auditivo
A graza de Deus
A graza de Deus é o favor inmerecido que Deus está disposto a dar a toda a creación. No sentido máis amplo, a graza de Deus exprésase en cada acto de auto-revelación divina. Grazas á gracia o home e todo o cosmos son redimidos do pecado e da morte a través de Xesucristo, e grazas á gracia o home obtén o poder de coñecer e amar a Deus e a Xesucristo e entrar na alegría da salvación eterna no Reino de Deus. (Colosenses 1,20; 1. Johannes 2,1-2; romanos 8,19-vinte; 3,24; 5,2.15-17.21; Xoán 1,12; Efesios 2,8-9; Tito 3,7)
graza
"Porque se a xustiza é pola lei, entón Cristo morreu en balde", escribiu Paulo en Gálatas. 2,21. A única alternativa, di no mesmo verso, é "a graza de Deus". Somos salvos pola graza, non por cumprir a lei.
Son alternativas que non se poden combinar. Non somos salvos pola graza máis as obras, senón só pola graza. Paul deixa claro que hai que escoller un ou outro. Elixir ambos non é unha opción (Romans 11,6). “Porque se a herdanza foi pola lei, non foi por promesa; Pero Deus deullo a Abraham por promesa (Gálatas 3,18). A salvación non depende da lei, senón da graza de Deus.
"Porque só se houbese unha lei que puidese dar vida, a xustiza sairía realmente da lei" (v. 21). Se houbese algún xeito de gañar a vida eterna gardando os mandamentos, entón Deus salvaríanos pola lei. Pero iso non foi posible. A lei non pode salvar a ninguén.
Deus quere que teñamos un bo comportamento. El quere que amemos aos demais e así cumprimos a lei. Pero El non quere que pensemos que as nosas obras sexan nunca unha razón para a nosa salvación. A súa provisión de graza inclúe sempre saber que nunca seríamos "o suficientemente bos", a pesar dos nosos mellores esforzos. Se as nosas obras contribuíron á salvación, teriamos algo de que presumir. Pero Deus deseñou o seu plan de salvación para que non poidamos reclamar crédito pola nosa salvación (Efesios 2,8-9). Nunca podemos pretender merecer nada. Nunca podemos afirmar que Deus nos debe algo.
Isto toca o núcleo da fe cristiá e fai que o cristianismo sexa único. Outras relixións afirman que as persoas poden ser boas se intentan bastante. O cristianismo di que simplemente non podemos ser o suficientemente bos. Necesitamos graza.
Por conta propia, nunca seremos suficientes para que outras relixións nunca sexan boas. O único xeito de ser salvado é a graza de Deus. Nunca podemos merecer a vida para sempre, así que o único xeito de conseguir a vida eterna é que Deus nos dea algo que non merecemos. Isto é o que Paul quere sacar cando usa a palabra graza. A salvación é un don de Deus, algo que nunca poderiamos gañar, nin sequera mantendo os mandamentos durante milenios.
Xesús e graza
"Porque a lei foi dada por medio de Moisés", escribe Xoán, e continúa: "A graza e a verdade foron por medio de Xesucristo" (Xoán 1,17). Xoán viu un contraste entre a lei e a graza, entre o que facemos e o que se nos dá.
Non obstante, Xesús non usou a palabra graza. Pero toda a súa vida foi un exemplo de graza, e as súas parábolas ilustran a graza. Ás veces usaba a palabra misericordia para describir o que Deus nos dá. "Dichosos os misericordiosos", dixo, "porque terán misericordia" (Mateo 5,7). Con esta declaración, indicou que todos necesitamos misericordia. E mencionou que debemos ser como Deus neste sentido. Se valoramos a graza, tamén lle mostraremos graza a outras persoas.
Máis tarde, cando se lle preguntou a Xesús por que se relacionaba con pecadores notorios, díxolle á xente: "Pero vai e aprende o que significa: 'Me deleito na misericordia e non no sacrificio'" (Mateo). 9,13, unha cita de Oseas 6,6). Deus preocúpase máis de que amosemos misericordia que de ser perfeccionistas no cumprimento dos mandamentos.
Non queremos que a xente peche. Pero como as transgresións son inevitables, a misericordia é absolutamente necesaria. Isto aplícase ás nosas relacións entre nós e á nosa relación con Deus. Deus quere que recoñezamos a nosa necesidade de misericordia, así como mostrar misericordia a outras persoas. Xesús fixo un exemplo diso cando comía cos recadadores de impostos e falaba cos pecadores - polo seu comportamento demostrou que Deus quere comunicarse con todos nós. El asumiu todos os nosos pecados e perdoounos de ter esta comuñón.
Xesús contou unha parábola de dous debedores, un que debía unha cantidade enorme e o outro que debía unha cantidade moito menor. O amo perdoou ao servo que lle debía moito, pero ese servo non perdoou ao compañeiro que lle debía menos. O Mestre enfadouse e díxolle: "Non deberías ter misericordia do teu compañeiro de servizo como eu tiven piedade de ti?" (Mateo 1).8,33).
A lección desta parábola: cada un de nós debemos considerarnos como o primeiro servo a quen unha gran cantidade foi perdoada. Non cumpriamos todos os requisitos da lei por moito tempo, polo que Deus mostra misericordia connosco e el tamén quere que demos misericordia. Por suposto, tanto no ámbito da misericordia como na lei, as nosas accións están lonxe das expectativas, polo que debemos seguir confiando na misericordia de Deus.
A parábola do bo samaritano remata cunha chamada á misericordia (Lucas 10,37). O recadador de impostos que suplicaba misericordia era o que estaba xustificado ante Deus8,13-14). O fillo pródigo que malgastou a súa fortuna e logo volveu a casa foi adoptado sen facer nada por "gañala" (Lucas 1 Cor.5,20). Nin a viúva de Nain nin o seu fillo fixeron nada para merecer unha resurrección; Xesús fixo isto simplemente por compaixón (Lucas 7,11-15o).
A gracia do noso Señor Xesucristo
Os milagres de Xesús serviron para saciar as necesidades temporais. A xente que comeu pan e peixe volveu a fame. O fillo que foi criado finalmente morreu. Pero a graza de Xesucristo será dada a todos nós a través do acto máis alto da graza divina: a súa morte sacrificial na cruz. Deste xeito, o propio Xesús entregouse a si mesmo por nós, con consecuencias eternas e non só temporais.
Como dixo Pedro: "En cambio, cremos que somos salvos pola graza do Señor Xesús" (Feitos 1 Cor.5,11). O evanxeo é unha mensaxe da graza de Deus (Feitos 14,3; 20,24. 32). Somos feitos pola graza "mediante a redención que é por medio de Xesucristo" (Romanos 3,24) xustificada. A graza de Deus está asociada co sacrificio de Xesús na cruz. Xesús morreu por nós, polos nosos pecados, e nós somos salvos polo que fixo na cruz (v. 25). Temos salvación polo seu sangue (Efesios 1,7).
Pero a graza de Deus vai máis aló do perdón. Lucas dinos que a graza de Deus estivo cos discípulos mentres predicaban o evanxeo (Actos 4,33). Deus mostroulles favor dándolles a axuda que non merecían. Pero os pais humanos non fan o mesmo? Non só lles damos aos nosos fillos cando non fixeron nada para merecelo, tamén lles damos agasallos que non poderían merecer. Iso é parte do amor e que reflicte a natureza de Deus. A graza é xenerosidade.
Cando os fregueses de Antioquía enviaron a Paulo e Bernabé nunha viaxe misioneira, mandáronlles que fosen pola graza de Deus.4,26; 15,40). Noutras palabras, confiáronos ao coidado de Deus, confiando en que Deus proporcionaría aos viaxeiros e lles daría o que necesitaban. Iso é parte da súa graza.
Os dons espirituais tamén son unha obra de graza. "Temos diferentes dotes", escribe Paulo, "segundo a graza que nos foi dada" (Romanos 12,6). "A graza foi dada a cada un de nós segundo a medida do don de Cristo" (Efesios 4,7). "E servir uns aos outros, cada un co don que recibiu, como bos administradores das diversas grazas de Deus" (1. Peter 4,10).
Paulo agradeceu a Deus polos dons espirituais cos que dotou abundantemente aos crentes (1. Corintios 1,4-5). Estaba seguro de que a graza de Deus sería abundante entre eles, permitíndolles aumentar aínda máis en calquera boa obra (2. Corintios 9,8).
Todo bo agasallo é un agasallo de Deus, resultado da graza no canto de algo que merecemos. Por iso debemos agradecer as bendicións máis simples, o canto das aves, o aroma das flores e as risas dos nenos. Mesmo a vida é un luxo en si mesmo, non unha necesidade.
O propio ministerio de Paulo foille dado pola graza (Romanos 1,5; 15,15; 1. Corintios 3,10; Gálatas 2,9; Efesios 3,7). Todo o que facía quería facelo segundo a graza de Deus (2. Corintios 1,12). A súa forza e habilidades foron un don de graza (2. Corintios 12,9). Se Deus puidese salvar e usar o peor de todos os pecadores (así se describiu Paulo), certamente pode perdoar a cada un de nós e usarnos. Nada nos pode separar do seu amor, do seu desexo de facernos agasallos.
A nosa resposta á graza
Como debemos responder á graza de Deus? Con graza, claro. Debemos ser misericordiosos, así como Deus está cheo de misericordia (Lucas 6,36). Temos que perdoar aos demais tal e como fomos perdoados. Temos que servir aos demais tal e como nos serviron. Debemos ser amables cos demais mostrándolles benevolencia e bondade.
Que as nosas palabras estean cheas de graza (Colosenses 4,6). Debemos ser amable e amable, perdoando e dando no matrimonio, nos negocios, no traballo, na igrexa, cos amigos, familiares e estraños.
Paulo tamén describiu a xenerosidade económica como unha obra de graza: "Pero nós, queridos irmáns, dámosvos a coñecer a graza de Deus que se dá nas igrexas de Macedonia. Porque a súa alegría foi inmensa cando foron probados por moita aflicción, e aínda que son moi pobres, deron en abundancia en toda sinxeleza. Pois o mellor que puideron, dou testemuño, e eles voluntariamente deron aínda por riba das súas forzas" (2. Corintios 8,1-3). Recibiran moito e estaban dispostos a dar moito despois.
Dar é un acto de graza (v. 6) e xenerosidade, xa sexa en termos económicos, no tempo, no respecto ou doutro xeito, e é un xeito adecuado de responder á graza de Xesucristo que se deu por si mesmo deunos que podería ser bendicido abundantemente (v. 9).
por Joseph Tkach
