Estrutura de xestión da igrexa

O xefe da igrexa é Xesucristo. El revela a vontade do Pai á Igrexa a través do Espírito Santo. A través das escrituras, o Espírito Santo ensina e capacita á igrexa para servir as necesidades das comunidades. A Igrexa de Deus mundial esfórzase por seguir o liderado do Espírito Santo no coidado das súas congregacións e tamén no nomeamento de anciáns, diáconos e diáconos e líderes. (Colosenses 1,18; Efesios 1,15-23; Xoán 16,13-15; Efesios 4,11-16)

Liderado na igrexa

Como é certo que cada cristián ten o Espírito Santo e o Espírito Santo ensina a cada un de nós, ¿hai algunha orientación na Igrexa? Non pode ser máis cristián verse a nós mesmos como un grupo de iguais onde todo o mundo é capaz de calquera papel?

Varios versos da Biblia, como 1. Johannes 2,27, parecen confirmar esta noción, pero só se se saca de contexto. Por exemplo, cando Xoán escribiu que os cristiáns non necesitaban que ninguén lles ensinase, quería dicir que non deberían ser ensinados por el? Dixo que non lle fixes caso ao que escribo porque non me necesitas nin a min nin a ninguén como profesor? Claro que non é o que quería dicir.

Xoán escribira esta carta porque había que ensinar a esta xente. Avisou aos seus lectores contra o gnosticismo, a actitude de que a salvación a través de doutrinas secretas era posible. Dixo que as verdades do cristianismo eran xa coñecidas na Igrexa. Os fieis non necesitarían ningún coñecemento secreto ademais do que o Espírito Santo xa entregara á igrexa. Xoán non dixo que os cristiáns podían prescindir de líderes e profesores.

Cada cristián ten responsabilidades persoais. Todo o mundo debe crer, tomar decisións sobre como debería vivir, decidir o que cre. Pero o Novo Testamento deixa claro que non somos só individuos. Somos parte dunha comunidade. A igrexa é opcional no mesmo sentido que a responsabilidade é opcional. Deus permítenos elixir as nosas accións. Pero isto non significa que cada elección sexa útil para nós, ou que todos sexan iguais á vontade de Deus.

Os cristiáns necesitan mestres? Todo o Novo Testamento mostra que os necesitamos. A Igrexa de Antioquía tiña mestres como un dos seus postos de liderado3,1).

Os mestres son un dos dons que o Espírito Santo lle dá á Igrexa (1. Corintios 12,28; Efesios 4,11). Paul chamábase profesor (1. Timoteo 2,7; Tito 1,11). Mesmo despois de moitos anos de fe, os crentes necesitan mestres (Hebreos 5,12). James advertiu contra a crenza de que todos son profesores (James 3,1). Pódese ver polas súas observacións que a Igrexa tiña normalmente xente que ensinaba.

Os cristiáns necesitan unha boa ensinanza nas verdades da fe. Deus sabe que crecemos a diferentes velocidades e que temos os nosos puntos fortes en diferentes áreas. Sábeo porque en primeiro lugar é quen nos deu esas fortalezas. Non dá os mesmos agasallos a todos (1. Corintios 12). Moito máis, distribúeos para que traballemos xuntos polo ben común, axudándonos uns aos outros, en lugar de ser apartados e de facer os propios negocios (1. Corintios 12,7).

Os cristiáns son dotados de maior capacidade de mostrar misericordia, algúns de discernimento espiritual, outros de servir físicamente, outros de exhortar, coordinar ou ensinar. Todos os cristiáns teñen o mesmo valor, pero a igualdade non significa ser idéntica. Temos habilidades diferentes e, aínda que todas son importantes, non todas son iguais. Como fillos de Deus, como herdeiros da redención, somos iguais. Pero non todos temos o mesmo traballo na igrexa. Deus usa a xente e non distribúe os seus dons como el quería, segundo as expectativas humanas.

Así, Deus usa mestres na igrexa, persoas que son capaces de axudar a outros a aprender. Si, recoñezo que como organización terrestre non sempre eliximos aos máis dotados e tamén admito que os profesores ás veces cometen erros. Pero isto non invalida o testemuño claro do Novo Testamento que a Igrexa de Deus ten realmente profesores, que este é un papel que podemos esperar nunha comunidade de crentes.

Aínda que non ocupamos un cargo propio chamado "profesores", esperamos que haxa mestres na igrexa, esperamos que os nosos pastores saiban ensinar (1. Timoteo 3,2; 2 Tim 2,2). En Efesios 4,11 Paul resume aos pastores e profesores nun grupo chamándoos gramaticalmente coma se este papel tivese unha dobre responsabilidade: alimentar e ensinar.

Unha xerarquía?

O Novo Testamento non prescribe unha xerarquía particular de liderado para a igrexa. A Igrexa de Xerusalén tiña apóstolos e anciáns. A Igrexa en Antioquía tiña profetas e mestres (Feitos 15,1; 13,1). Algunhas pasaxes do Novo Testamento os líderes chaman anciáns, outros chámanlles administradores ou bispos, algúns chámanlles diáconos4,23; Tito 1,6-7o; Filipenses 1,1; 1. Timoteo 3,2; Hebreos 13,17). Parecen palabras diferentes para a mesma tarefa.

O Novo Testamento non describe unha xerarquía detallada de apóstolos a profetas a evanxelistas a pastores a anciáns a diáconos a membros laicos. A palabra "sobre" non vai ser a mellor de todos os xeitos, xa que todas estas son funcións ministeriais creadas para axudar á igrexa. Non obstante, o Novo Testamento anima á xente a obedecer aos líderes da igrexa, a cooperar co seu liderado (Hebreos 1 Cor.3,17). A obediencia cega non é apropiada, nin o escepticismo extremo nin a resistencia.

Paul describe unha simple xerarquía cando lle di a Timoteo que nomea a idade nas igrexas. Como apóstolo, fundador da igrexa e mentor, Pablo estaba por encima de Timoteo e Timoteo tiña a autoridade de decidir quen debía ser un ancián ou un diácono. Pero esa é unha descrición de Éfeso, non unha receita para todas as futuras organizacións da igrexa. Non vemos ningún esforzo para vincular a igrexa a Xerusalén nin a Antioquía ou a Roma. Isto non sería práctico no primeiro século.

Que se pode dicir da igrexa hoxe? Podemos dicir que Deus espera que a igrexa teña líderes, pero non especifica como deben ser chamados eses líderes ou como deben ser estruturados. Deixou estes detalles abertos para gobernar nas circunstancias cambiantes nas que está situada a Igrexa. Deberíamos ter líderes nas comunidades locais. Pero non importa o que se chame: Pastor Pierce, o ancián Ed, o pastor Matson ou o criado Sam pode ser igualmente aceptable.

Na Igrexa de Deus en todo o mundo, polas circunstancias que atopamos, utilizamos o que se pode denominar un modelo de goberno "episcopal" (a palabra episcopal provén da palabra grega para supervisor, episkopos, ás veces traducido bispo). Cremos que esta é a mellor forma de que as nosas igrexas teñan solidez e estabilidade doutrinais. O noso modelo episcopal de liderado ten os seus problemas, pero outros modelos tamén, porque as persoas nas que todos se basean tamén son falibles. Cremos que, dada a nosa historia e xeografía, o noso estilo de organización pode servir mellor aos nosos membros que un modelo de liderado congregacional ou presbiteriano.

(Man, lembrar aquí é que todos os modelos de liderado da igrexa sexan eles kongegrationalistisch, presbiteriano ou episcopal, pode asumir diversas formas. A nosa forma do modelo de liña episcopal difire radicalmente daquela da Igrexa Ortodoxa, Anglicana, episcopal, católico romano ou Igrexas luteranas).

O xefe da igrexa é Xesucristo e todos os líderes da igrexa deben esforzarse en buscar a súa vontade en todas as cousas, na súa vida persoal, así como na vida das igrexas. Os líderes deben ser semellantes a Cristo no seu traballo, é dicir, deben esforzarse para axudar a outros, para non favorecer a si mesmos. A igrexa local non é un grupo de traballo que axuda ao pastor a facer o seu traballo. En vez diso, o pastor actúa como promotor para axudar aos membros na súa obra - a obra do evanxeo, a obra que deben facer por causa de Xesús.

Anciáns e líderes espirituais

Paul compara a igrexa cun corpo que ten moitos membros diferentes. A súa unidade non consiste na semellanza, senón na cooperación para un Deus común e para un propósito común. Os diferentes membros teñen diferentes puntos fortes e debemos utilizalos para o beneficio de todos (1. Corintios 12,7).

A Igrexa de Deus en todo o mundo normalmente nomea anciáns e mulleres para que sirvan como líderes pastorais. Tamén nomea líderes masculinos e femininos (que tamén se poden chamar diáconos) por apoderado.

Cal é a diferenza entre "Ordenación" e "Autorización"? En xeral, unha ordenación é máis pública e permanente. A autorización pode ser privada ou pública e pode ser facilmente revogada. Os apoderados son menos formais e non son renovables nin transferibles automaticamente. Tamén se pode revogar unha ordenación, pero isto só ocorre en casos excepcionais.

Na Igrexa de Deus mundial non temos unha descrición estandarizada e exhaustiva de cada papel de liderado da igrexa. Os anciáns adoitan servir como pastores nas congregacións (pastor principal ou asistente). A maioría predica e ensina, pero non todos. Algúns están especializados en administración. Cada un serve baixo a supervisión do pastor responsable principal (o supervisor ou episkopos da congregación) segundo as súas capacidades.

Os líderes do servizo da Igrexa reflicten unha diversidade aínda maior, con cada un (esperamos) que serve segundo a súa capacidade para servir as necesidades da congregación. O pastor con responsabilidade principal pode empoderar a estes líderes por períodos temporais ou indefinidos.

Os pastores parecen un pouco os condutores dunha orquesta. Non poden forzar a ninguén a tocar o testemuño, pero poden ser instructivos e coordinadores. O grupo no seu conxunto fará un traballo moito mellor, xa que os xogadores recollen os personaxes que lles dan. Na nosa comunidade de fe, os membros non poden disparar ao seu pastor. Os pastores son seleccionados e destituídos a nivel rexional, que inclúe a administración de igrexas en Estados Unidos, en colaboración cos anciáns locais.

E se un membro pensa que un pastor é incompetente ou está a desviar as ovellas? Aquí é onde entra en xogo a nosa estrutura de goberno episcopal. As cuestións doutrinais ou de liderado deben ser discutidas primeiro co pastor, despois cun líder pastoral (o supervisor ou episcopo do pastor do distrito).

Así como as igrexas necesitan líderes locais e profesores, os pastores tamén necesitan líderes e profesores. Polo tanto, cremos que a sede da Igrexa Global de Deus desempeña un papel importante no servizo das nosas comunidades. Procuramos servir como fonte de educación, ideas, estímulo, supervisión e coordinación. Certamente non somos perfectos, pero vemos nela a vocación que nos é dada. É exactamente o que buscamos.

Os nosos ollos deben estar en Xesús. Ten traballo para nós e xa se fixo moito traballo. Eloxámolo pola súa paciencia, polos seus dons e polo traballo que contribúe ao noso crecemento.

Joseph Tkach

Estrutura de xestión da igrexa