclamar o evanxeo sen o Espírito Santo que habita en nós e nos capacita para a obra de Deus. Xesús díxolles aos seus discípulos que predicasen en todas as nacións, pero primeiro tiveron que esperar en Xerusalén ata que fosen "revestidos do poder do alto" (Lucas 2).4,49) faría. A igrexa necesita forza - necesitamos entusiasmo (literalmente: Deus en nós) para o traballo que está por diante.
- A diversidade da igrexa: O evanxeo vai a todas as nacións e é predicado a todas as persoas. A obra de Deus xa non se centra nun grupo étnico. Xa que Xesús é o segundo Adán e a semente de Abraham, as promesas esténdense a toda a humanidade. As diversas linguas de Pentecostés son unha imaxe do alcance global da obra.
- Vivimos nunha nova era, nunha nova era. Pedro chamoulles os últimos días; tamén poderiamos chamarlle a Idade da Graza e a Verdade, a Idade da Igrexa ou a Idade do Espírito Santo e da Nova Alianza. Hai unha diferenza importante na forma en que Deus traballa no mundo agora.
- A mensaxe céntrase agora en Xesucristo, crucificado, resucitado, traendo salvación e perdón aos que cren. Os sermóns dos Actos repiten as verdades básicas unha e outra vez. As cartas de Paulo proporcionan unha explicación adicional do significado teolóxico de Xesucristo, porque só a través del podemos entrar no reino de Deus. Facemos isto por fe e entramos alí mesmo nesta vida. Participamos na vida do século por venir porque o Espírito Santo habita en nós.
- O Espírito Santo une a todos os crentes nun só corpo e a igrexa crece a través da mensaxe de Xesucristo. A igrexa non só debe caracterizarse pola Gran Comisión, senón tamén pola comunidade, partindo o pan e orando. Non somos salvos facendo estas cousas, pero o Espírito lévanos a tales expresións da nosa nova vida en Cristo.
Vivimos e traballamos polo poder do Espírito Santo; é Deus dentro de nós quen nos trae a alegría da salvación, a perseveranza no medio da persecución e o amor que transcende as diferenzas culturais dentro da Igrexa. Amigos, concidadáns do Reino de Deus, sexades bendicidos mentres celebrades o Pentecostés da Nova Alianza, transformado pola vida, morte e resurrección de Xesucristo e a morada do Espírito Santo.
por Joseph Tkach
Máis artigos sobre Pentecostés: