Home [humanidade]

Deus creou o home, home e muller, a imaxe de Deus. Deus bendixo ao home e mandoulle multiplicarse e encher a terra. No amor, o Señor concedeu ao home o poder de ser administradores da terra e gobernar as súas criaturas. Na historia da creación, o home é a coroa da creación; o primeiro home é Adán. Simbolizada por Adán que pecou, ​​a humanidade vive en rebeldía contra o seu Creador e, polo tanto, trouxo o pecado e a morte ao mundo. Sen embargo, independentemente da súa pecaminosidade, o home permanece á imaxe de Deus e defínese por el. Polo tanto, todos os seres humanos, colectiva e individualmente, merecen amor, reverencia e respecto. A imaxe eternamente perfecta de Deus é a persoa do Señor Xesucristo, o "último Adán". A través de Xesucristo, Deus crea a nova humanidade sobre a cal o pecado e a morte xa non teñen poder. En Cristo perfeccionarase a semellanza do home con Deus. (1. Moisés 1,26-28; salmo 8,4-9; romanos 5,12-21; Colosenses 1,15; 2. Corintios 5,17; 3,18; 1. Corintios 15,21-22; romanos 8,29; 1. Corintios 15,47-vinte; 1. Johannes 3,2)

Que é o humano?

Cando miramos ao ceo, cando vemos a lúa e as estrelas e contemplamos a inmensidade do universo e o poderoso poderoso inherente a cada estrela, podemos preguntarnos por que Deus se preocupa por nós. Somos tan pequenas, tan limitadas, como formigas, que se apresuran cara atrás e cara adiante dentro dun monte. Por que debemos pensar que está a ver ese formigueiro, chamado Terra, e por que quería preocuparse tamén por cada formiga?

A ciencia moderna está a ampliar a nosa conciencia do grande que é o universo e do grande que é cada estrela. En termos astronómicos, os humanos non son máis significativos que uns poucos átomos que se moven aleatoriamente, pero son os humanos os que fan a cuestión do significado. Son as persoas que desenvolven a ciencia da astronomía as que exploran o universo sen saír nunca de casa. Son as persoas as que converten o universo nun trampolín para preguntas espirituais. Remóntase ao salmo 8,4-7:

"Cando vexo o ceo, a obra dos teus dedos, a lúa e as estrelas que preparaches, que é o home para que te lembres del, e o fillo do home para que o coides? Fixéchelo un pouco máis baixo que Deus; coroácheste de honra e gloria. Fixécheslle señor da obra das túas mans, puxécheslle todo baixo os seus pés".

Como animais

¿Que é o ser humano? Por que Deus se preocupa por el? Os homes son, en certo xeito, como o propio Deus, pero inferior, pero coroado por Deus mesmo con honra e gloria. A xente é un paradoxo, un misterio - manchado do mal, pero cren que deben comportarse moralmente. Tan estragados polo poder, pero teñen poder sobre outras cousas vivas. Tan lonxe de Deus, e aínda así designado por Deus mesmo como honrado.

Que é o humano? Os científicos chámanos Homo sapiens, membro do reino animal. As Escrituras chámanos nefesh, palabra que tamén se usa para os animais. Temos espírito dentro de nós como animais teñen espírito nelas. Somos po, e cando morremos, volvemos ao po e aos animais. A nosa anatomía ea nosa fisioloxía son como as dun animal.

Pero as Escrituras din que somos moito máis que animais. A xente ten un aspecto espiritual - ea ciencia non pode facer ningunha declaración sobre esta parte espiritual da vida. Nin a filosofía; non podemos atopar respostas fiables só porque pensamos niso. Non, esta parte da nosa existencia debe ser explicada pola revelación. O noso Creador debe dicirnos quen somos, que debemos facer e por que se preocupa por nós. Atopamos as respostas nas Escrituras.

1. Moisés 1 dinos que Deus creou todas as cousas: a luz e as tebras, a terra e o mar, o sol, a lúa e as estrelas. Os xentís adoraban estas cousas como deuses, pero o verdadeiro Deus é tan poderoso que podería chamalos á existencia simplemente falando unha palabra. Estás completamente baixo o seu control. Se o creou en seis días ou seis mil millóns de anos non é tan importante como o feito de que o fixera. Falou, estaba alí e estaba ben.

Como parte de toda a creación, Deus tamén creou os humanos e 1. Moisés dinos que fomos creados o mesmo día que os animais. O simbolismo disto parece suxerir que nalgúns aspectos somos como animais. Podemos ver moito de nós mesmos.

A imaxe de Deus

Pero a creación dos humanos non se describe do mesmo xeito que todo o demais. Non existe tal cousa como "E Deus dixo... e así foi". En cambio lemos: "E Deus dixo: Fagamos homes á nosa semellanza que estean en regra..." (1. Moisés 1,26). Quen é este "nós"? O texto non explica isto, pero está claro que o ser humano é unha creación especial, feita a imaxe de Deus. Que é esta "imaxe"? De novo, o texto non explica isto, pero está claro que a xente é especial.

Propuxéronse moitas teorías sobre o que é esta "imaxe de Deus". Algúns din que é a intelixencia, o poder do pensamento racional ou a linguaxe. Algúns afirman que é a nosa natureza social, a nosa capacidade de ter unha relación con Deus e que o home e a muller reflicten as relacións dentro da divindade. Outros afirman que é a moralidade, a capacidade de tomar decisións boas ou malas. Algúns din que a imaxe é o noso dominio sobre a terra e as súas criaturas, que somos os representantes de Deus para eles. Pero o dominio en si só é divino cando se exerce de forma moral.

O que o lector entendeu con esta formulación é aberto, pero parece expresar que as persoas son en certo xeito coma Deus mesmo. Hai un significado sobrenatural no que somos, e o noso significado non é que sexamos como animais senón que somos como Deus. 1. Moisés non nos di moito máis. Experimentamos en 1. Moisés 9,6que todo ser humano está feito á imaxe de Deus, aínda despois de que a humanidade pecase, e polo tanto non se pode tolerar o asasinato.

O Antigo Testamento xa non menciona "a imaxe de Deus", pero o Novo Testamento dálle un significado adicional a esta designación. Alí aprendemos que Xesucristo, a imaxe perfecta de Deus, revélanos a Deus a través do seu amor abnegado. Debemos ser feitos á imaxe de Cristo e, ao facelo, alcanzamos todo o potencial que Deus pretendía para nós cando nos creou á súa propia imaxe. Canto máis permitamos que Xesucristo viva en nós, máis preto estaremos do propósito de Deus para as nosas vidas.

Volvamos a 1. Moisés, porque este libro dinos máis sobre por que Deus se preocupa tanto polas persoas. Despois de dicir: "Imos", fixo: "E Deus creou o home á súa imaxe, a imaxe de Deus creouno; e creounos varón e muller" (1. Moisés 1,27).

Nota creado aquí que as mulleres e homes por igual á imaxe de Deus; eles teñen o mesmo potencial espiritual. Do mesmo xeito, os papeis sociais non cambian o valor espiritual dunha persoa - unha persoa de gran intelixencia non é máis valioso do que un con baixa intelixencia, nin ten unha regra máis valor do que un servo. Fomos todos creados á imaxe e semellanza de Deus e todas as persoas merecen amor, honra e respecto.

1. Moisés dinos entón que Deus bendixo ao pobo e díxolles: “Sed fecundos e multiplícate, enche a terra e sométea e domina sobre os peixes do mar e sobre as aves do ceo, sobre o gando e sobre todo ser vivo. que se arrastra pola terra” (v. 28). O mandamento de Deus é unha bendición, que é o que esperaríamos dun Deus benévolo. No amor, deulle aos humanos a responsabilidade de gobernar sobre a terra e os seus seres vivos. O pobo era os seus administradores, coidaban os bens de Deus.

Os ecoloxistas modernos ás veces acusan ao cristianismo de ser antiambiental. Este mandato de "someter" a terra e "gobernar" sobre os animais dá permiso aos humanos para destruír o ecosistema? A xente debe usar o poder que Deus lle dá para servir, non para destruír. Deben exercer o dominio dun xeito que o fai Deus.

O feito de que algunhas persoas maltraten este poder e as escrituras non cambian o feito de que Deus quere que usemos a creación ben. Se saltamos algo no informe, aprendemos que Deus mandou a Adán que cultivase e preservase o xardín. El podería comer as plantas, pero non debería usar o xardín e destruílo.

Vida no xardín

1. Xénese 1 conclúe dicindo que todo foi "moi bo". A humanidade foi a coroa, a pedra angular da creación. Esa era exactamente como Deus quería que fose, pero calquera que viva no mundo real dáse conta de que agora algo está terriblemente mal coa humanidade. que saíu mal 1. Moisés 2–3 explica como se arruinou unha creación orixinalmente perfecta. Algúns cristiáns toman esta conta literalmente. De calquera xeito, a mensaxe teolóxica é a mesma.

1. Moisés dinos que os primeiros humanos chamábanse Adán (1. Moisés 5,2), a palabra hebrea común para "home". O nome Eva é semellante á palabra hebrea para “vivir/vivir”: “E Adán chamou á súa muller Eva; pois converteuse na nai de todos os que viven”. Na linguaxe moderna os nomes Adán e Eva significan “home” e “nai de todos”. en que ela 1. Facer Moisés 3 - pecado - é o que fixo toda a humanidade. A historia mostra por que a humanidade está nunha situación que dista moito de ser perfecta. A humanidade está encarnada por Adán e Eva: a humanidade vive en rebeldía contra o seu Creador, e por iso o pecado e a morte caracterizan a todas as sociedades humanas.

Fíxate na forma como 1. Xénese 2 pon o escenario: un xardín ideal, regado por un río nalgún lugar onde xa non existe. A imaxe de Deus pasa dun comandante cósmico a un ser case físico que anda polo xardín, planta árbores, modela a persoa da terra, que sopla o alento nas fosas nasais para darlle vida. A Adán déuselle algo máis que os animais e converteuse nun ser vivo, nun nephesh. Iavé, o Deus persoal, "tomou o home e púxoo no xardín do Edén para que o labrase e o gardase" (versículo 15). Deulle a Adán instrucións para o xardín, pediulle que nomease todos os animais e despois creou unha muller para que fose parella humana de Adán. De novo, Deus estivo persoalmente implicado e fisicamente activo na creación da muller.

Eva foi unha "compañeira" de Adán, pero esa palabra non implica inferioridade. A palabra hebrea utilízase na maioría dos casos para o propio Deus, que é un axudante para as persoas nas nosas necesidades. Eva non foi inventada para facer o traballo que Adán non quería facer: Eva foi creada para facer o que Adán non podía facer por si mesma. Cando Adán a viu, deuse conta de que era basicamente a mesma que el, unha compañeira dada por Deus (versículo 23).

O autor remata o capítulo 2 facendo referencia á igualdade: “Por iso o home deixará o seu pai e a súa nai e unirase á súa muller, e serán unha soa carne. E ambos estaban espidos, o home e a súa muller, e non se avergoñaron” (vv. 24-25). Así é como Deus quería que fose, como era antes de que o pecado entrase en escena. O sexo era un don divino, non algo do que avergoñarse.

Algo ocorreu

Pero agora a serpe entra no escenario. Eva tivo a tentación de facer algo que Deus prohibira. Foi invitada a seguir os seus sentimentos, a agradar a si mesma, en lugar de confiar na dirección de Deus. "E a muller viu que a árbore era boa para comer, e que era unha delicia para os ollos e atractiva, porque era sabia. E colleu algo do froito e comeu, e deulle algo ao seu home que estaba con ela, e el comeu".1. Moisés 3,6).

Que pasou pola mente de Adán? 1. Moisés non dá información sobre isto. O punto da historia en 1. Moisés é que todas as persoas fan o que fixeron Adán e Eva: ignoramos a Palabra de Deus e facemos o que nos gusta, poñendo escusas. Podemos culpar ao demo se queremos, pero o pecado aínda está dentro de nós. Queremos ser sabios, pero somos parvos. Queremos ser como Deus, pero non estamos preparados para ser o que El nos di que sexamos.

Que representaba a árbore? O texto non nos di máis que para “o coñecemento do ben e do mal”. ¿Representa experiencia? ¿Representa a sabedoría? Represente o que represente, o principal parece ser que estaba prohibido, aínda que se comía del. Os humanos pecaron, rebeláronse contra o seu Creador e escolleran seguir o seu propio camiño. Xa non eran aptos para o xardín, xa non eran aptos para "a árbore da vida".

O primeiro resultado do seu pecado foi unha visión modificada de si mesmos: sentían que algo non andaba na súa espida (v. 7). Despois de facer avantais con follas de higo, temían ser vistos por Deus (v. 10). E puxeron desculpadas desculpas.

Deus explicou as consecuencias: Eva daría a luz, o que formaba parte do plan orixinal, pero agora con moita dor. Adam labraría o campo, que formaba parte do plan orixinal, pero agora con moita dificultade. E morrerían. De feito, xa estaban mortos. "Porque o día que comes del, seguramente morrerás" (1. Moisés 2,17). A súa vida en unión con Deus rematou. Todo o que quedaba era mera existencia física, moito menos que a vida real que Deus pretendía. Con todo, había potencial para eles porque Deus aínda tiña os seus plans para eles.

Habería unha pelexa entre a muller e o home. "E o teu desexo será o teu marido, pero el será o teu señor" (1. Moisés 3,16). As persoas que toman os seus asuntos polas súas propias mans (como o fixeron Adán e Eva) en lugar de seguir as instrucións de Deus é moi probable que teñan conflitos entre si, e a forza bruta adoita prevalecer. Así é a sociedade despois de que o pecado entre unha vez.

Así, o escenario estaba listo: o problema co que se enfronta a xente é o seu, non o erro de Deus. Deulles un comezo perfecto, pero desordenaron e desde entón todas as persoas foron infectadas co pecado. Pero a pesar da pecaminosidade humana, a humanidade segue estando na imaxe de Deus: maltratada e abollada, podemos dicir, pero aínda a mesma imaxe básica.

Este potencial divino aínda define quen son os humanos e isto lévanos ás palabras do Salmo 8. O Comandante Cósmico aínda se preocupa polos humanos porque os fixo un pouco como el e deulles autoridade na súa creación, unha autoridade que aínda teñen. Aínda hai honra, aínda hai gloria, aínda que sexamos temporalmente inferiores ao plan de Deus para nós. Se a nosa visión é suficientemente boa para ver esta imaxe, debería levar a eloxios: "Señor, o noso Gobernante, que glorioso é o teu nome en toda a terra" (Salmo 8,1. 9). Loado sexa Deus por ter un plan para nós.

Cristo, o cadro perfecto

Xesucristo, Deus en carne, é a imaxe perfecta de Deus (Colosenses 1,15). Era totalmente humano, e móstranos exactamente o que debería ser un humano: completamente obediente, completamente confiado. Adán era un tipo para Xesucristo (Romanos 5,14), e Xesús é chamado "o último Adán" (1. Corintios 15,45).

"Nel estaba a vida, e a vida era a luz dos homes" (Xoán 1,4). Xesús restaurou a vida que se perdeu polo pecado. El é a resurrección e a vida (Xoán 11,25).

O que Adán fixo pola humanidade física, Xesucristo fai para a revisión espiritual. El é o punto de partida da nova humanidade, da nova creación (2. Corintios 5,17). Nel todo volverá á vida (1. Corintios 15,22). Nacemos de novo. Comezamos de novo, esta vez co pé dereito. A través de Xesucristo, Deus crea a nova humanidade. O pecado e a morte non teñen poder sobre esta nova creación (Romanos 8,2; 1. Corintios 15,24-26). Gañouse a vitoria; a tentación foi rexeitada.

Xesús é no que confiamos e o modelo que debemos seguir (Romanos 8,29-35); transformámonos na súa imaxe (2. Corintios 3,18), a imaxe de Deus. A través da fe en Cristo, a través da súa obra nas nosas vidas, as nosas imperfeccións son eliminadas e achégannos á vontade de Deus que debemos ser (Efesios 4,13. 24). Pasamos dunha gloria a outra - a unha gloria moito maior!

Por suposto, aínda non estamos vendo a imaxe en todo o seu esplendor, pero estamos seguros de que o faremos. "E como levamos a imaxe do terreal [Adán], así tamén levaremos a imaxe do celestial" [Cristo] (1. Corintios 15,49). Os nosos corpos resucitados serán como o corpo de Xesucristo: glorioso, poderoso, espiritual, celestial, incorruptible, inmortal (vv. 42-44).

Xoán expresouno así: “Queridos, xa somos fillos de Deus; pero aínda non se revelou o que seremos. Pero sabemos que cando se revele, seremos coma ela; pois o veremos tal e como é. E todo aquel que ten tal esperanza nel, purifícase a si mesmo, como aquel é limpo" (1. Johannes 3,2-3). Aínda non o vemos, pero sabemos que sucederá porque somos fillos de Deus e El fará que isto suceda. Veremos a Cristo na súa gloria, e iso significa que tamén teremos unha gloria semellante, que poderemos ver a gloria espiritual.

Entón Xoán engade este comentario persoal: "E todo aquel que ten tal esperanza nel purifícase a si mesmo, aínda que este é limpo." Xa que entón seremos coma el, intentemos ser coma el agora.

O home é un ser en varios niveis: físico e espiritual. Incluso o home natural faise a imaxe de Deus. Non importa o pecado dunha persoa, a imaxe aínda está alí e a persoa ten un enorme valor. Deus ten un propósito e un plan que inclúe a todos os pecadores.

Ao crer en Cristo, un pecador é o modelo dunha nova criatura, o segundo Adán, Xesucristo. Nesta época somos tan físicos como Xesús durante o seu ministerio terrestre, pero estamos a ser transformados na imaxe espiritual de Deus. Este cambio espiritual supón un cambio de actitude e comportamento que se produce porque Cristo vive en nós e nós vivimos pola fe nel (Gálatas 2,20).

Se estamos en Cristo, levaremos perfectamente a imaxe de Deus na resurrección. A nosa mente non pode comprender completamente como será iso, e non sabemos exactamente cal será o "corpo espiritual", pero sabemos que será marabilloso. O noso Deus gracioso e amoroso bendiciranos con todo o que poidamos gozar e loarémolo para sempre!

Que ven cando ves outras persoas? ¿Ve a imaxe de Deus, o potencial de grandeza, a imaxe de Cristo en forma? ¿Ve a beleza do plan de Deus no traballo ao dar misericordia aos pecadores? ¿Tes alegría de que está a redimir a unha humanidade que se desviou do camiño correcto? ¿Está gozando da gloria do plan marabilloso de Deus? Ten ollos para ver? Isto é moito máis marabilloso que as estrelas. É moito máis bonito que a creación gloriosa. Deu a súa palabra, e así é, e é moi bo.

Joseph Tkach

Home [humanidade]