inferno

O inferno é a separación e alienación de Deus que escolleron os pecadores incorrexibles. No Novo Testamento, fálase do inferno figurativamente como un "lago de lume", "tebras" e de Gehenna (despois do val de Hinom preto de Xerusalén, un lugar queimado para o lixo). O inferno descríbese como castigo, sufrimento, tormento, ruína eterna, choro e rechinar de dentes. Scheol e Hades, dous termos das linguas bíblicas orixinais que adoitan traducir como "inferno" e "tumba", adoitan referirse ao reino dos mortos. A Biblia ensina que os pecadores impenitentes sufrirán a segunda morte no lago de lume, pero non deixa absolutamente claro se isto significa a aniquilación ou a alienación espiritual consciente de Deus. (2. Tesalonicenses 1,8-9; Mateo 10,28; 25,41.46; Apocalipse 20,14: 15-2; 1,8; Mateo 13,42; Salmo 49,14-15)

inferno

"Se a túa man dereita te fai caer, córtaa e bótaa de ti. É mellor para ti que pereza un dos teus membros e que todo o teu corpo non vaia ao inferno" (Mateo 5,30). O inferno é algo moi serio. Debemos tomar en serio a advertencia de Xesús.

O noso enfoque

O noso credo describe o inferno como "A separación e alienación de Deus que escolleron os pecadores incorrexibles". Non afirmamos se esta separación e alienación significa un sufrimento eterno ou un cesamento total da conciencia. De feito, dicimos que a Biblia non o deixa absolutamente claro.

Cando se trata do inferno, temos que escoitar a Xesús, como ocorre con moitos outros temas. Se tomamos a Xesús en serio, se ensina sobre graza e misericordia, tamén debemos levalo a serio cando fala de castigo. Despois de todo, a misericordia non significa moito, a non ser que nos salvemos algo.

Avisos sobre o lume

Nunha parábola, Xesús advertiu de que os malvados serían arroxados a un forno ardente3,50). Nesta parábola non falaba da incineración, senón do "choro e rechinar de dentes". Noutra parábola, Xesús describe o castigo dun servo perdoado que non perdoou ao seu compañeiro como "castigo" (Mateo 1).8,34). Outra parábola describe a un home malvado atado e arroxado "ás tebras" (Mateo 2).2,13). Esta escuridade descríbese como un lugar de choro e castañeteo de dentes.

Xesús non explica se a xente das tebras está a sufrir de dor ou dor, e non explica se molen os dentes por arrepentimento ou por rabia. Ese non é o propósito. En realidade, nunca describe o destino do mal en detalle.

Non obstante, Xesús advirte ás persoas en termos claros de que non se aferren a nada que faga que sexan arroxados ao lume eterno. "Pero se a túa man ou o teu pé te fai caer, córtao e bótao de ti", advertiu Xesús. "É mellor que entres na vida coxo ou lisiado que ter dúas mans ou dous pés e ser arroxado ao lume eterno" (Mateo 1).8,7-8o). É mellor negarse a si mesmo nesta vida que ser "botado ao lume do inferno" (versículo 9).

¿O castigo dos impíos durará para sempre? A Biblia pode ser interpretada de varias formas sobre este punto. Algúns versículos suxiren un castigo eterno, mentres que outros suxiren unha duración limitada. Pero de calquera xeito, o inferno debería evitarse en calquera caso.

Isto lémbrame a un libro de InterVarsity Press sobre o tema, Two Views of Hell. Edward Fudge defende a aniquilación; Robert Peterson defende o sufrimento eterno. Na portada deste libro aparecen dous homes, os dous coas mans diante
a cabeza nunha expresión de medo ou horror. A gráfica pretende expresar isto,
Aínda que hai dous puntos de vista sobre o inferno, é horrible, non importa como se ve o inferno. Deus é misericordioso, pero a persoa que se opón a Deus rexeita a súa misericordia e sofre.

As cartas do Novo Testamento

Xesús utilizou unha variedade de imaxes para castigar a aqueles que rexeitan a misericordia de Deus: lume, escuridade, angustia e destrución.

Os apóstolos tamén falaban do xuízo e do castigo, pero describíano de diferentes xeitos. Paulo escribiu: “Pero os que son contenciosos e desobedientes á verdade, a desgracia e a ira obedecen á inxustiza; Tribulación e angustia sobre todas as almas dos homes que fan o mal, primeiro sobre os xudeus e tamén sobre os gregos" (Romanos 2,8-9o).

Sobre os que perseguían á igrexa en Tesalónica, Paulo escribiu: "Padecerán castigo, destrución eterna, da presenza do Señor e do seu poder glorioso" (2. Tesalonicenses 1,9). Polo tanto, nas nosas crenzas, definimos o inferno como "separación e alienación de Deus".

A pena do Antigo Testamento por rexeitar a Lei mosaica era a morte, pero quen rexeite conscientemente a Xesús merece unha pena maior, di Hebreos. 10,28-29: "É terrible caer nas mans do Deus vivo" (v. 31). Deus é misericordioso máis aló da imaxinación, pero cando un home rexeita a súa misericordia, só queda o xuízo. Deus non quere que ninguén sufra os horrores do inferno - El quere que todos cheguen ao arrepentimento e á salvación (2. Peter 2,9). Pero os que se neguen a tan marabillosa graza sufrirán. Esa é a súa elección, non a de Deus. De aí que o noso credo di que o inferno foi "escollido por pecadores incorrexibles". Esta é unha parte importante da imaxe.

A vitoria final de Deus tamén é unha parte importante da imaxe. Todo quedará baixo o control de Cristo, pois el redimiu toda a creación (1. Corintios 15,20-24; Colosenses 1,20). Todo poñerase en orde. Mesmo a morte e o reino dos mortos serán destruídos ao final (Apocalipse 20,14). A Biblia non nos di como encaixa o inferno nesta imaxe, nin pretendemos saber. Só confiamos en que Deus, que está cheo de xustiza e misericordia, o levará todo a unha conclusión exitosa da mellor maneira posible.

A xustiza e a misericordia de Deus

Un Deus de amor non atormentaría á xente por toda a eternidade, algúns din. A Biblia revela un Deus que é compasivo. Máis ben, el liberaría á xente da súa miseria en lugar de deixalos sufrir para sempre. A doutrina tradicional do inferno eternamente punitivo, moitos cren, é desvirtuada por Deus como un sádico reivindicativo que pon un exemplo horrible. Ademais, non sería correcto castigar eternamente á xente por unha vida que durou poucos anos ou décadas.

Pero a rebelión contra Deus é infinitamente horrible, din algúns teólogos. Non podemos medir o mal no momento en que o cometemos, explican. Un asasinato só pode tardar uns minutos, pero as consecuencias poden estenderse ata décadas ou séculos. A rebelión contra Deus é o peor pecado do universo, din, polo que merece o peor castigo.

O problema é que a xente non entende ben a xustiza nin a misericordia. A xente non está cualificada para xulgar, pero Xesucristo sí. El xulgará o mundo con xustiza (Salmo 9,8; Xoán 5,22; romanos 2,6-11). Podemos confiar no seu xuízo, sabendo que será xusto e misericordioso.

Cando se aborda o tema do inferno, algunhas partes da Biblia parecen enfatizar o dor e o castigo e outros usan as imaxes de destrución e fin. En vez de intentar conciliar unha descrición coa outra, falemos ambos. Cando se trata do inferno, temos que confiar en Deus, non na nosa imaxinación.

De todo o que Xesús dixo sobre o inferno, o máis importante é que Xesús é a solución ao problema. Non hai condenación nel (Romanos 8,1). El é o camiño, a verdade e a vida eterna.

por Joseph Tkach

inferno