auditivo
A Cea do Señor
A Cea do Señor é un recordatorio do que Xesús fixo no pasado, un símbolo da nosa relación con el agora e unha promesa do que fará no futuro. Sempre que celebramos o sacramento, tomamos pan e viño para lembrar ao noso Salvador e proclamar a súa morte ata que veña. A Cea do Señor é participar da morte e resurrección do noso Señor, que entregou o seu corpo e derramou o seu sangue para que sexamos perdoados. (1. Corintios 11,23-vinte; 10,16; Mateo 26,26-28o).
A Cea do Señor recórdanos á morte de Xesús na cruz
Aquela noite, cando foi traizoado, mentres Xesús comía cos seus discípulos, colleu pan e díxolle: "Este é o meu corpo, que é dado por vós; fai isto en memoria miña" (Lucas 2 Cor2,19). Cada un deles comeu un anaco de pan. Cando participamos da Cea do Señor, cada un comemos un anaco de pan en lembranza de Xesús.
"Do mesmo xeito, a copa despois da cea díxonos: Esta copa é a nova alianza no meu sangue, que se derrama por vós" (v. 20). Mentres tomamos un sorbo de viño na comuñón, recordamos que o sangue de Xesús foi derramado por nós e ese sangue significaba a nova alianza. Do mesmo xeito que o antigo pacto foi selado mediante aspersión de sangue, así o novo pacto foi establecido polo sangue de Xesús (Hebreos 9,18-28o).
Como dixo Paulo: "Porque cada vez que comedes este pan e bebedes este sangue, anunciades a morte do Señor ata que veña" (1. Corintios 11,26). A Cea do Señor rememora a morte de Xesucristo na cruz.
A morte de Xesús é algo bo ou malo? Ciertamente hai algúns aspectos moi tristes para a súa morte, pero o panorama maior é que a súa morte é a mellor noticia que hai. Ela nos mostra o que Deus nos ama; tanto que enviou ao seu fillo a morrer por nós para que os nosos pecados sexan perdoados e poidamos vivir con el para sempre.
A morte de Xesús é un gran don para nós. É precioso. Se se nos dá un don de gran valor, un agasallo que inclúe un gran sacrificio para nós, ¿como debemos recibilo? Con tristeza e pesar? Non, iso non é o que o que quere. Pola contra, debemos aceptalo con gran gratitude, como expresión de gran amor. Cando derramamos bágoas, deberían ser bágoas de alegría.
Así, aínda que a Cea do Señor é un recordo da morte, non é un enterro, coma se Xesús aínda estivese morto. Pola contra -celebramos esta lembranza sabendo que a morte só retivo a Xesús durante tres días-, sabendo que a morte tampouco nos deterá para sempre. Alegrámonos de que Xesús conquistou a morte e liberase a todos os que estaban escravos polo medo á morte (Hebreos 2,14-15). Podemos lembrar a morte de Xesús co coñecemento gozoso de que triunfou sobre o pecado e a morte! Xesús dixo que a nosa dor converterase en alegría (Xoán 16,20). Chegar á mesa do Señor e ter comunión debería ser unha celebración, non un funeral.
Os antigos israelitas miraron cara atrás os acontecementos da Pascua como un momento decisivo da súa historia, o momento no que comezou a súa identidade como nación. Foi no momento en que, a través da poderosa man de Deus, escaparon da morte e da escravitude e foron liberados para servir ao Señor. Na Igrexa cristiá, miramos cara atrás os acontecementos que rodean a crucifixión e resurrección de Xesús como un momento definitivo da nosa historia. Así escaparemos da morte e da escravitude do pecado, e así somos liberados para servir ao Señor. A Cea do Señor é un recordo dese momento decisivo da nosa historia.
O sacramento simboliza a nosa relación actual con Xesucristo
A crucifixión de Xesús ten un significado duradeiro para todos os que tomaron unha cruz para seguilo. Seguimos participando na súa morte e no novo pacto porque participamos na súa vida. Paulo escribiu: "O cáliz de bendición que bendicimos, non é a comuñón do sangue de Cristo? O pan que partimos, non é esa a comuñón do corpo de Cristo?" (1. Corintios 10,16). A través da Cea do Señor, mostramos a nosa parte en Xesucristo. Temos comunión con el. Estamos unidos con el.
O Novo Testamento fala da nosa participación en Xesús de varias maneiras. Participamos da súa crucifixión (Gálatas 2,20; Colosenses 2,20), a súa morte (Romanos 6,4), a súa resurrección (Efesios 2,6; Colosenses 2,13; 3,1) e a súa vida (Gálatas 2,20). A nosa vida está nel e el está en nós. A Cea do Señor simboliza esta realidade espiritual.
O capítulo 6 do Evanxeo de Xoán dános unha imaxe semellante. Despois de proclamarse "pan de vida", Xesús dixo: "O que come a miña carne e bebe o meu sangue ten vida eterna, e eu resucitareino no último día" (Xoán). 6,54). É crucial que atopemos o noso alimento espiritual en Xesucristo. A Cea do Señor demostra esta verdade perdurable. "O que come a miña carne e bebe o meu sangue permanece en min e eu nel" (v. 56). Demostramos que vivimos en Cristo e el en nós.
Así, a Cea do Señor nos axuda a mirar cara arriba, a Cristo, e somos conscientes de que a verdadeira vida só pode estar dentro e con El.
Pero se somos conscientes de que Xesús vive en nós, entón paramos e pensamos en que casa lle ofrecemos. Antes de que entrase nas nosas vidas fomos un lugar de morada para o pecado. Xesús sabía diso antes de chocar á porta das nosas vidas. Quere entrar para que poida comezar a limpar. Pero cando Xesús bata, moitos intentan facer unha limpeza rápida antes de abrir a porta. Non obstante, como seres humanos, non somos capaces de limpar os nosos pecados, o mellor que podemos facer é esconde-los no armario.
Entón escondemos os nosos pecados no armario e invitamos a Xesús á sala de estar. Finalmente na cociña, despois no corredor, e logo no cuarto. É un proceso gradual. Finalmente, Xesús chega ao armario, onde se esconden os nosos peores pecados, e tamén os limpa. Ano a ano, cando medramos na madurez espiritual, estamos a dar máis e máis das nosas vidas ao noso Redentor.
É un proceso e a Cea do Señor xoga un papel nese proceso. Paulo escribiu: "Que un home examine a si mesmo, e así coma deste pan e beba desta copa" (1. Corintios 11,28). Cada vez que asistimos, debemos examinarnos, conscientes da gran importancia que ten esta cerimonia.
Cando probamos a nós mesmos, moitas veces atopamos o pecado. Isto é normal: non hai razón para evitar a Cea do Señor. É só un recordatorio de que necesitamos Xesús nas nosas vidas. Só el pode quitar os nosos pecados.
Paulo criticou aos cristiáns de Corinto pola forma en que celebraban a Cea do Señor. Os ricos viñan primeiro, comían a saciedade e ata se emborrachaban. Os pobres membros remataron e quedaron con fame. Os ricos non compartían cos pobres (vv. 20-22). Realmente non compartiron a vida de Cristo porque non estaban facendo o que El faría. Non entendían o que significaba ser membros do corpo de Cristo e que os membros tiñan a responsabilidade uns dos outros.
Entón, mentres nos examinamos, necesitamos mirar ao redor para ver se nos tratamos uns aos outros do xeito que Xesús Cristo mandou. Se estás unido con Cristo e eu estou unido con Cristo, entón estamos realmente conectados uns cos outros. Así, a Cea do Señor, que simboliza a nosa participación en Cristo, tamén simboliza a nosa participación (outras traducións chámanlle comuñón ou compartir ou comunión) uns nos outros.
Como Paulo 1. Corintios 10,17 dixo: "Porque é un só pan; así que moitos somos un só corpo, porque todos participamos dun mesmo pan." Ao participar xuntos da cea do Señor representamos o feito de que somos un só corpo en Cristo, unidos, con responsabilidade entre si.
Na última cea de Xesús cos seus discípulos, Xesús representou a vida do reino de Deus lavando os pés dos discípulos (Xoán 1).3,1-15). Cando Pedro protestou, Xesús dixo que era necesario que lavase os pés. A vida cristiá inclúe tanto servir como ser servido.
A Cea do Señor recórdanos ao regreso de Xesús
Tres autores do Evanxeo dinnos que Xesús non bebería do froito da vide ata que chegase á plenitude do reino de Deus.6,29; Lucas 22,18; Marcos 14,25). Cada vez que participamos, lémbranos a promesa de Xesús. Haberá un gran "banquete" mesiánico, unha "cena de vodas" solemne. O pan e o viño son "mostras" da que será a maior festa da vitoria de toda a historia. Paulo escribiu: "Porque cada vez que comedes este pan e bebedes esta copa, anunciades a morte do Señor ata que veña" (1. Corintios 11,26).
Nós sempre miramos cara adiante, ademais de cara atrás, cara a nós e nos arredores. A Cea do Señor é rica en significado. É por iso que ao longo dos séculos foi unha parte destacada da tradición cristiá. Por suposto, ás veces déixase degenerarse nun ritual sen vida que era máis que hábito, en lugar de celebrarse con significado profundo. Cando un ritual non ten sentido, algunhas persoas reaccionan atentamente detendo o ritual. A mellor resposta é restaurar o significado. Por iso, axuda a re-imaxinar o que facemos simbólicamente.
Joseph Tkach
