Unha xunta no chan ermo

Somos seres creados, dependentes e limitados. Ningún de nós ten vida dentro de si, a vida déronnos e quítannos. O Deus trino, Pai, Fillo e Espírito Santo existe desde a eternidade, sen principio e sen fin. Estivo sempre co Pai, dende a eternidade. Por iso o apóstolo Paulo escribe: “El [Xesús], que estaba en forma divina, non consideraba un roubo ser igual a Deus, senón que baleirouse a si mesmo e tomou a forma de servo, fíxose igual aos homes e recoñeceu aparencia como home» (Filipenses 2,6-7). 700 anos antes do nacemento de Xesús, o profeta Isaías describe ao Salvador prometido por Deus: “Creceu diante del como un piñeiro, coma un brote do seco. Non tiña forma nin esplendor; vímolo, pero a visión non nos agradou" (Isaías 53,2 Biblia do carniceiro).

A vida de Xesús, o sufrimento e o seu acto de redención descríbense aquí dun xeito especial. Lutero traduciu este verso: "El disparou diante del como unha rama". De aí o canto de Nadal: "Unha rosa xurdiu". Isto non significa unha rosa, senón un arroz, que é un brote novo, unha póla fina ou o brote dunha planta e é un símbolo de Xesús, o Mesías ou Cristo.

significado da imaxe

O profeta Isaías retrata a Xesús como un xubillo débil que brotou dun terreo árido e estéril! Unha raíz que brota nun campo rico e fértil debe o seu crecemento a un bo chan. Calquera agricultor que coloque unha planta sabe que depende dun solo ideal. Por iso ara, fertiliza, lama e traballa o seu campo para que sexa un solo bo e rico en nutrientes. Cando vemos que unha planta crece exuberantemente nunha superficie dura e seca, ou mesmo na area do deserto, quedamos bastante asombrados e choramos: como pode aínda prosperar algo aquí? Así o ve Isaías. A palabra árida expresa ser seco e estéril, condición incapaz de producir vida. Esta é unha imaxe da humanidade separada de Deus. Está atrapada no seu estilo de vida pecaminoso, sen xeito de liberarse da presa do pecado por si mesma. Ela é fundamentalmente destruída pola natureza do pecado, separada de Deus.

O noso Salvador, Xesucristo, é coma a raíz dun xermolo, que non saca nada da terra mentres crece, senón que leva todo á terra estéril, que non é nada, non ten nada e non serve para nada. "Porque coñecedes a graza do noso Señor Xesucristo, que aínda que era rico, por vosotros fíxose pobre, para que coa súa pobreza vós enriquecédesvos" (2. Corintios 8,9).

Podes entender o significado desta parábola? Xesús non viviu do que o mundo lle deu, senón que o mundo vive do que Xesús lle dá. A diferenza de Xesús, o mundo aliméntase de si mesmo como un brote novo, tomando todo da terra rica e dando pouco a cambio. Esa é a gran diferenza entre o reino de Deus e o noso mundo corrupto e malvado.

Importancia histórica

Xesucristo non debe nada á súa estirpe humana. A familia terrestre de Xesús pódese comparar verdadeiramente coa terra seca. María era unha campesiña pobre e sinxela e José era un carpinteiro igualmente pobre. Non había nada do que Xesús puidese beneficiarse. Se nacera nunha familia nobre, se fora fillo dun gran home, podería dicirse: Xesús débelle moito á súa familia. A lei prescribía que os pais de Xesús presentasen o seu primoxénito ao Señor despois de trinta e tres días e ofrecesen un sacrificio para a purificación de María: "Todo varón que entre o primeiro útero será chamado santo ao Señor, e para ofrecer o sacrificio, como está dito na lei do Señor: un par de tartarugas ou dúas pombas novas" (Lucas). 2,23-24). O feito de que María e Xosé non ofrezan un cordeiro como sacrificio é un sinal da pobreza na que naceu Xesús.

Xesús, o Fillo de Deus, naceu en Belén pero creceu en Nazaret. Este lugar era xeralmente desprezado polos xudeus: «Filipo viu a Natanael e díxolle: Atopamos a aquel de quen escribiu Moisés na lei e que tamén se anuncia aos profetas! É Xesús, o fillo de Xosé; vén de Nazaret. ¿De Nazaret?", respondeu Natanael. "Que bo pode saír de Nazaret?" (Xoán 1,45-46). Este foi o chan no que Xesús creceu. Unha pequena planta preciosa, unha pequena rosa, unha rosa, unha raíz que xurdiu tenramente da terra seca.

Cando Xesús chegou á terra na súa posesión, non só sentiu o rexeitamento de Herodes. Os líderes relixiosos da época -os saduceos, fariseos e escribas- mantiñan tradicións baseadas no razoamento humano (Talmud) e situábanas por riba da Palabra de Deus. «El estaba no mundo e o mundo xurdiu por el, pero o mundo non o recoñeceu. El veu aos seus, e os seus non o recibiron" (Xoán 1,10-11 Biblia do carniceiro). A maioría do pobo de Israel non aceptou a Xesús, polo que na súa posesión era unha raíz de terra seca!

Os seus discípulos tamén estaban en seco. Desde unha perspectiva mundana, podería ter nomeado uns cantos homes influentes da política e dos negocios e, para estar seguros, tamén algúns do Consello Superior, que puideran falar por el e tomar a palabra: "Pero o que é parvo en o mundo, Deus escolleu, para avergoñar aos sabios; e o que é débil no mundo escolleu Deus para avergoñar o que é forte" (1. Corintios 1,27). Xesús foi aos barcos pesqueiros do mar de Galilea e escolleu homes sinxelos con pouca educación.

"Deus Pai non quería que Xesús se convertese en algo a través dos seus discípulos, senón que os seus seguidores recibisen todo como un don a través de Xesús!"

Tamén Paulo experimentou isto: «Pois quedei claro: fronte á incomparable ganancia de que Xesucristo é o meu Señor, todo o demais perdeu o seu valor. Deixei todo iso detrás de min polo seu ben; só é lixo para min se só teño a Cristo" (Filipenses 3,8 Esperanza para todos). Esta é a conversión de Paul. Consideraba a súa vantaxe como escriba e fariseo como lixo.

experiencia con esta verdade 

Nunca debemos esquecer de onde vimos e o que eramos mentres vivíamos neste mundo sen Xesús. Querido lector, como foi a túa propia conversión? Xesús declarou: "Ninguén pode vir a min se non o atrae o Pai que me enviou" (Xoán 6,44 Biblia do carniceiro). Cando Xesucristo veu para salvarte, atopou un terreo fértil para que a súa graza medrase no teu corazón? O chan estaba duro, seco e morto.Os humanos non podemos achegarlle a Deus máis que seca, sequidade, pecado e fracaso. A Biblia describe isto en termos da depravación da nosa carne, a natureza humana. En Romanos, Paulo fala como un cristián convertido, mirando cara atrás ao tempo en que aínda estaba ao xeito do primeiro Adán, vivindo como escravo do pecado e separado de Deus: "Porque sei que en min, é dicir, en miña carne, nada bo habita. Teño vontade, pero non podo facer o ben" (Romanos 7,18). A terra debe ser amenizada por outra cousa: «É o espírito que dá vida; a carne é inútil. As palabras que vos falei son espírito e son vida" (Xoán 6,63).

O chan humano, a carne, non serve para nada. Que nos ensina isto? Debería medrar unha flor sobre a nosa pecaminosidade e dureza de corazón? O lirio da penitencia quizais? Máis como unha flor seca de guerra, odio e destrución. De onde debería vir ela? Do chan seco? Iso é imposible. ¡Ningún home pode arrepentirse por si mesmo, producir arrepentimento ou fe! Por que? Porque estabamos mortos espiritualmente. Fai falta un milagre para facelo. No deserto dos nosos corazóns secos, Deus plantou un brote do ceo, que é a rexeneración espiritual: "Pero se Cristo está en vós, o corpo está morto en pecado, pero o espírito está vivo na xustiza" (Romanos). 8,10). No páramo das nosas vidas, onde non é posible un crecemento espiritual, Deus plantou o seu Espírito Santo, a vida de Xesucristo. Esta é unha planta que nunca pode ser pisada.

Deus non escolle porque a xente o elixa ou mereza facelo, senón porque o fai por graza e amor. A salvación vén enteiramente da man de Deus de principio a fin. En definitiva, nin sequera a base da nosa decisión a favor ou en contra da fe cristiá procede de nós mesmos: "Porque pola graza sodes salvos mediante a fe, e iso non por vós mesmos: é don de Deus, non de obras, para que ninguén se vante. " (Efesios 2,8-9o).

Se alguén puidese salvarse mediante a fe en Cristo e as súas propias boas obras, teríamos a situación absurda de que hai dous Salvadores, Xesús e o pecador. Toda a nosa conversión non é o resultado de que Deus atopase en nós tan boas condicións, senón que gustou plantar o seu espírito onde nada pode crecer sen el. Pero o milagre dos milagres é: A planta da graza cambia o chan dos nosos corazóns! Do terreo antes estéril nace o arrepentimento, o arrepentimento, a fe, o amor, a obediencia, a santificación e a esperanza. Só a graza de Deus pode facelo! Entendes? O que Deus planta non depende do noso chan, senón viceversa.

A través da plántula, Xesucristo, habitada en nós polo Espírito Santo, recoñecemos a nosa esterilidade e aceptamos con graza o seu don de graza. A terra seca, o chan estéril, recibe nova vida por medio de Xesucristo. Esa é a graza de Deus! Xesús explicoulles este principio a Andrés e Filipe: “Se o gran de trigo cae na terra e morre, permanece só; pero cando morre, dá moito froito" (Xoán 12,24).

O Cristo en nós, o gran de trigo morto, é o segredo da nosa vida e do noso crecemento espiritual: «Pedes a proba de que Cristo fala en min, que non é débil contigo, senón que é poderoso entre vós. Porque aínda que foi crucificado na debilidade, aínda vive polo poder de Deus. E aínda que somos débiles nel, viviremos con el polo poder de Deus para ti. Examinade vós mesmos se estades na fe; comproba ti mesmo! Ou non recoñecedes en vós mesmos que Xesucristo está en vós?" (2. Corintios 13,3-5). Se non recibes o teu valor de Deus, senón do terreo estéril, calquera cousa que non sexa Deus, morrerás e quedarás morto. Vives con éxito porque o poder de Xesús actúa poderosamente en ti!

palabras de ánimo 

A parábola ofrece palabras de alento a todos os que, despois da conversión, descobren a súa propia esterilidade e pecaminosidade. Ves os déficits de seguir a Cristo. Sénteste como o deserto estéril, a aridez total, cunha alma reseca de autorecriminación, culpa, autoreproche e fracaso, infructuosidade e aridez.  

Por que Xesús non espera a axuda do pecador para salvalo? "Porque a Deus lle gustou facer habitar en Xesús toda a plenitude nel" (Colosenses 1,19).

Cando toda a plenitude habita en Xesús, non precisa ningunha contribución de nós, nin a espera. Cristo é todo! Isto dáche bo ánimo? "Pero temos este tesouro en vasijas de barro, para que o poder inmenso sexa de Deus e non de nós" (2. Corintios 4,7).

Pola contra, é a alegría de Xesús entrar nos corazóns baleiros e enchelos co seu amor. Goza de traballar en corazóns conxelados e facelos arder de novo a través do seu amor espiritual. A súa especialidade é dar vida a corazóns mortos. Estás vivindo nunha crise de fe, chea de probas e pecados? Está todo duro, seco e árido contigo? Sen alegría, sen fe, sen froita, sen amor, sen lume? Secou todo? Hai unha promesa marabillosa: "Non romperá a cana machucada, nin apagará a mecha que arde. Fai o xuízo con fidelidade" (Isaías 42,3).

Unha mecha ardente está a piques de apagarse por completo. Xa non leva chama porque a cera o asfixia. Esta situación é correcta para Deus. Para entrar na túa terra seca, no teu corazón chorado, quere plantar a súa raíz divina, a súa descendencia, Xesucristo. Querido lector, hai unha esperanza marabillosa! "E sempre o Señor te guiará, e en terra seca encherache, e fortalecerá os teus ósos. E serás coma un xardín regado e coma unha fonte de auga cuxas augas non enganan” (Isaías 5).8,11). Deus actúa de tal xeito que só el obtén a gloria. Por iso o recén nacido Xesús medrou coma un brote en terra seca e non en terra rica.

de Pablo Nauer

 A base deste artigo é o sermón de Charles Haddon Spurgeon, que pronunciou o 13. Outubro de 1872 celebrara.