O Espírito Santo

o espírito santoO Espírito Santo ten os atributos de Deus, é equiparado a Deus e fai cousas que só Deus fai. Como Deus, o Espírito Santo é santo, tan santo que é tan pecaminoso maldecir o Espírito Santo como é o Fillo de Deus (Hebreos 10,29). A blasfemia, a blasfemia contra o Espírito Santo é un pecado imperdoable (Mateo 12,32). Isto significa que o espírito é inherentemente santo e non se lle concedeu a santidade, como é o caso do templo.

Como Deus, o Espírito Santo é eterno (Hebreos 9,14). Como Deus, o Espírito Santo está en todas partes (Salmo 139,7-9). Como Deus, o Espírito Santo é omnisciente (1. Corintios 2,10-11; Xoán 14,26). O Espírito Santo crea (Job 33,4; Salmo 104,30) e crea milagres (Mateo 12,28; Romanos 15,18-19) e contribúe á obra de Deus. Varias pasaxes indican que o Pai, o Fillo e o Espírito Santo son igualmente divinos. Nunha discusión sobre os dons do Espírito, Paulo refírese ás construcións paralelas de Espírito, Señor e Deus (1. Corintios 12,4-6). Remata a súa carta cunha oración tripartita (2. Corintios 13,14). Pedro comeza unha carta con outra forma tripartita (1. Peter 1,2). Aínda que estes exemplos non son evidencia da unidade da Trindade, apoian esta idea.

A fórmula bautismal reforza o signo de tal unidade: "Bautízaos no nome do Pai, do Fillo e do Espírito Santo" (Mateo 28:19). Os tres teñen un nome, que indica que son un só ser e, cando o Espírito Santo fai algo, Deus faino. Cando o Espírito Santo fala, Deus fala. Se Ananías mentiu ao Espírito Santo, mentiu a Deus (Feitos 5: 3-4). Pedro di que Ananías non mentiu a un representante de Deus, senón a Deus mesmo. Os humanos non menten ao poder impersoal.

Nunha pasaxe Paulo di que os cristiáns son o templo de Deus (1. Corintios 3,16), noutro di que somos o templo do Espírito Santo (1. Corintios 6,19). Somos un templo para adorar un ser divino e non un poder impersoal. Cando Paulo escribe que somos o templo do Espírito Santo, está a dar a entender que o Espírito Santo é Deus.

Así, o Espírito Santo e Deus son os mesmos: "Cando estaban a servir e axexaban ao Señor, o Espírito Santo díxolle: Apartádeme de Bernabé e Xaúl para a obra á que os chamei" (Feitos 1).3,2), Aquí, o Espírito Santo usa pronomes persoais como fai Deus. Do mesmo xeito, o Espírito Santo di que os israelitas o probaron e probaron e dixeron: "Xurei na miña ira: non chegarás ao meu descanso" (Hebreos 3,7-11o). Pero o Espírito Santo non é só outro nome para Deus. O Espírito Santo é independente do Pai e do Fillo, como se demostrou no bautismo de Xesús (Mateo 3,16-17). Os tres son independentes e con todo un.O Espírito Santo fai a obra de Deus nas nosas vidas. Nacemos por Deus e por Deus (Xoán 1:12), que é o mesmo que nacemos do Espírito Santo (Xoán 3,5). O Espírito Santo é o medio polo que Deus vive en nós (Efesios 2:22; 1. Johannes 3,24; 4,13). O Espírito Santo vive en nós (Romanos 8,11; 1. Corintios 3,16) - e porque o espírito vive en nós, tamén podemos dicir que Deus vive en nós.

O Espírito Santo é persoal

  • A Biblia describe o Espírito Santo con características humanas:
  • O espírito vive (Romanos 8,11; 1. Corintios 3,16)
  • O Espírito fala (Act 8,29; 10,19;11,12; 21,11; 1. Timoteo 4,1; hebreos 3,7)
  • O Espírito ás veces usa o pronome persoal "eu" (Actos 10,20;13,2)
  • O espírito pode ser falado, tentado, chorado, insultado e molestado (Act 5,3; 9; Efesios 4,30; hebreos 10,29; Mateo 12,31)
  • O Espírito guía, media, chama e instrúe (Romanos 8,14; 26; Actos 13,2; 20,28)

Romanos 8,27 fala da cabeza da mente. O Espírito toma decisións: o Espírito Santo tomou unha decisión (Feitos 1 de decembro de ).5,28). A mente sabe e traballa (1. Corintios 2,11; 12,11). Non é un poder impersoal.Xesús chamou ao Espírito Santo Paráclito -traducido como o Consolador, o Conselleiro ou o Defensor.

«E quero pedirlle ao Pai e el daravos outro consolador para que estea convosco para sempre: o espírito da verdade, que o mundo non pode recibir porque nin o ve nin o coñece. Coñéceo porque está contigo e estará en ti» (Xoán 14,16-17).

O primeiro conselleiro dos discípulos foi Xesús. Mentres ensina, testifica, condena, guía e revela a verdade, o Espírito Santo (Xoán 1 Cor.4,26; 15,26; 16,8; 13-14). Todos estes son roles persoais. Xoán usa a forma masculina da palabra grega parakletos porque non era necesario usar a forma neutra. En Johannes 16,14 mesmo o pronome persoal masculino "el" úsase despois de empregar a palabra neutra Geist. Sería máis doado cambiar ao pronome persoal neutro, pero Johannes non o fai. A mente diríxese con "el". Non obstante, a gramática é relativamente pouco importante. Non obstante, é importante que o Espírito Santo teña calidades persoais. Non é un poder impersoal, senón un axudante intelixente e divino que vive dentro de nós.

O espírito do Antigo Testamento

A Biblia non contén unha sección titulada "O Espírito Santo". Aprendemos un pouco do Espírito Santo aquí e alí cando os textos bíblicos o mencionan. O Antigo Testamento ofrécenos só algunhas miradas. O espírito estivo presente na creación da vida (1. Moisés 1,2; Traballo 33,4;34,14). O Espírito de Deus encheu a Bezalel coa capacidade de construír o tabernáculo (2. Moisés 31,3-5). Cumpriu a Moisés e tamén pasou polos 70 anciáns (4. Moisés 11,25). Encheu a Xosué de sabedoría como líder, así como Sansón encheu de forza e capacidade para loitar (5. Moisés 34,9; Xuíz [espazo]]6,34; 14,6). O Espírito de Deus foille dado a Xaúl e tomado de novo (1. Sam 10,6; 16,14). O Espírito deulle a David os plans para o templo (1. Chr 28,12). O Espírito inspirou aos profetas a falar (4. Moisés 24,2; 2. sábado 23,2; 1. Chr 12,18;2. Chr 15,1; 20,14; Ezequiel 11,5; Zacarías 7,12;2. Peter 1,21).

No Novo Testamento, tamén, foi o Espírito Santo quen movía a xente como Isabel, Zacarías e Simeón a falar (Lucas 1,41; 67; 2,25-32). Xoán Bautista foi cheo do Espírito Santo desde o seu nacemento (Lucas 1,15). A súa obra máis importante foi anunciar a chegada de Xesucristo, quen bautizaría á xente non só con auga senón co Espírito Santo e lume (Lucas). 3,16).

O Espírito Santo e Xesús

O Espírito Santo estivo moi presente e implicado na vida de Xesús. O Espírito evocou a súa concepción (Mateo 1,20), deitouse sobre el despois do seu bautismo (Mateo 3,16), levouno ao deserto (Lc4,1) e permitiulle predicar a boa nova (Lucas 4,18). Xesús expulsou os demos coa axuda do Espírito Santo2,28). A través do Espírito Santo, ofreceuse como sacrificio polo pecado da humanidade (Heb9,14) e polo mesmo Espírito resucitou de entre os mortos (Romanos 8,11).

Xesús ensinou que o Espírito Santo falaría nos tempos de persecución dos seus discípulos (Mateo 10,19-20). Díxolles que bautizaran aos seguidores de Xesús no nome do Pai, do Fillo e do Espírito Santo8,19). E ademais que Deus dá o Espírito Santo a todas as persoas cando llo piden (Lucas 11,13). Algunhas das cousas máis importantes que Xesús dixo sobre o Espírito Santo están no Evanxeo de Xoán. As primeiras persoas terían que nacer da auga e do Espírito (Xoán 3,5). As persoas necesitan unha renovación espiritual e non vén de si mesmas, senón que é un don de Deus. Mesmo cando o espírito non é visible, marca a diferenza nas nosas vidas (v. 8).

Xesús tamén ensinou: «Se tes sede, ven a min e bebe. Quen crea en min, como din as Escrituras, ríos de auga viva brotarán do seu corpo. Pero isto é o que dixo do espírito que deberían recibir os que creran nel; pois o espírito aínda non estaba alí; porque Xesús aínda non foi glorificado» (Xoán 7,37-39o).

O Espírito Santo satisfai unha sede interior. Permítenos ter a relación con Deus para quen somos creados por el. Recibimos o Espírito chegando a Xesús e ao Espírito Santo para cumprir as nosas vidas.

John di «Porque o espírito aínda non estaba; porque Xesús aínda non foi glorificado »(v. 39). O Espírito xa enchera algúns homes e mulleres antes da vida de Xesús, pero pronto chegaría dun xeito novo e poderoso: en Pentecostés. O Espírito é agora dado a todos os que invocan o nome do Señor (Act 2,38-39). Xesús prometeu aos seus discípulos que lles daría o Espírito da verdade aos que vivirían neles4,16-18). Este espírito de verdade é o mesmo que se Xesús mesmo chegase aos seus discípulos (v. 18), porque é o Espírito de Cristo e o Espírito do Pai, enviado por Xesús e polo Pai (Xoán 1).5,26). O Espírito fai posible que Xesús estea dispoñible para todos e que a súa obra continúe. Xesús prometeu que o Espírito ensinaría aos discípulos e lembraríalles todo o que Xesús lles ensinou (Xoán 1 Cor.4,26). O Espírito ensinoulles cousas que non podían entender antes da resurrección de Xesús6,12-13o).

O Espírito fala de Xesús (Xoán 15,26;16,24). Non se anuncia a si mesmo, senón que leva á xente a Xesucristo e ao Pai. Non fala de si mesmo, senón só como quere o Pai (Xoán 16,13). É bo que Xesús xa non viva connosco porque o Espírito pode estar activo en millóns de persoas (Xoán 16,7). O Espírito evanxeliza e mostra ao mundo o seu pecado e a súa culpa e cumpre a súa necesidade de xustiza e xustiza (vv. 8-10). O Espírito Santo sinala ás persoas a Xesús como a súa solución á culpa e a súa fonte de xustiza.

O espírito ea igrexa

Xoán o Bautista dixo que Xesús bautizaría á xente co Espírito Santo (Marcos 1,8). Isto aconteceu en Pentecostés despois da súa resurrección, cando o Espírito deu unha nova forza aos discípulos (Feitos 2). Isto inclúe falar linguas entendidas por persoas doutras nacións (v. 6), e milagres similares ocorreron en diferentes momentos a medida que a igrexa creceu (Feitos dos Apóstolos). 10,44-46; 19,1-6), pero non se menciona que estes milagres acontecen con todas as persoas que atopan o camiño cara á fe cristiá.

Paulo di que todos os crentes son formados nun só corpo, a igrexa, no Espírito Santo (1. Corintios 12,13). O Espírito Santo foi dado a todos os que cren (Gálatas 3,14). Se os milagres ocorreron ou non, todos os crentes son bautizados no Espírito Santo. Non é necesario buscar e esperar un milagre en particular para probar que un está bautizado no Espírito Santo.

A Biblia non require que un crente sexa bautizado no Espírito Santo. Pola contra, anímase a cada crente a estar continuamente cheo do Espírito Santo (Efesios 5,18) para que se poida responder á dirección do Espírito. Esta relación é continua e non é un evento puntual. En vez de buscar milagres, debemos buscar a Deus e deixar que el decida se e cando se producen milagres. Paulo describe principalmente o poder de Deus non a través dos milagres físicos que acontecen, senón a través do cambio que ten lugar na vida dunha persoa: esperanza, amor, paciencia, servizo, comprensión, sufrimento perdurable e predicación valente (Romanos 1).5,13; 2. Corintios 12,9; Efesios 3,7; 16-18; Colosenses 1,11; 28-29; 2. Timoteo 1,7-8o). Estes milagres, tamén, podemos chamar milagres físicos porque Deus cambia a vida das persoas.Os Feitos dos Apóstolos mostra que o Espírito axudou a crecer a igrexa. O Espírito permitiu ás persoas compartir e testemuñar sobre Xesús (Feitos dos Apóstolos 1,8). El permitiu aos discípulos predicar (Feitos 4,8, 31; 6,10). Deulle instrucións a Filipe e despois raptouno (Feitos 8,29; 39). O Espírito animou á Igrexa e estableceu líderes (Ac 9,31; 20,28). Falou con Pedro e coa Igrexa de Antioquía (Ac 10,19; 11,12; 13,2). Traballou en Ágabo cando previu a fame e levou a Paulo a escapar (Act 11,28; 13,9-10). Guiou a Paulo e Bernabé no seu camiño (Feitos 13,4; 16,6-7) e permitiu que a asemblea dos apóstolos de Xerusalén tomase unha decisión (Feitos 15,28). Enviou a Paulo a Xerusalén e avisouno (Feitos 20,22:23-2; 1,11). A Igrexa existiu e creceu grazas á obra do Espírito Santo nos crentes.

O espírito de hoxe

O Espírito Santo tamén está implicado na vida dos crentes actuais:

  • El lévanos ao arrepentimento e dános unha nova vida (Xoán 16,8; 3,5-6)
  • El vive en nós, ensínanos e guíanos (1. Corintios 2,10-13; Xoán 14,16-17,26; romanos 8,14)
  • Atópase connosco na Biblia, na oración e a través doutros cristiáns. É o espírito de sabedoría e axúdanos a mirar as cousas con coraxe, amor e autocontrol (Ef.1,17; 2. Timoteo 1,7)
  • O Espírito circuncida, santifica e cambia os nosos corazóns (Romanos 2,29; Efesios 1,14)
  • O Espírito crea en nós o amor e o froito da xustiza (Rom5,5; Efesios 5,9; Gálatas 5,22-23)
  • O Espírito colócanos na igrexa e axúdanos a comprender que somos fillos de Deus (1. Corintios 12,13; romanos 8,14-16)

Debemos adorar a Deus en espírito (Fil3,3; 2. Corintios 3,6; romanos 7,6; 8,4-5). Tentamos agradalo (Gálatas 6,8). Cando somos guiados polo Espírito Santo, el dános vida e paz (Romanos 8,6). A través del temos acceso ao Pai (Efesios 2,18). El axúdanos na nosa debilidade e defendenos (Romanos 8,26-27o).

O Espírito Santo tamén nos dá dons espirituais. El dá líderes para a Igrexa (Efesios 4,11), Persoas que realizan as funcións caritativas básicas na igrexa (Romanos 12,6-8) e aqueles con habilidades especiais para tarefas especiais (1. Corintios 12,4-11). Ninguén ten todos os dons e non todos os agasallos se dan a todos (vv. 28-30). Todos os dons, espirituais ou non, deben usarse para o traballo no seu conxunto: toda a Igrexa (1. Corintios 12,7; 14,12). Todo agasallo é importante (1. Corintios 12,22-26). Ata hoxe só recibimos as primicias do Espírito, que, porén, promete moito máis para o futuro (Romanos 8,23; 2. Corintios 1,22; 5,5; Efesios 1,13-14o).

O Espírito Santo é Deus nas nosas vidas. Todo o que fai Deus é feito polo Espírito Santo. Polo tanto, Paulo anímanos a vivir no Espírito Santo e a través do Espírito Santo (Gálatas 5,25; Efesios 4,30; 1. Tes 5,19). Entón, escoitemos o que di o Espírito Santo. Porque cando fala, fala Deus.    

de Michael Morrison