contrición

O arrepentimento (tamén traducido como "arrepentimento") cara ao Deus gracioso é un cambio de actitude, provocado polo Espírito Santo e arraigado na Palabra de Deus. O arrepentimento inclúe tomar conciencia da propia pecaminosidade e acompañar unha nova vida, santificada pola fe en Xesucristo. (Actos dos Apóstolos 2,38; romanos 2,4; 10,17; Romanos 12,2)

Comprender o remorso

Un medo terrible", foi como un mozo describiu o seu gran temor a que Deus o abandonara polos seus pecados repetidos. "Pensei que tiña arrepentimento, pero sempre o fixen", explicou. “Non sei se o creo de verdade porque me preocupa que Deus non me perdoe de novo. Non importa o honesto que sexa cos meus arrepentimentos, nunca parecen suficientes".

Vexamos o que significa realmente o evanxeo cando fala do arrepentimento de Deus.

Cometemos o primeiro erro cando tentamos entender este termo utilizando un dicionario xeral e recorremos á palabra arrepentimento (ou arrepentimento). Incluso podemos ter unha pista de que as palabras individuais deben entenderse segundo a época na que se publicou o léxico. Pero un dicionario da 2a1. Century dificilmente pode explicarnos o que un autor que z. B. anotou cousas en grego que antes se falaban en arameo, entendidas por eles hai 2000 anos.

O Noveno Dicionario Colexio de Webster explica o seguinte sobre a palabra arrepentirse: 1) apartarse do pecado e dedicarse á mellora da vida; 2a) sentir arrepentimento ou contrición; 2b) Cambio de actitude. A Enciclopedia Brockhaus define o arrepentimento do seguinte xeito: "O acto esencial do arrepentimento... inclúe afastarse dos pecados cometidos e decidir non pecar máis".

A primeira definición de Webster reflicte con exactitude o que a maioría da xente relixiosa pensa que Xesús quería dicir cando dixo: "Arrepentete e crea". Pensan que Xesús quería dicir que só están no reino de Deus aquelas persoas que deixan de pecar e cambian de camiño. De feito, iso é exactamente o que Xesús non dixo.

Erro xeral

Cando se trata do tema do arrepentimento, comete un erro común ao pensar que significa deixar de pecar. "Se te arrepentiras de verdade, non volverías facelo", é o constante refrán que escoitan as almas aflixidas dos conselleiros espirituais ben intencionados e obrigados pola lei. Dinos que o arrepentimento é "volver atrás e ir para outro lado". E así se explica no mesmo alento que apartarse do pecado e volverse a unha vida de obediencia á lei de Deus.

Impresionando firmemente sobre isto, os cristiáns con mellores intencións propuxéronse cambiar os seus camiños. E así, durante a súa peregrinación, algunhas formas parecen cambiar, mentres que outros parecen estar con super cola. E incluso os xeitos cambiantes teñen a horrible calidade de reaparecer de novo.

Conténtase Deus coa mediocridade de tan desleixada obediencia? "Non, non o é", amonesta o pregoeiro. E o ciclo cruel e paralizante do evanxeo de devoción, fracaso e desesperación continúa, como unha roda de gaiola de hamster.

E xusto cando estamos frustrados e deprimidos polo noso fracaso para estar á altura dos altos estándares de Deus, escoitamos outro sermón ou lemos un novo artigo sobre o "arrepentimento xenuíno" e o "arrepentimento profundo" e como tal arrepentimento é un resultado completo de afastamento de pecado.

E así nos apresuramos de novo, cheos de paixón, para tentar facelo todo, só para acabar cos mesmos resultados miserables e previsibles. Así que a frustración e a desesperación seguen aumentando mentres nos damos conta de que o noso afastamento do pecado está lonxe de ser "completo".

E chegamos á conclusión de que non tivemos un "arrepentimento xenuíno", que o noso arrepentimento non foi o suficientemente "profundo", "serio" ou "sincero". E se realmente non nos arrepentimos, tampouco podemos ter fe real, o que significa que non temos o Espírito Santo dentro de nós, o que significa que tampouco seríamos salvados.

Finalmente chegamos ao punto no que nos acostumbramos a vivir así, ou, como moitos teñen, por fin botamos a toalla e dámoslle as costas por completo ao ineficaz espectáculo médico que a xente chama "cristianismo".

Sen mencionar o desastre onde a xente realmente cre que purificaron as súas vidas e fixéronlles aceptables a Deus. A súa condición é moito peor. O arrepentimento de Deus simplemente non ten nada que ver cun eu novo e mellorado.

Arrepentirse e crer

"Arrepentídevos e cre no evanxeo!", declara Xesús en Marcos 1,15. O arrepentimento e a fe marcan o comezo da nosa nova vida no reino de Deus; non o fan porque fixemos o correcto. Márcano porque nese momento da nosa vida caen a balanza dos nosos ollos escuros e por fin vemos en Xesús a gloriosa luz da liberdade dos Fillos de Deus.

Todo o que había que facer para que a xente recibise perdón e salvación xa se fixo a través da morte e resurrección do Fillo de Deus. Houbo un tempo en que esta verdade nos ocultou. Porque eramos cegos con ela, non poderiamos gozar dela e descansar nela.

Sentimos que debiamos atopar o noso camiño neste mundo, e empregamos toda a forza e o tempo para cavar no noso pequeno recuncho da vida como podiamos.

Toda a nosa atención estivo centrada en manter a vida e en asegurar o noso futuro. Traballamos duro para ser respectado e respectado. Loitamos polos nosos dereitos, tentando non ser desvantaxados por ninguén ou por nada. Loitamos por protexer a nosa boa reputación e que se conservase a nosa familia e os nosos habakkuk e bens. Fixemos todo o posible para que a nosa vida pagase a pena, que fósemos os vencedores e non os perdedores.

Pero como todos os que xa viviron, foi unha batalla perdida. A pesar dos nosos mellores esforzos, plans e traballo duro, non podemos controlar as nosas vidas. Non podemos evitar catástrofes e traxedias, nin fallos e dores que nos invaden do ceo azul e destruír os nosos restos dalgún xeito remendáronse esperanza e alegría.

Un día, sen ningunha outra razón, que quería que fose así, Deus deixounos ver como realmente funcionan as cousas. O mundo pertence a el e nós pertencemos a el.

Estamos mortos no pecado, non hai saída. Estamos perdidos, perdedores cegos nun mundo perdido e perdido porque non temos o sentido de manter a man do único que só ten a saída. Pero iso está ben, porque a través da súa crucifixión e resurrección converteuse no perdedor para nós; e podemos facernos gañadores uníndonos con el na súa morte, para que poidamos ser socios na súa resurrección.

Noutras palabras, Deus nos deu boas novas! A boa nova é que el pagou persoalmente o gran prezo da nosa tolemia egoísta, rebelde, destrutiva e malvada. Nos redimiu a cambio, lavounos limpos e vestíronnos de xustiza e fixéronnos un lugar na mesa da súa eterna festa. E por esta Palabra evangélica, el nos invita a crer que isto é así.

Se pola graza de Deus podes ver e crer isto, entón tes arrepentido. Arrepentirse, ves, é dicir: “Si! Si! Si! Eu creo que! Confío na túa palabra! Deixo atrás esta vida de hámster correndo nunha roda de exercicios, esta loita sen rumbo, esta morte que confundín coa vida. Estou preparado para o teu descanso, axuda á miña incredulidade!"

O arrepentimento é o cambio na súa forma de pensar. Cambia a súa perspectiva de ver a si mesmo como o centro do universo para que agora vexa a Deus como o centro do universo, confiando a súa vida á súa misericordia. Significa someterse a el. Significa que depositas a túa coroa aos pés do lexítimo gobernante do cosmos. É a decisión máis importante que xamais fará.

Non se trata da moralidade

O arrepentimento non se trata de moral; non se trata de bo comportamento; non se trata de "facelo mellor".

O arrepentimento significa confiar en Deus en vez de ti mesmo, nin a túa razón nin os teus amigos, o teu país, o teu goberno, as túas pistolas, o teu diñeiro, a túa autoridade, o teu prestixio, a túa reputación, o teu coche, a túa casa, O teu traballo, a túa herdanza familiar, a túa cor de pel, o teu sexo, o teu éxito, o teu aspecto, a túa roupa, os teus títulos, os teus títulos, a túa igrexa, o teu cónxuxe, os teus músculos, os teus líderes, o teu coeficiente intelectual, o teu acento, os teus logros, o teu obras de caridade, as túas doazóns, os teus favores, a túa compaixón, a túa disciplina, a túa castidade, a túa honestidade, a túa obediencia, a túa devoción, as túas disciplinas espirituais ou calquera outra cousa que teñas que dicir sobre o que está relacionado con ti e eu omitíronme nesta longa frase ter.

O arrepentimento significa "poñer todo nunha tarxeta" - na "tarxeta" de Deus. Significa tomar o teu lado; o que di crer; asociarse con el, permanecer leal a el.

O arrepentimento non se trata de prometer ser bo. Non se trata de "eliminar o pecado da vida". Pero significa crer que Deus ten piedade de nós. Significa confiar en Deus para arranxar os nosos corazóns malvados. Significa crer que Deus é quen di ser: Creador, Salvador, Redentor, Mestre, Señor e Santificador. E significa morrer, morrer ante o noso pensamento compulsivo de ser xusto e bo.

Falamos dunha relación amorosa, non de que amamos a Deus, senón de que el nos amou (1. Johannes 4,10). El é a fonte de todo, incluído ti, e decatouse de ti que te ama polo que es - o seu fillo amado en Cristo - certamente non polo que tes ou polo que fixeches ou polo que é a túa reputación ou por que pareces ou a calidade que teñas, senón simplemente porque estás en Cristo.

De súpeto nada é o que era antes. O mundo enteiro fíxose de súpeto luz. Todos os teus fracasos xa non son importantes. Todo se fixo ben na morte e resurrección de Cristo. O teu futuro eterno está asegurado, e nada no ceo nin na terra pode quitarche a alegría, porque pertences a Deus por amor de Cristo (Romanos 8,1.38-39). Cres nel, confías nel, deixas a túa vida nas súas mans; pase o que pase, diga ou faga alguén.

Podes ser xeneroso en perdoar, exercer a paciencia e ser amable, mesmo na perda ou no fracaso: non tes nada que perder; porque todo o gañaches en Cristo (Efesios 4,32-5,1-2). O único que che importa é a súa nova creación (Gálatas 6,15).

O arrepentimento non é só outra desgastada e vaga promesa de ser un bo neno ou unha boa moza. Significa morrer de ti mesmo en todos os teus grandes retratos e poñer a túa débil man perdedora na man do home que suavizaba as ondas do mar (Gálatas). 6,3). Significa vir a Cristo para descansar (Mateo 11,28-30). Significa confiar na súa palabra de graza.

A iniciativa de Deus, non a nosa

Arrepentirse é confiar en Deus, ser quen é e facer o que fai. O arrepentimento non trata das túas boas obras fronte ás túas obras malvadas. Deus, que é completamente libre de ser o que quere ser, decidiu no seu amor por nós perdoar os nosos pecados.

Sexamos plenamente conscientes diso: Deus perdoa os nosos pecados - todos - pasados, presentes e futuros; non os reserva (Johannes 3,17). Xesús morreu por nós cando aínda eramos pecadores (Romanos 5,8). El é o cordeiro do sacrificio, e foi sacrificado por nós, por todos e cada un de nós (1. Johannes 2,2).

O arrepentimento, entende, non é o xeito de facer que Deus faga algo que xa fixo. En vez diso, significa crer que fixo - que salvou a súa vida para sempre e deulle unha herdanza eterna de valor inestimable - e crer que tal fai amor por el florece en ti.

"Perdóanos os nosos pecados, como nós perdoamos aos que pecaron contra nós", ensinounos Xesús a rezar. Cando entendemos que Deus, desde o seu corazón máis íntimo, decidiu simplemente eliminar as nosas vidas de arrogancia egoísta, todas as nosas mentiras, todas as nosas atrocidades, todo o noso orgullo, as nosas luxurias, a nosa traizón e a nosa maldade, todos os nosos malos pensamentos. , feitos e plans - entón temos que tomar unha decisión. Podemos eloxiar e agradecerlle eternamente o seu sacrificio de amor indescriptible, ou só podemos seguir vivindo co lema: “Son unha boa persoa; non deixes que ninguén pense que non son eu"- e continúa a vida dun hámster correndo nunha roda correndo, á que estamos tan apegados.

Podemos crer a Deus ou ignoralo ou fuxir del con medo. Se o cremos, podemos seguir o seu camiño con el nunha amizade chea de alegría (é o amigo pecador: todos os pecadores, incluídos todos, incluso persoas malas e tamén os nosos amigos). Se non confiamos nel, se pensamos que non nos perdoará ou non pode, non podemos convivir con el con alegría (e, polo tanto, con ninguén máis, excepto as persoas que se comportan como queremos). En vez diso, temerémolo e, en última instancia, despreciarémolo (así como a todos os demais que non se afasten de nós).

Dous lados da mesma moeda

A fe e a pena van da man. Cando confías en Deus, dúas cousas acontecen ao mesmo tempo: dásche conta de que es un pecador que necesita a misericordia de Deus e tes que confiar en que Deus te salve e salve a túa vida. Noutras palabras, se confías en Deus, entón tamén arrepentiches.

En Feitos dos Apóstolos 2,38, p.ex. B., Pedro díxolle á multitude reunida: "Pedro díxolles: Arrepentídevos e bautícese cada un de vós no nome de Xesucristo para o perdón dos vosos pecados, e recibiredes o don do Espírito Santo". a fe e o arrepentimento son parte dun paquete. Cando dixo "arrepentirse", tamén se refería á "fe" ou á "confianza".

No curso posterior da historia, Pedro di: "Arrepentíñase e vólvese a Deus..." Este volverse a Deus é ao mesmo tempo un afastamento do propio ego. Non significa ti agora

son moralmente perfectos. Significa virar das súas ambicións persoais para ser digno de Cristo e en vez diso poñer a súa fe e esperanza na súa palabra, as súas boas novas, na súa declaración de que o seu sangue é para a súa salvación, perdón, resurrección e bendición. o patrimonio eterno fluía.

Se confías en Deus por perdón e salvación, entón arrepentiches. O arrepentimento a Deus é un cambio no seu propio xeito de pensar e inflúe na súa vida enteira. O novo xeito de pensar é o xeito de confiar en que Deus fará o que non podía facer nun millón de vidas. O arrepentimento non é un cambio da imperfección moral á perfección moral; vostede é incapaz de facelo.

Os cadáveres non progresan

Debido ao feito de que estás morto, non podes facerte moralmente perfecto. O pecado matoute como o fixo Paul en Efesios 2,4-5 declarado. Pero aínda que estabas morto nos teus pecados (estar morto é o que contribuíches ao proceso de perdón e salvación), Cristo fíxote vivo (iso é o que aportou Cristo: todo).

O único que poden facer os mortos é que non poden facer nada. Non poden estar vivos á xustiza ou a calquera outra cousa porque están mortos, mortos no pecado. Pero son os mortos, e só os mortos, os que resucitan dos mortos.

Levante aos mortos é o que fai Cristo. Non derrama perfume nos cadáveres. Non os axuda a poñerse a roupa de festa e esperar a ver se van facer algo xusto. Están mortos. Non poden facer nada. Xesús non está interesado en ningún corpo novo e mellorado. O que Xesús fai é espertala. De novo, os cadáveres son o único tipo de persoas que elixe. Noutras palabras, o único xeito de entrar na resurrección de Xesús, a súa vida, é estar morto. Non fai falta moito esforzo para estar morto. De feito, ningún esforzo é necesario. E o morto é exactamente o que somos.

A ovella perdida non se atopou ata que o Pastor a coidou e a atopou5,1-7). A moeda perdida non se atopou ata que a muller a buscou e atopou (vv. 8-10). O único que engadiron ao proceso de ser buscados e atopados e a gran festa da alegría foi perderse. A súa perda absolutamente desesperada foi o único que tiñan que lles permitiu atopar.

Incluso o fillo pródigo da seguinte parábola (versos 11-24) descobre que xa foi perdoado, redimido e aceptado plenamente polo feito mesmo da graza generosa do seu pai, non por ningún plan propio como: "Eu" Volverá a gañar a súa gracia". O seu pai sentiu pena por el antes de escoitar a primeira palabra do seu discurso "Síntoo moito" (versículo 20).

Cando o fillo finalmente aceptou o seu estado de morte e perdeuse no cheiro dun porco, estaba en camiño de descubrir algo sorprendente que xa fora certo durante todo o tempo: o pai que el rexeitou e deshonrou, nunca tivo deixou de amalo apaixonado e incondicionalmente.

O seu pai simplemente ignorou o seu pequeno plan de autorredención (vv. 19-24). E aínda sen esperar un período de proba, reincorporouno aos seus fillos plenos. Polo tanto, o noso estado de morte totalmente desesperado é o único que nos permite resucitar. A iniciativa, o traballo e o éxito de toda a operación débense enteiramente ao Pastor, á Muller, ao Pai - Deus.

O único que contribuímos ao proceso da nosa resurrección é estar morto. Isto é aplicable a nós tanto espiritualmente como físicamente. Se non podemos aceptar o feito de que estamos mortos, non podemos aceptar o feito de que fomos resucitados dos mortos pola graza de Deus en Cristo. O arrepentimento é aceptar o feito de que un está morto e recibe de Deus a súa resurrección en Cristo.

O arrepentimento, ves, non significa producir obras boas e nobres, ou que intentamos motivar a Deus a que nos perdoe a través dalgúns discursos emocionais. Estamos mortos. Isto significa que non podemos absolutamente nada para facer nada para o noso avivamento. É simplemente unha cuestión de crer na boa nova de Deus que perdoa e redime en Cristo e levanta os mortos por el.

Paulo describe este misterio -ou paradoxo, se se quere- da nosa morte e resurrección en Cristo, en Colosenses 3,3: "Porque morreches, e a túa vida está escondida con Cristo en Deus".

O misterio, ou paradoxo, é que morremos. Pero ao mesmo tempo estamos vivos. Pero a vida gloriosa aínda non está: está oculta con Cristo en Deus, e non aparecerá como realmente é ata que apareza o mesmo Cristo, como di o versículo 4: "Pero se Cristo, a túa vida, se revelará, ti tamén se revelará con el na gloria".

Cristo é a nosa vida. Cando apareza, apareceremos con el, porque despois de todo el é a nosa vida. Polo tanto, de novo: os cadáveres non poden facer nada por si mesmos. Non podes cambiar. Non podes "facelo mellor". Non podes mellorar. O único que poden facer é estar mortos.

Porén, para Deus, que é el mesmo a fonte da vida, é unha gran alegría resucitar os mortos, e en Cristo tamén o fai (Romanos 6,4). Os cadáveres non achegan absolutamente nada a este proceso, salvo o seu estado de morte.

Deus fai todo. É o seu traballo e só o seu, de principio a fin. Isto significa que hai dous tipos de cadáveres resucitados: os que reciben alegremente a súa salvación, e os que prefiren o seu estado de morte habitual para a vida, que, por así dicir, pechan os ollos e manteñen as súas orellas e seguen morto con toda a súa forza queren.

De novo, o arrepentimento é dicir "si" ao don de perdón e redención que Deus di que temos en Cristo. Non ten nada que ver co arrepentimento ou facer promesas ou afundirse na culpa. Si o é. O arrepentimento non consiste en repetir sen parar "Síntoo" ou "Prometo que nunca o volverei facer". Queremos ser brutalmente honestos. Hai a posibilidade de que o fagas de novo, se non na acción real, polo menos no pensamento, o desexo e o sentimento. Si, desculpas, quizais lamentas moito ás veces, e realmente non queres ser o tipo de persoa que segue facéndoo, pero iso non está realmente no corazón do arrepentimento.

Lembras, estás morto e os mortos actúan como mortos. Pero se estás morto no pecado, tamén estás vivo en Cristo (Romanos 6,11). Pero a túa vida en Cristo está escondida con el en Deus, e non aparece todo o tempo, ou moi a miúdo, aínda non. Non revela como é realmente ata que aparece Cristo mesmo.

Non obstante, se tamén estás vivo en Cristo, de momento aínda estás morto no pecado e o estado da túa morte é tan bo como sempre. E é precisamente este eu morto, este self que aparentemente non pode deixar de comportarse como un home morto, que foi resucitado de Cristo e levado a vida con el en Deus - para ser revelado cando se revela.

Neste punto entra en xogo a fe. Arrepentirse e crer no evanxeo. Os dous aspectos pertencen xuntos. Non podes ter un sen o outro. Para crer na boa nova que Deus lavou limpo co sangue de Cristo, que curou a súa morte, e fixo eterno no seu Fillo, é arrepentirse.

E virar a Deus no seu desamparo, desolación e morte, recibindo a súa libre salvación e salvación, significa ter fe - crendo o evanxeo. Representan dous lados da mesma moeda; e é unha moeda que Deus che dá sen ningunha outra razón, sen ningunha outra razón, que é xusto e misericordioso connosco.

Un comportamento, non unha medida

Por suposto, algúns dirán que o arrepentimento cara a Deus mostrará boas costumes e bo comportamento. Non quero discutir sobre iso. O problema é máis ben, queremos medir o arrepentimento pola ausencia ou a presenza de bo comportamento; e aí reside un tráxico malentendido do remorso.

A verdade honesta é que carecemos de valores morais perfectos ou dun comportamento perfecto; e todo o que falta na perfección tampouco é bo para o reino de Deus.

Queremos evitar tonterías como: "Se o teu arrepentimento é sincero, non volverás a cometer o pecado." Non é iso do que se trata o arrepentimento.

A clave para o arrepentimento é un corazón cambiado, afastado do seu propio ser, fóra do seu propio recuncho, xa non querendo ser o seu propio lobby, o seu propio representante dos medios de comunicación, o seu propio representante sindical e avogado de defensa, para o Trust de Deus para estar do seu lado, estar no seu recuncho, morrer ao seu propio ego e ser un fillo amado de Deus, a quen perdoou e redimiu.

O arrepentimento significa dúas cousas que naturalmente non nos gustan. En primeiro lugar, significa enfrontarse ao feito de que a letra da canción, "Baby, you're not good", describenos perfectamente. En segundo lugar, significa afrontar o feito de que non somos mellores que ninguén. Todos estamos en liña con todos os outros perdedores por misericordia que non merecemos.

Noutras palabras, o arrepentimento aparece nun espírito humilde. O espírito humilde é aquel que non ten confianza no que pode facer; Non ten esperanza, deixou o seu espírito, por así dicilo, morreu e colocouse nunha cesta diante da porta de Deus.

Di "Si!" ao "Si!" de Deus.

Temos que renunciar á crenza equivocada de que o arrepentimento é unha promesa de nunca pecar de novo. Primeiro de todo, esa promesa non é máis que aire quente. En segundo lugar, é espiritualmente sen sentido.

Deus declarouche un "Si" todopoderoso, atronador e eterno a través da morte e resurrección de Xesucristo. O arrepentimento é a túa resposta "Si" ao "Si" de Deus. É volverse a Deus para recibir a súa bendición, a súa xusta declaración da súa inocencia e salvación en Cristo.

Aceptar o don de alguén significa admitir o seu estado de morte ea súa necesidade de vida eterna. Significa confiar, crer e manter nas túas mans todo o teu ego, ser, existencia - todo o que es. Significa descansar nel e darlle as súas cargas. Por que non gozar e descansar na rica e abraiante graza do noso Señor e Redentor? Redime os perdidos. El salva ao pecador. Levanta aos mortos.

El está ao noso lado, e porque non existe nada pode estar entre el e nós - non, nin o seu miserable pecado nin o do seu veciño. Confío nel. Esta é unha boa nova para todos nós. El é a Palabra e sabe de que está falando!

de J. Michael Feazell

contrición