A igrexa

NUNCA a igrexaUnha fermosa imaxe bíblica fala da Igrexa como a noiva de Cristo. Isto alúdese a través do simbolismo en varias escrituras, incluíndo o Cantar dos Cantares. Un punto clave é o Canto dos Cantares 2,10-16, onde o amante da noiva di que o seu inverno rematou e agora chegou o tempo do canto e da alegría (ver tamén Hebreos 2,12), e tamén onde a noiva di: "O meu amigo é meu e eu son del" (S. 2,16). A Igrexa pertence a Cristo, tanto individual como colectivamente, e El pertence á Igrexa.

Cristo é o noivo que "amou á Igrexa e entregouse a si mesmo por ela" para que ela puidese "ser unha comunidade gloriosa e non ter mancha nin engurra nin nada semellante" (Efesios). 5,27). Esta relación, di Paulo, "é un gran misterio, pero apunto a Cristo e á igrexa" (Efesios 5,32).

Xoán retoma este tema no libro de Apocalipse. O Cristo triunfante, o Cordeiro de Deus, casa coa Noiva, coa Igrexa (Apocalipse 19,6-9; 21,9-10), e xuntos proclaman as palabras de vida (Apocalipsis 2 Cor1,17).

Hai metáforas e imaxes adicionais que se usan para describir a igrexa. A Igrexa é o rabaño que necesita pastores coidadosos que modelen o seu coidado ao exemplo de Cristo (1. Peter 5,1-4); é un campo onde se necesitan traballadores para plantar e regar (1. Corintios 3,6-9); a igrexa e os seus membros son como pólas dunha vide (Xoán 15,5); a igrexa é coma unha oliveira (Romanos 11,17-24o).

Como reflexo do presente e do futuro reinos de Deus, a igrexa é como unha semente de mostaza que crece nunha árbore na que as aves do ceo atopan refuxio.3,18-19); e coma o fermento facendo o seu camiño pola masa do mundo (Lucas 13,21), etc.

A Igrexa é o corpo de Cristo e está formada por todos aqueles que son recoñecidos por Deus como membros das "comunidades de santos" (1. Corintios 14,33). Isto é significativo para o crente porque a participación na igrexa é o medio polo que o Pai nos mantén e sostén ata o regreso de Xesucristo.

de James Henderson