A vida do apóstolo Pedro

Unha figura bíblica coa que todos podemos identificarnos é Simón, bar Jonás (fillo de Jonás), coñecido por nós como o apóstolo Pedro. A través dos evanxeos coñecémolo como persoa en toda a súa marabillosa complexidade e contradicións: Pedro, o autodenominado defensor e campión de Xesús ata o amargo final. Pedro o que se atreveu a corrixir ao mestre. Peter, que pouco a pouco comprende, pero rapidamente ponse á cabeza do grupo. Impulsivo e devoto, irracional e perspicaz, imprevisible e teimudo, celoso e tiránico, aberto aínda que moitas veces silencioso cando importaba: Peter era un home como a maioría de nós. Ah, si, todos podemos identificarnos con Peter. Que a súa restauración e rehabilitación polo seu Señor e Mestre nos inspire a todos.

honra e aventura

Pedro era un galileo do norte de Israel. Un escritor xudeu dixo que estes homes ao aire libre eran de mal genio pero naturalmente xenerosos. O Talmud xudeu dicía destas persoas resistentes: Sempre se preocuparon máis pola honra que pola ganancia. O teólogo William Barclay describiu a Pedro así: "Creado, impulsivo, emotivo, facilmente excitado por unha chamada á aventura, leal ata o final - Peter era un típico galileo". Nos primeiros 12 capítulos dos rápidos Feitos dos Apóstolos, descríbese a preeminencia de Pedro entre os primeiros cristiáns. É Pedro quen impulsa a elección dun novo apóstolo para substituír a Xudas (Hechos 1,15-22). Pedro foi o portavoz da pequena compañía no primeiro sermón do día de Pentecostés (Feitos 2). Guiados pola fe no seu Señor, Pedro e Xoán curaron a un enfermo coñecido no templo, atraeron unha gran multitude e desafiaron aos líderes xudeus no seu arresto (Actos 4,1-22). 5000 persoas acudiron a Cristo por mor destes impresionantes acontecementos.

Foi Pedro quen foi a Samaria para asegurar a causa do evanxeo nesa área de misión desafiante. Foi el quen se enfrontou ao astuto mago Simon Magus (Actos 8,12-25). A reprimenda de Pedro provocou que dous enganadores caeran mortos (Act 5,1-11). Pedro resucitou un discípulo morto (Hechos 9,32-43). Pero quizais a súa maior contribución á historia da igrexa foi cando bautizou a un oficial romano na igrexa, un movemento audaz que provocou críticas na primeira igrexa dominada polos xudeus. Deus utilizouno para abrir a porta da fe ao mundo xentil (Feitos 10, Feitos 15,7-11o).

Pedro. Pedro. Pedro. Dominou a igrexa primitiva como un coloso convertido. Incrible que os enfermos fosen curados nas rúas de Xerusalén, cando só a súa sombra os cubriu (Actos 5,15).

Pero como vimos, non sempre se comportou así. Naquela noite escura de Getsemaní, cando a multitude acudía a arrestar a Xesús, Pedro cortoulle impulsivamente a orella a un servo do sumo sacerdote cun golpe de espada mal colocado. Despois deuse conta de que este acto de violencia o marcou como home. Poderíalle custar a vida. Entón seguiu a Xesús de lonxe. En Lucas 22,54-62 Pedro móstrase claramente negando ao seu Señor - tres veces como Xesús predixera. Despois da súa terceira negación de coñecer a Xesús, Lucas informa simplemente: "E o Señor volveuse e mirou para Pedro" (Lucas 2 Cor.2,61). Foi entón cando Peter finalmente decatouse do incerto e pouco preparado que era realmente. Lucas continúa: «E saíu Pedro e chorou amargamente». Nesta derrota moi moral radicaban tanto a quebra como o fenomenal desenvolvemento de Pedro.

O orgullo do ego

Peter tiña un gran problema de ego. É algo que todos temos nun grao ou noutro. Peter sufría de orgullo excesivo, confianza en si mesmo, confianza excesiva nas súas propias capacidades humanas e criterio. O 1. Xoán, capítulo 2, versículo 16, advírtenos canto o orgullo determina as nosas accións. Outros textos demostran que este asasino silencioso pode colarse sobre nós e estragar as nosas mellores intencións (1. Corintios 13,1-3). Iso pasoulle a Pedro. A nós tamén nos pode pasar.

Cando nos achegamos á época da Pascua e da Pascua e nos preparamos para compartir o pan e o viño do sacramento, estamos chamados a examinarnos por esta calidade arraigada (1. Corintios 11,27-29). O noso asasino silencioso é mellor recoñecido analizando os seus aspectos horriblemente diferentes. Son polo menos catro que hoxe podemos sinalar.

En primeiro lugar, orgullo pola propia forza física. Pedro era un pescador corpulento que probablemente dirixiu a asociación de dúas parellas de irmáns nas costas de Galilea. Crecín arredor dos pescadores: poden ser moi duros e francos e non usan panos de seda. Peter era o home que a xente prefería seguir. Gustáballe a vida áspera e turbulenta. Iso vémolo en Lucas 5,1-11 cando Xesús pediulle que botase as redes para pescar. Pedro foi o que protestou: "Mestre traballamos toda a noite e non collemos nada". Pero, como de costume, cedeu ao impulso de Xesús, e a gran captura repentina deixouno abraiado e emocionalmente desequilibrado. Este fluxo e refluxo mantívose con el e probablemente debeuse ao seu exceso de confianza, un trazo que Xesús axudaría a substituír pola fe divina.

Os que saben saben

Este segundo aspecto chámase orgullo intelectual (coñecemento elitista). el entrará 1. Corintios 8,1 mencionado onde se nos di que o coñecemento sopla. Faino. Pedro, como moitos dos xudeus que seguían a Xesús, pensaban que o sabían todo. Xesús era claramente o Mesías esperado, polo que era natural que cumprise as profecías de grandeza nacional e o nomeamento dos xudeus como líderes supremos do reino anunciado polos profetas.

Sempre houbo esta tensión entre eles sobre quen sería o máis grande no reino de Deus. Xesús espertaralles o apetito prometéndolles doce futuros tronos. O que non sabían era que isto era nun futuro distante. Agora, no seu tempo, Xesús chegou a demostrar que era o Mesías e a cumprir o papel de servo sufrido de Deus (Isaías 53). Pero Pedro, como os outros discípulos, perdeu esta sutileza. Pensaba que o sabía todo. Rexeitou os anuncios (das paixóns e a resurrección) de Xesús porque contradín o seu coñecemento (Marcos 8,31-33), e opúxose a Xesús. Isto valeulle a reprimenda: "Vete detrás de min, Satanás!"
Peter estaba equivocado. Estaba equivocado coa información que tiña. Xuntou 2 e 2 e conseguiu 22, como moitos de nós.

A noite en que Xesús foi arrestado, os chamados discípulos fieis aínda discutían sobre quen sería o máis grande no reino de Deus. Non sabían que tres días terribles lles esperaban. Pedro foi un dos discípulos cegos e inicialmente negouse a deixar que Xesús lavara os seus pés como exemplo de humildade (Xoán 13). O orgullo do coñecemento pode facelo. Aparece cando pensamos que sabemos todo cando escoitamos un sermón ou realizamos un acto de adoración. É importante recoñecelo, porque forma parte do orgullo mortal que levamos dentro.

Orgulloso da túa posición

Pedro e os primeiros discípulos enfrontáronse á súa arrogancia cando resentían coa nai de Santiago e Xoán por pedirlles para os seus fillos os mellores lugares xunto a Xesús no reino de Deus (Mateo 20,20:24-2). Enfadáronse porque estaban convencidos de que estes lugares debían ser seus. Pedro era o líder recoñecido do grupo e estaba preocupado porque Xesús parecía ter un cariño especial por Xoán (Xoán Cor.1,20-22). Este tipo de política entre os cristiáns está moi estendida na Igrexa. Ela é responsable dalgúns dos peores pasos en falso cometidos pola Igrexa cristiá ao longo da historia. Papas e reis loitaron pola supremacía na Idade Media, anglicanos e presbiterianos matáronse entre eles no século XVI, e algúns protestantes extremos aínda albergan profundas sospeitas sobre os católicos ata hoxe.

Ten algo que ver coa relixión, que é fundamentalmente achegarse ao infinito, poñerse en contacto coas últimas cousas, na nosa mente "Amo a Deus máis que a ti, así que estou máis preto del que de todos" pode perecer. Así, o orgullo pola propia posición deixa paso a miúdo ao orgullo número catro, o orgullo pola liturxia. As Igrexas occidentais e orientais tiveron moitas divisións ao longo dos anos, e unha delas foi sobre a cuestión de se debería usar pan fervido ou ácimo no sacramento. Estas divisións empañaron a reputación da Igrexa ao longo da historia, pois o cidadán medio ve esta disputa como unha controversia sobre a pregunta: "O meu anfitrión é mellor que o teu". Aínda hoxe, algúns grupos protestantes celebran a Cea do Señor unha vez á semana, outros unha vez ao mes, e outros aínda néganse a celebrala porque simboliza un corpo unificado, o que din que non é certo.

In 1. Timoteo 3,6 Advírteselles ás igrexas que non constitúan a alguén novo na fe para que non se enchen e caian baixo o xuízo do demo. Esta referencia ao demo parece facer do orgullo un "pecado orixinal" porque fixo que o demo inflase a súa autoestima ata o punto de opoñerse ao plan de Deus. Simplemente non podía resistirse a ser o seu propio xefe.

O orgullo é inmadurez

O orgullo é un negocio serio. Fainos sobreestimar as nosas capacidades. Ou alimenta no fondo de nós o desexo de sentirnos ben con nós mesmos elevándonos por riba dos demais. Deus odia o orgullo porque sabe que pode afectar a nosa relación con el e cos demais (Proverbios 6). Peter tivo unha gran dose diso, como todos nós. O orgullo pode atraernos á trampa espiritual definitiva de facer as cousas correctas polas razóns incorrectas. Advírtennos que podemos queimar ata os nosos corpos por orgullo secreto só para mostrar aos demais o xustos que somos. Esta é inmadurez espiritual e cegueira patética por un motivo importante. Todo cristián experimentado sabe que non importa como miremos aos ollos da xente para xustificarnos ante o Xuízo Final. Non. O que importa é o que Deus pensa de nós, non o que pensan as demais persoas que nos rodean. Cando recoñecemos isto, podemos facer un verdadeiro progreso na vida cristiá.

Ese foi o segredo do sorprendente ministerio de Pedro en Feitos. El entendeu. O incidente da noite da detención de Xesús levou finalmente ao colapso do vello Pedro. Saíu e chorou amargamente porque por fin puido vomitar aquela mestura velenosa chamada orgullo do ego. O vello Peter sufrira un colapso case fatal. Aínda lle quedaba moito por percorrer, pero chegara ao punto de inflexión na súa vida.

Tamén se pode dicir de nós. Cando nos achegamos á conmemoración da morte sacrificial de Xesús, lembremos que, como Pedro, podemos facernos novos a través da nosa quebrantamento. Agradecemos a Deus o exemplo de Pedro e o amor do noso Mestre paciente e previsor.

de Neil Earle