seguro da salvación

A Biblia afirma que todos os que permanecen na fe en Xesucristo serán gardados e que nada os arrancará da man de Cristo. A Biblia subliña a fidelidade infinita do Señor e a suficiencia absoluta de Xesucristo para a nosa salvación. Ademais, subliña o amor eterno de Deus por todos os pobos e describe o evanxeo como o poder de Deus para a salvación de todos os que cren. En posesión desta garantía de salvación, o crente está chamado a permanecer firme na fe e a crecer na graza e no coñecemento do noso Señor e Salvador Xesucristo. (Xoáns 10,27-vinte; 2. Corintios 1,20-vinte; 2. Timoteo 1,9; 1. Corintios 15,2; hebreos 6,4-6; Xoán 3,16; romanos 1,16; hebreos 4,14; 2. Peter 3,18)

Que tal "seguridade eterna?"

A doutrina da "seguridade eterna" refírese na linguaxe teolóxica como "a resistencia dos santos". Na linguaxe común, descríbese coa frase "unha vez salvo, sempre salvo" ou "unha vez cristián, sempre cristián".

Moitas escrituras ofrécennos a certeza de que xa temos a salvación, aínda que debemos esperar á resurrección para herdar finalmente a vida eterna eo reino de Deus. Estes son algúns dos termos que usa o Novo Testamento:

Quen cre ten vida eterna (Xoán 6,47) ... quen ve ao Fillo e cre nel ten vida eterna; e resucitareino no último día (Xoán 6,40) ... e doulles a vida eterna, e nunca perecerán, e ninguén os arrancará da miña man (Xoán 10,28) ... Así que agora non hai condena para os que están en Cristo Xesús (Romanos 8,1) ... [Nada] pode separarnos do amor de Deus que está en Cristo Xesús noso Señor (Romanos 8,39) ... [Cristo] tamén te manterá firme ata o final (1. Corintios 1,8) ... Pero Deus é fiel, que non permite que sexas tentado por riba das túas forzas (1. Corintios 10,13) ... quen comezou a boa obra en ti tamén a rematará (Filipenses 1,6) ... sabemos que vimos da morte á vida (1. Johannes 3,14).

A doutrina da seguridade eterna está baseada en tales garantías. Pero hai outro lado sobre a salvación. Tamén parece haber avisos de que os cristiáns poden caer a mercé de Deus.

Advírteselles aos cristiáns: "Por tanto, quen pense que está en pé, teña coidado de que non caia" (1. Corintios 10,12). Xesús dixo: "Velade e ora para que non caiades na tentación" (Marcos 14,28), e "o amor enfriarase en moitos" (Mateo 24,12). O apóstolo Paulo escribiu que algúns na igrexa "por fe

naufragaron" (1. Timoteo 1,19). A Igrexa de Éfeso foi advertida de que Cristo quitaría o seu candelabro e botaría os mornos de Laodicea da súa boca. A exhortación en hebreos é particularmente terrible 10,26-31:

"Porque se pecamos voluntariamente despois de ter recibido o coñecemento da verdade, non temos outra ofrenda polos pecados de agora en diante, senón unha espantosa esperanza de xuízo e o lume cobizoso que consumirá aos adversarios. Se alguén infrinxe a lei de Moisés, debe morrer sen piedade por dúas ou tres testemuñas. Canto castigo máis severo cres que merece quen pisotee o Fillo de Deus, considera impuro o sangue da alianza pola que foi santificado e injuria o Espírito da graza? Porque coñecemos a quen dixo: A vinganza é miña, eu pagarei, e outra vez: o Señor xulgará o seu pobo. É terrible caer nas mans do Deus vivo".

Hebreos tamén 6,4-6 dinos:
"Porque é imposible que os que unha vez foron iluminados e probaron o don celestial e foron cheos do Espírito Santo e probaron a boa palabra de Deus e os poderes do mundo por vir, e despois caeron, se arrepintan de novo, xa que por si mesmos crucifican de novo ao Fillo de Deus e burlan del”.

Polo tanto, hai un dualismo no Novo Testamento. Moitos versículos son positivos sobre a salvación eterna que temos en Cristo. Esta salvación parece segura. Pero estes versos están suavizados por uns poucos avisos que parecen indicar que os cristiáns poden perder a súa salvación por mor da persistente incredulidade.

Xa que a cuestión da salvación eterna, ou se os cristiáns están a salvo, é dicir, unha vez salvos, sempre se salvan, normalmente por mor de escrituras como Hebreos. 10,26Xorde -31, vexamos máis de cerca esta pasaxe. A cuestión é como debemos interpretar estes versos. A quen lle escribe o autor e cal é a natureza da "incredulidade" da xente e que asumiron?

En primeiro lugar, vexamos a mensaxe dos hebreos no seu conxunto. No corazón deste libro está a necesidade de crer en Cristo como o sacrificio suficiente para o pecado. Non hai competidores. A fe debe descansar só nel. A clarificación da cuestión da posible perda da salvación que suscita o verso 26 reside no último verso dese capítulo: "Pero nós non somos dos que se encollerán e serán condenados, senón dos que cren e salvan a alma" (v. 26). Algúns encóllense, pero os que permanecen en Cristo non se poden perder.

A mesma garantía para o crente atópase nos versos anteriores a Hebreos 10,26. Os cristiáns teñen confianza en estar na presenza de Deus a través do sangue de Xesús (versículo 19). Podemos achegarnos a Deus con fe perfecta (v. 22). O autor exhorta aos cristiáns con estas palabras: “Atemos firmes na profesión da esperanza, e non vacilamos; porque fiel é o que lles prometeu” (v. 23).

Unha forma de entender estes versos en Hebreos 6 e 10 sobre a "caída" é ofrecerlles aos lectores escenarios hipotéticos para animalos a permanecer firmes na súa fe. Por exemplo, vexamos os hebreos 10,19-39 en diante. As persoas ás que fala teñen "liberdade de entrar no santuario" (versículo 19) por medio de Cristo. Poden "achegarse a Deus" (v. 22). O autor ve a estas persoas como "aferradas á profesión da esperanza" (versículo 23). Quere estimulalos a un amor aínda maior e unha fe máis grande (v. 24).

Como parte deste estímulo, pinta un cadro do que pode ocorrer, hipotéticamente, segundo a teoría mencionada, a aqueles que "perseveran voluntariamente no pecado" (v. 26). Non obstante, as persoas ás que se dirixe son as que "foron iluminadas" e permaneceron fieis durante a persecución (vv. 32-33). Puxeron a súa "confianza" en Cristo, e o autor anímaos a perseverar na fe (vv. 35-36). Finalmente di da xente a quen escribe que non somos dos que recuan e son condenados, senón dos que cren e salvan a alma” (v. 39).

Observe tamén como o autor traduciu a súa advertencia sobre "afastándose da fe" en hebreos 6,1-8 rematou: “Pero aínda que falamos así, queridos, estamos convencidos de que estades mellor e salvos. Porque Deus non é inxusto de esquecer o teu traballo e o amor que mostraches o seu nome ao servir e aínda servir aos santos” (vv. 9-10). O autor continúa dicindo que lles dixo estas cousas para que "mostrasen o mesmo afán de manter a esperanza ata o final" (vers. 11).

Hipoteticamente falando, é posible falar dunha situación na que unha persoa que tiña fe xenuína en Xesús pode perdela. Pero se non fose posible, o aviso sería apropiado e eficaz?

Os cristiáns poden perder a súa fe no mundo real? Os cristiáns poden "caerse" no sentido de cometer pecado (1. Johannes 1,8-2,2). Poden volverse espiritualmente letárgicos en determinadas situacións. Pero isto ás veces resulta en "caerse" para aqueles que teñen fe xenuína en Cristo? Isto non está totalmente claro nas Escrituras. De feito, podemos preguntarnos como se pode ser "real" en Cristo e "caer" ao mesmo tempo.

A posición da igrexa, tal e como se expresa nas crenzas, é que nunca as persoas que teñen a fe perdurable que Deus deu a Cristo sexan arrastradas da súa man. Noutras palabras, cando a fe dunha persoa céntrase en Cristo, non se pode perder. Mentres os cristiáns manteñan esta confesión da súa esperanza, a súa salvación é segura.

A pregunta sobre a doutrina de "unha vez salvo, sempre salvo" ten que ver con se podemos perder a nosa fe en Cristo. Como se mencionou anteriormente, Hebreos parece describir persoas que tiñan polo menos a "fe" inicial pero que poden estar en perigo de perdela.

Pero isto demostra o punto que fixemos no parágrafo anterior. O único xeito de perder a salvación é rexeitar a única vía de salvación: a fe en Xesús Cristo.

A carta aos hebreos trata principalmente do pecado da incredulidade na obra de redención de Deus, que realizou por medio de Xesucristo (ver, por exemplo, Hebreos 1,2; 2,1-vinte; 3,12. 14; 3,19-4,3; 4,14). O capítulo 10 de Hebreos aborda esta cuestión de forma dramática no versículo 19, afirmando que a través de Xesucristo temos liberdade e plena confianza.

O verso 23 nos exhorta a cumprir a confesión da nosa esperanza. Certamente sabemos o seguinte: Mentres nos aferramos á confesión da nosa esperanza, estamos moi seguros e non podemos perder a nosa salvación. Esta confesión inclúe a nosa fe na reconciliación de Cristo polos nosos pecados, a nosa esperanza de vida nova nel e a nosa fidelidade continua a el nesta vida.

Moitas veces os que usan o slogan "unha vez gardado, sempre gardado" non saben ben o que queren dicir. Esta frase non significa que unha persoa foi salvada só porque dixo algunhas palabras sobre Cristo. As persoas sálvanse cando recibiron o Espírito Santo, cando nacen de novo para unha nova vida en Cristo. A verdadeira fe é demostrada pola fidelidade a Cristo, e iso significa vivir xa non para nós, senón para o Salvador.

A conclusión é que mentres sigamos vivindo en Xesús, estaremos a salvo en Cristo (Hebreos 10,19-23). Temos a plena seguridade da fe nel porque é el quen nos salva. Non temos que preocuparnos e facer a pregunta. "Voi lograr?" En Cristo estamos seguros: pertencemos a El e somos salvos, e nada pode arrebatarnos da súa man.

O único xeito de perdernos é chutar o sangue e decidir que non o necesitamos ao final e que somos autosuficientes. Se así fose, non nos preocupariamos pola nosa salvación. Mentres permanezamos fieis en Cristo, temos a garantía de que completará a obra que comezou en nós.

O consolo é este: non temos que preocuparnos pola nosa salvación e dicir: "Que pasa se fracaso?" Xa fallamos. É Xesús quen nos salva e non falla. Podemos deixar de aceptalo? Si, pero como cristiáns guiados polo Espírito non deixamos de recibilo. Unha vez que aceptamos a Xesús, o Espírito Santo vive en nós, transformándonos á súa imaxe. Temos alegría, non medo. Estamos en paz, non teñades medo.

Cando cremos en Xesucristo, deixamos de preocuparnos por "facelo". El "fíxoo" por nós. Descansamos nel. Deixamos de preocuparnos. Temos fe e confiamos nel, non en nós mesmos. Así que a cuestión de perder a salvación xa non nos atormenta. Por que? Porque cremos que o traballo de Xesús na cruz e a súa resurrección é todo o que necesitamos.

Deus non precisa da nosa perfección. Necesitamos del, e deunos a nós como don gratuíto a través da fe en Cristo. Non fallaremos porque a nosa salvación non depende de nós.

En resumo, a Igrexa cre que os que permanecen en Cristo non poden perecer. Estás "a salvo para sempre". Pero isto depende do que queira dicir a xente cando di "unha vez gardado, sempre gardado".

En canto á doutrina da predestinación, podemos resumir a posición da igrexa en poucas palabras. Non cremos que Deus sempre determinou quen se perderá e quen non o fará. A Igrexa opina que Deus fará unha disposición xusta e xusta para todos aqueles que non recibiron o evanxeo nesta vida. Estas persoas serán xulgadas segundo a mesma base que nós, é dicir, se colocan a súa fidelidade e fe en Xesucristo.

Paul Kroll

seguro da salvación