Adoración ou adoración de ídolos

Para algunhas persoas, unha discusión sobre a visión do mundo parece máis académica e abstracta - lonxe da vida cotiá. Pero para aqueles que queren vivir unha vida que se transforma en Cristo polo Espírito Santo, poucas cousas son máis significativas e teñen implicacións máis profundas para a vida real. A nosa visión do mundo determina como vemos todo tipo de cuestións: Deus, política, verdade, educación, aborto, matrimonio, ambiente, cultura, xénero, economía, o que significa ser humano, as orixes do universo, só por citar algúns.

No seu libro O Novo Testamento e o Pobo de Deus, NT Wright comenta: "As cosmovisións son a substancia mesma da existencia humana, a lente a través da cal se ve o mundo, o modelo, como se pode ver en ti debe vivir, e sobre todo. ancoran un sentido de identidade e de fogar que permiten que as persoas sexan quen son. Ignorar as visións do mundo, xa sexa a propia ou a doutra cultura que estudamos, converteríase nunha extraordinaria superficialidade” (páxina 124).

Orientación da nosa visión do mundo

Se a nosa visión do mundo, e polo tanto o noso sentido de identidade conectado, está máis orientado ao mundo que o centrado en Cristo, dalgún xeito nos leva do modo de pensar de Cristo. Por esta razón, é importante que recoñezamos e traten todos os aspectos da nosa visión do mundo que non estean suxeitos ao reinado de Cristo.

É un reto aliñar cada vez máis a nosa visión do mundo con Cristo, porque cando estabamos preparados para tomar a Deus en serio, normalmente xa tiñamos unha visión do mundo totalmente desenvolvida, unha que estaba impulsada tanto pola ósmose (influencia) como polo pensamento deliberado. . Formar unha visión do mundo é semellante á forma en que un neno aprende a súa lingua. É á vez unha actividade formal e deliberada do neno e dos pais, e un proceso cunha finalidade propia na vida. Moito disto ocorre só con certos valores e presupostos que nos parecen correctos xa que se converten na base a partir da cal (tanto consciente como inconscientemente) avaliamos o que está a suceder dentro e ao noso redor. É a reacción inconsciente que moitas veces se converte no obstáculo máis difícil para o noso crecemento e testemuño como seguidores de Xesús.

A nosa relación coa cultura humana

As Escrituras advirten de que todas as culturas humanas están, ata certo punto, fóra de sintonía cos valores e as formas do reino de Deus. Como cristiáns, estamos chamados a rexeitar tales valores e formas de vida como embaixadores do reino de Deus. As Escrituras usan a miúdo a palabra Babilonia para describir culturas hostís a Deus, chamándoa "a nai... de todas as abominacións da terra" (Apocalipsis 1 Cor.7,5 NGÜ) e pídenos rexeitar todos os valores e comportamentos impíos na cultura (mundo) que nos rodea. Observe o que o apóstolo Paulo escribiu sobre isto: "Deixa de xulgar segundo as normas deste mundo, pero aprende a pensar dun xeito novo, para que poidas ser cambiado e poder xulgar se algo é a vontade de Deus, se é bo Deus se deleita nel e se é perfecto" (Romanos 12,2 NGÜ).

Coidado con aqueles que tentan deixarse ​​atrapar nunha filosofía baleira e enganosa, crenzas de orixe puramente humana que xiran arredor dos principios que rexen este mundo, non de Cristo (Colosenses). 2,8 NGÜ).

Esencial para a nosa vocación de seguidores de Xesús é a necesidade de vivir dun xeito anticultura, en oposición ás características pecaminosas da cultura que nos rodea. Dicíase que Xesús vivía cun pé na cultura xudía e estaba arraigado nos valores do Reino de Deus co outro pé. A miúdo rexeitou a cultura para non ser capturada polas ideoloxías e prácticas que eran un insulto a Deus. Non obstante, Xesús non rexeitou a xente dentro desta cultura. En vez diso, amáraa e tiña compaixón por eles. Ao enfatizar aspectos da cultura que contradicían os camiños de Deus, tamén enfatizaba aspectos que eran bos: de feito, todas as culturas son unha mestura de ambos.

Estamos chamados a seguir o exemplo de Xesús. O noso Señor resucitado e ascendido espera que nos subordinemos voluntariamente á guía da súa palabra e espírito para que, como fieis embaixadores do seu reino de amor, brillemos a luz da súa gloria nun mundo a miúdo escuro.

Coidado coa idolatría

Para vivir como embaixadores no mundo coas súas diferentes culturas, seguimos o exemplo de Xesús. Estamos constantemente conscientes do pecado máis profundo da cultura humana: o que supón o problema detrás do problema dunha visión secular do mundo. Este problema, este pecado é idolatría. É unha triste realidade que a adoración dos ídolos está xeneralizada na nosa cultura occidental moderna e egocéntrica. Necesitamos ollos alerta para ver esta realidade, tanto no mundo que nos rodea e na nosa propia visión do mundo. Vendo isto é un reto, porque a idolatría non sempre é fácil de detectar.

A idolatría é o culto doutro que Deus. Trátase de amar, confiar e servir algo ou alguén máis que Deus. Ao longo das Escrituras, atopamos a Deus e os líderes temerosos de Deus que axudan ás persoas a recoñecer a idolatría e despois a desistir. Por exemplo, os dez mandamentos comezan coa prohibición da idolatría. O Libro dos Xuíces e os libros dos profetas informan de que os problemas sociais, políticos e económicos débense ás persoas que confían en alguén ou algo distinto ao verdadeiro Deus.

O gran pecado detrás de todos os outros pecados é a idolatría: non amar, obedecer e servir a Deus. Como sinalou o apóstolo Paulo, os resultados son devastadores: "Porque, a pesar de todo o que sabían de Deus, non lle deron a honra que merecía e lle debían grazas. , escureceu. No lugar da gloria do Deus incorruptible puxeron imaxes... Por iso Deus deixounos aos desexos dos seus corazóns e abandonounos á inmoralidade, para que mutuamente degradasen os seus corpos "(Romanos). 1,21;23;24 NGÜ). Paulo mostra que a falta de vontade de aceptar a Deus como o verdadeiro Deus leva á inmoralidade, á corrupción do espírito e ao escurecemento dos corazóns.

Calquera persoa interesada en reorientar a súa visión do mundo faría ben en coñecer os romanos intensamente 1,16-32, onde o apóstolo Paulo deixa claro que a idolatría (o problema detrás do problema) debe ser abordada se queremos producir bos froitos de forma consistente (tomar decisións sabias e comportarnos moralmente). Paulo segue sendo consistente neste punto ao longo do seu ministerio (ver p 1. Corintios 10,14onde Paulo exhorta aos cristiáns a fuxir da idolatría).

Adestrar aos nosos membros

Considerando o feito de que a idolatría prospera nas culturas occidentais modernas, é importante que axudemos aos nosos membros a comprender a ameaza que enfrontan. Deberiamos reflectir esta comprensión dunha xeración insegura que se refire á idolatría só como unha cuestión de inclinarse nos obxectos físicos. ¡A idolatría é moito máis que iso!

Non obstante, é importante ter en conta que a nosa chamada como líderes da Igrexa non é apuntar constantemente á xente á natureza mesma da idolatría no seu comportamento e pensamento. É a súa responsabilidade descubrir por si mesmo. En cambio, como "axudantes da súa alegría", estamos chamados a axudalos a recoñecer as actitudes e comportamentos que son sintomáticos dos apegos idólatras. Hai que conciencialos dos perigos da idolatría e darlles criterios bíblicos para que examinen os supostos e valores que conforman a súa visión do mundo para ver se son coherentes coa fe cristiá que profesan.

Paulo deu este tipo de instrucións na súa carta á igrexa de Colosa. Escribiu sobre a relación entre idolatría e avaricia (Colosenses 3,5 NGÜ). Cando queremos ter algo tanto que o cobizamos, capturou os nosos corazóns: converteuse nun ídolo que imitamos, negando así o que lle corresponde a Deus. No noso tempo de materialismo e consumismo desenfrenados, todos necesitamos axuda para combater a cobiza que leva á idolatría. Todo o mundo da publicidade está deseñado para inculcarnos unha insatisfacción coa vida ata que compramos o produto ou nos entregamos ao estilo de vida anunciado. É coma se alguén decidise crear unha cultura deseñada para minar o que Paul dixo a Timoteo:

"Pero a piedade é unha gran ganancia para os que se deixan saciar. Porque non trouxemos nada ao mundo; polo tanto, non sacamos nada. Pero se temos comida e roupa, queremos estar satisfeitos cos que queren. para enriquecerse cae na tentación e enredo e en moitos desexos insensatos e daniños, que deixan a xente afundir na ruína e na condena, porque a cobiza polo diñeiro é a raíz de todo mal; algúns anhelárono e desviáronse da fe e fanse a si mesmos. Moita dor" (1. Timoteo 6,6-10o).

Parte da nosa vocación como líderes da igrexa é axudar aos nosos membros a entender como a cultura atrae aos nosos corazóns. Non só crea uns desexos fortes, senón tamén unha sensación de dereito e incluso a idea de que non somos unha persoa valiosa se rexeitamos o produto anunciado ou o estilo de vida anunciado. O especial desta tarefa educativa é que a maioría das cousas que idolatramos son cousas boas. En si é bo ter un fogar mellor ou un mellor traballo. Non obstante, cando se converten en cousas que determinan a nosa identidade, significado, seguridade e / ou dignidade, entregamos a un ídolo nas nosas vidas. É importante que axudemos aos nosos membros a darse conta cando a súa relación con unha boa causa converteuse en idolatría.

Aclarar a idolatría como o problema detrás do problema axuda ás persoas a establecer pautas nas súas vidas para saber cando están tomando algo bo e converténdoo nun ídolo, algo ao que mirar en termos de paz, alegría, deixar significado persoal e seguridade. Estas son cousas que só Deus pode proporcionar verdadeiramente. As cousas boas que a xente pode converter en "cousas definitivas" inclúen as relacións, o diñeiro, a fama, as ideoloxías, o patriotismo e ata a piedade persoal. A Biblia está chea de historias sobre persoas que fan isto.

Idolatría na era do coñecemento

Vivimos no que os historiadores chaman a Era do Coñecemento (a diferenza da era industrial do pasado). Hoxe, a idolatría é menos sobre a adoración de obxectos físicos e máis sobre o culto de ideas e coñecemento. As formas de coñecemento que tentan de xeito máis agresivo conquistar os nosos corazóns son as ideoloxías: modelos económicos, teorías psicolóxicas, filosofías políticas, etc. Como líderes da igrexa, deixamos ao pobo de Deus vulnerable se non o axudamos a desenvolver a capacidade de ser eles mesmos xuíz cando un boa idea ou filosofía convértese nun ídolo nos seus corazóns e mentes.

Podemos axudalos formándoos para recoñecer os seus valores e suposicións máis profundos: a súa visión do mundo. Podemos ensinarlles a recoñecer en oración por que responden con tanta forza a algo das novas ou das redes sociais. Podemos axudalos a facer preguntas coma estas: por que me molestara tanto? Por que me sento tan forte? Que valor ten isto e cando e como se converteu nun valor para min? A miña reacción dá gloria a Deus e expresa o amor e compaixón de Xesús pola xente?

Teña en conta tamén que nós mesmos somos conscientes de recoñecer as "vacas sagradas" no noso corazón e mente: as ideas, actitudes e cousas que non queremos que Deus toque, as cousas que son "tabú". Como líderes da igrexa, pedimos a Deus que realine a nosa propia visión do mundo para que o que dicimos e fagamos dea froitos no reino de Deus.

conclusión

Moitos dos nosos erros como cristiáns baséanse na influencia frecuentemente non recoñecida da nosa visión persoal do mundo. Un dos efectos máis prexudiciais é a diminución da calidade da nosa testemuña cristiá nun mundo ferido. Con demasiada frecuencia abordamos cuestións urgentes de maneira que reflicten as opinións partidistas da cultura secular que nos rodea. Como resultado, moitos de nós temos que afrontar os problemas da nosa cultura, facendo que os nosos membros sexan vulnerables. Debémoslle a Cristo axudar aos seus cidadáns a recoñecer o xeito en que a súa visión do mundo pode ser o terreo de vida de ideas e comportamentos que deshonran a Cristo. Debemos axudar aos nosos membros a avaliar a actitude dos seus corazóns á luz do mandamento de Cristo de amar a Deus por riba de todo. Isto significa que aprenden a recoñecer todos os apegos dos idólatras e evitalos.

de Charles Fleming