auditivo
Comportamento cristián
O comportamento cristián baséase na confianza e na lealdade amorosa cara ao noso Salvador, quen nos amou e se entregou por nós. A confianza en Xesucristo exprésase na fe no evanxeo e nas obras de amor. A través do Espírito Santo, Cristo transforma o corazón dos seus crentes e fai que dean froitos: amor, alegría, paz, fidelidade, paciencia, bondade, mansedume, autocontrol, xustiza e verdade. (1. Johannes 3,23-vinte; 4,20-vinte; 2. Corintios 5,15; Gálatas 5,6.22-23; Efesios 5,9)
Normas de comportamento no cristianismo
Os cristiáns non están baixo a lei de Moisés e non podemos ser salvados por ningunha lei, incluídos os mandamentos do Novo Testamento. Pero o cristianismo aínda ten normas de comportamento. Implica cambios na forma de vivir. Fai esixencias á nosa vida. Debemos vivir para Cristo, non para nós mesmos (2. Corintios 5,15). Deus é o noso Deus, a nosa prioridade en todo, e ten algo que dicir sobre a nosa forma de vivir.
Unha das últimas cousas que Xesús dixo aos seus discípulos foi ensinarlle á xente a "gardar todo o que vos mandei" (Mateo 2).8,20). Xesús deu mandamentos, e como seus discípulos tamén debemos predicar mandamentos e obediencia. Predicamos e obedecemos estes mandamentos non como un medio de salvación, non como unha norma de condena, senón como instrucións do Fillo de Deus. A xente debe obedecer as súas palabras, non por medo ao castigo, senón simplemente porque o di o seu Salvador.
A obediencia perfecta non é o obxectivo da vida cristiá; o obxectivo da vida cristiá é pertencer a Deus. Pertencemos a Deus cando Cristo vive en nós, e Cristo vive en nós cando confiamos en El. Cristo en nós condúcenos á obediencia a través do Espírito Santo.
Deus transforma connosco á imaxe de Cristo. A través do poder e da graza de Deus estamos cada vez máis como Cristo. Os seus mandamentos non se refiren só ao comportamento externo, senón tamén aos pensamentos e motivacións do noso corazón. Estes pensamentos e motivos do noso corazón requiren o poder transformador do Espírito Santo; non podemos cambialo simplemente pola nosa propia forza de vontade. Entón, parte da crenza é confiar en Deus para cumprir a súa obra de transformación en nós.
O maior mandamento -o amor de Deus- é polo tanto a maior motivación para a obediencia. Obedecémoslle porque o amamos e querémolo porque por gracia nos trouxo á súa casa. É Deus quen obra en nós para realizar tanto a vontade como a realización segundo a súa boa vontade (Filipenses 2,13).
Que facemos se non alcanzamos o obxectivo? Por suposto, nos arrepentimos e pedimos perdón, coa plena confianza de que está dispoñible para nós. Non queremos levalo a pouca hora, pero sempre debemos usalo.
Que facemos cando outros fallan? Condenas e insistes en que fan boas obras para demostrar a súa xustiza? Esta parece ser a tendencia humana, pero é exactamente o que Cristo di que non debemos facer7,3).
Mandamentos do Novo Testamento
¿Que parece a vida cristiá? No Novo Testamento hai varios centos de mandamentos. Non nos falta orientacións sobre como funciona unha vida baseada na fe no mundo real. Hai mandamentos de como os ricos deben tratar os pobres, mandamentos sobre como os maridos deben tratar as súas esposas, mandamentos sobre como debemos traballar xuntos como igrexa.
1. Tesalonicenses 5,21-22 contén unha lista sinxela:
- Mantéñase a paz uns cos outros ...
- Elimina o desorde,
- consolar aos débiles, levar aos débiles, ter paciencia contra todos.
- Vexa que ninguén paga o mal ao outro con mal ...
- perseguindo ao bo para sempre ...
- Sexa feliz todo o tempo;
- rezar sen cesar;
- agradecer en todas as cousas ...
- A mente non sacia;
- o discurso profético non desprezou.
- Pero comproba todo.
- Manter o ben.
- Evite o mal en todas as formas.
Pablo sabía que os cristiáns de Tesalónica tiñan o Espírito Santo que os podía guiar e ensinar. Tamén sabía que necesitaban algunhas amonestacións e recordos elementais sobre a vida cristiá. O Espírito Santo decidiu ensinar e guialo a través de Pablo mesmo. Paul non ameazou botalos fóra da igrexa se non cumprían os requisitos - simplemente daba mandamentos que os guiaban para camiñar polos camiños da fidelidade.
Aviso de desobediencia
Paul tiña altos estándares. Aínda que o perdón dos pecados está dispoñible, hai penas por pecado nesta vida, e ás veces inclúen penalidades sociais. “Non terás nada que ver con quen se chama irmán e é fornicario, ou avaro, ou idólatra, ou blasfemo, ou borracho ou ladrón; tampouco deberías comer con un" (1. Corintios 5,11).
Paulo non quería que a igrexa se convertese nun refuxio seguro para os pecadores obvios e recalcitrantes. A igrexa é unha especie de hospital para a recuperación, pero non unha "zona segura" para os parasitos sociais. Paulo instruíu aos cristiáns de Corinto que disciplinaran a un home que cometera incesto (1. Corintios 5,5-8) e tamén a animou a que o perdoase despois de arrepentirse (2. Corintios 2,5-8o).
O Novo Testamento ten moito que dicir sobre o pecado e dános moitos mandamentos. Imos botarlle un ollo rápido a Gálatas. Neste manifesto de liberdade cristiá ante a lei, Paulo tamén nos dá algúns mandamentos audaces. Os cristiáns non están baixo a lei, pero tampouco son sen lei. El advirte: "Non te circuncidas ou caerás en desgraza!" Este é un mandamento bastante serio (Gálatas 5,2-4). Non vos deixedes escravizar por unha lei obsoleta!
Paulo advirte aos gálatas contra as persoas que tentarían "impedirlles que obedezcan á verdade" (versículo 7). Paul cambiou o rumbo contra os xudaizantes. Eles dicían obedecer a Deus, pero Paul dixo que non. Estamos desobedecendo a Deus cando tentamos mandar algo que agora está obsoleto.
Paulo dá un xiro diferente no versículo 9: "Un pouco de fermento leva toda a masa." Neste caso, o fermento pecaminoso é unha actitude baseada na lei cara á relixión. Este erro pode estenderse se non se predica a verdade da graza. Sempre hai xente disposta a mirar a lei como unha medida do seu relixioso. Mesmo as regulacións restritivas atopan o favor das persoas ben intencionadas (colosenses 2,23).
Os cristiáns están chamados á liberdade: “Pero mirade que na liberdade non lle deades sitio á carne; pero por amor sírvense uns a outros” (Gálatas 5,13). Coa liberdade veñen obrigas, se non, a "liberdade" dunha persoa interferiría coa doutra. Ninguén debería ter a liberdade de levar a outros á escravitude predicando, ou de gañarse un seguimento por si mesmo, ou de mercantilizar o pobo de Deus. Non se permite tal comportamento divisivo e non cristián.
A nosa responsabilidade
"Toda a lei cúmprese nunha palabra", di Paulo no versículo 14: "Ama ao teu próximo coma a ti mesmo!" Isto resume a nosa responsabilidade uns cos outros. O enfoque contrario, loitar polo propio beneficio, é realmente autodestrutivo (v. 15)
"Vive no espírito, e non cumprirás os desexos da carne" (v. 16). O espírito levaranos ao amor, non ao egoísmo. Os pensamentos egoístas veñen da carne, pero o Espírito de Deus crea mellores pensamentos. “Porque a carne se rebela contra o espírito, e o espírito contra a carne; están uns contra outros...” (v. 17). Debido a este conflito entre o espírito e a carne, ás veces pecamos aínda que non queiramos.
¿Cal é a solución, para os pecados que tan fácilmente nos infestan? Para devolver a lei? Non!
"Pero se o Espírito te goberna, non estás baixo a lei" (versículo 18). O noso enfoque da vida é diferente. Miramos ao Espírito e o Espírito desenvolverá en nós o desexo e o poder de vivir os mandamentos de Cristo. Puxemos o cabalo diante do carro.
Miramos primeiro a Xesús, e vemos os seus mandamentos no contexto da nosa lealdade persoal a El, non como regras "para ser obedecidas ou seremos castigados".
En Gálatas 5 Paulo enumera unha variedade de pecados: “Fornicación, impureza, libertinaxe; idolatría e feiticería; inimizade, contenda, celos, rabia, rifas, discordia, divisións e envexa; beber, comer, etc.» (vv. 19-21). Algúns destes son comportamentos, outros son actitudes, pero todos son egocéntricos e proceden do corazón pecador.
Paulo advírtenos solemnemente: "... os que fagan estas cousas non herdarán o reino de Deus" (versículo 21). Este non é o camiño de Deus; non é así como queremos ser; non é así como queremos que sexa a igrexa...
O perdón está dispoñible para todos estes pecados (1. Corintios 6,9-11). ¿Significa isto que a Igrexa debe facer a vista gorda ante o pecado? Non, a igrexa non é unha manta nin un refuxio seguro para tales pecados. A igrexa está destinada a ser un lugar onde se expresa e se concede a graza e o perdón, non un lugar onde se permite que o pecado se estenda sen control.
"Pero o froito do Espírito é o amor, a alegría, a paz, a paciencia, a bondade, a bondade, a fidelidade, a mansedume, a castidade" (Gálatas). 5,22-23). Este é o resultado dun corazón dedicado a Deus. "Pero os que son de Cristo Xesús crucificaron a súa carne xunto coas súas paixóns e as súas concupiscencias" (v. 24). Co Espírito traballando en nós, crecemos en vontade e poder para rexeitar as obras da carne. Levamos os froitos da obra de Deus dentro de nós.
A mensaxe de Paulo é clara: non estamos baixo a lei, pero non somos sen lei. Estamos baixo a autoridade de Cristo, baixo a súa lei, baixo a dirección do Espírito Santo. A nosa vida baséase na fe, motivada polo amor, caracterizada pola alegría, a paz e o crecemento. "Se andamos no Espírito, camiñemos tamén no Espírito" (v. 25).
Joseph Tkach
