pecado

O pecado é a ilegalidade, un estado de rebeldía contra Deus. Desde o momento en que o pecado veu ao mundo por Adán e Eva, o home estivo baixo o xugo do pecado, un xugo que só pode ser eliminado pola graza de Deus a través de Xesucristo. O estado pecaminoso da humanidade móstrase na tendencia a poñerse e os propios intereses por riba de Deus e da súa vontade. O pecado leva á alienación de Deus e ao sufrimento e á morte. Porque todas as persoas son pecadoras, todas precisan tamén da redención que Deus ofrece a través do seu Fillo. (1. Johannes 3,4; romanos 5,12; 7,24-25; Marcos 7,21-23; Gálatas 5,19-21; romanos 6,23; 3,23-24)

Confíe o problema do pecado a Deus

"Vale, entendo: o sangue de Cristo borra todos os pecados. E tamén me dou conta de que non hai nada que engadir a iso. Pero teño unha pregunta máis: se Deus me perdoou por completo todos os meus pecados, pasados ​​e futuros, por amor de Cristo, que debería impedirme de seguir pecando a gusto? Quero dicir, a lei non ten sentido para os cristiáns? Deus agora pasa por alto en silencio cando peco? De verdade non quere que deixe de pecar?” Son catro preguntas, e moi importantes. Mirámolos un por un, quizais haxa máis.

Todos os nosos pecados son perdoados

Primeiro de todo, dixeches que tiña claro que o sangue de Cristo é todo pecado. Isto é un enfoque importante. Moitos cristiáns non son conscientes diso. Eles cren que o perdón dos pecados é un negocio, unha especie de comercio entre o home e Deus, no que un se comporta dun xeito divino e o Pai celestial agrado, a cambio, o perdón e a salvación.

Por exemplo, segundo este modelo de pensamento, usas a túa fe en Xesucristo, e Deus recompénsao por facelo borrando os teus pecados co sangue do seu Fillo. Como ti, eu son. Iso sería certamente un bo comercio, pero aínda un oficio, un negocio e, certamente, non un simple acto de graza, como proclama o Evanxeo. Segundo este modelo de pensamento, a maioría da xente está vítima da condenación porque están atrasados ​​no seu traballo e permiten a Deus dar o sangue de Xesús a uns poucos - así que non serve á salvación do mundo enteiro.

Pero moitas igrexas non paran aí. Os potenciais crentes son atraídos pola promesa de salvación só pola graza; non obstante, unha vez que se uniu á igrexa, o crente enfróntase a unha serie de pautas segundo as cales os comportamentos non conformes poden moi ben ser castigados coa expulsión, non só da igrexa senón posiblemente incluso do propio reino de Deus. Tanto para ser salvado por graza.

Segundo a Biblia, hai de feito unha razón para excluír a alguén da comunión da igrexa (pero non do reino de Deus, por suposto), pero iso é un asunto diferente. Polo momento queremos deixar a afirmación de que nos círculos relixiosos moitas veces non lle gusta ter pecadores preto, cando o evanxeo lles mantén expresamente aberta a porta.

Segundo o evanxeo, Xesucristo é a expiación non só polos nosos pecados, senón polos pecados de todo o mundo (1. Johannes 2,2). E iso, ao contrario do que din moitos cristiáns os seus predicadores, quere dicir que realmente asumiu a culpa de todos e cada un deles.

Xesús dixo: "E eu, cando sexa levantado da terra, atraerei a todos a min" (Xoán 1).2,32). Xesús é Deus o Fillo a través de quen todo existe (Hebreos 1,2-3) e cuxo sangue realmente reconcilia todo o que creou (Colosenses 1,20).

Só por graza

Tamén dixeches que eres consciente de que a disposición que Deus fixo para ti en Cristo non pode ser modificada ao volverse á túa vantaxe. De novo, tes moito no camiño dos demais. O mundo está cheo de predicadores morais que manteñen o pecado que envían as súas seguidores intimidados semana tras semana a un curso pavimentado con posibles desventuras, durante os cales teñen que facer fronte a unha serie de requisitos e omisións especiais, así como a súa adherencia ou fracaso en que a paciencia de Deus sexa esnaquizada. ameaza, coa que todo o patético pequeno grupo está constantemente exposto ao perigo de sufrir como fracasos espirituais o lume atormenta do inferno.

O evanxeo, pola contra, proclama que Deus ama ás persoas. Non está detrás dela nin contra ela. Non agarda a que tropezan para logo esmagar como alimañas. Pola contra, está ao seu lado e ámaa tanto que a través da expiación do seu Fillo liberou de todo pecado a todas as persoas, onde queira que vivan. 3,16).

En Cristo está aberta a porta do reino de Deus. As persoas poden confiar (crer) na palabra de Deus, recorrer a ela (arrepentirse) e aceptar a herdanza que xenerosamente se lles deu - ou poden seguir a negar a Deus como o seu Pai e despreciar o seu papel na familia de Deus. O Todopoderoso concédenos liberdade de elección. Se o negamos, respectará a nosa elección. A elección que facemos non é entón a destinada a nós, senón que nos deixa a liberdade de tomar as nosas propias decisións.

Responder

Deus fixo todo o que se pode imaxinar por nós. En Cristo díxonos "si". Agora tócanos contestar o seu "si" cun "si" pola nosa parte. Pero a Biblia sinala que, sorprendentemente, en realidade hai persoas que responden "non" á súa oferta. Son os impíos, os odiosos, os que están contra o Todopoderoso e contra si mesmos.

Ao final, din que saben un xeito mellor; non necesitan o seu Pai Celestial. Non respectan nin Deus nin o home. A súa oferta de perdoarnos todos os nosos pecados e ser bendicidos por el por toda a eternidade non está nos ollos que vale a pena, senón burla pura, sen sentido e valor. Deus, que tamén deu a seu fillo por eles, simplemente recoñece a súa terrible decisión de seguir sendo fillos do diaño, a quen prefiren a Deus.

É o Redentor e non un destrutor. E todo o seu facer está baseado en nada que non sexa a súa vontade - e pode facer o que quere. Non está obrigado por ningunha regra estranxeira, pero permanece libremente fiel ao seu amor e promesa solemnemente eloxiado. El é quen é, e é exactamente quen quere ser; É o noso Deus cheo de graza, verdade e fidelidade. Perdoa os nosos pecados porque nos ama. Así o quere, e así é.

Ningunha lei podería aforrar

Non hai lei que nos leve á vida eterna (Gálatas 3,21). Os humanos simplemente non obedecemos as leis. Podemos debater todo o día sobre se teoricamente poderiamos respectar a lei, pero ao final non o facemos. Así foi no pasado e así será no futuro. O único que podía facelo era Xesús só.

Só hai un xeito de obter a salvación, e é a través do don de Deus, que podemos recibir sen quid pro quo nin condicións (Efesios 2,8-10). Como calquera outro agasallo, podemos aceptalo ou rexeitalo. O que decidamos, é noso só pola graza de Deus, pero só nos traerá beneficios e alegría se realmente o aceptamos. É só unha cuestión de confianza. Cremos a Deus e recorremos a el.

Por outra banda, se somos realmente tan estúpidos como para rexeitala, imos, tristos, vivir na nosa escura auto-escollida da morte, coma se a copa de ouro dando luz e vida nunca fose suficiente para nós.

Inferno - unha elección

Quen así decide e rexeita a Deus con tal desconsideración por un don que non se pode mercar -un don que se paga caro co sangue do seu fillo polo que todo existe- non escolle máis que o inferno. Sexa como for, a oferta de Deus dunha vida que foi comprada tan caro aplícase tanto ás persoas que escollen este camiño como ás que aceptan o seu don. O sangue de Xesús expia todos os pecados, non só algúns (Colosenses 1,20). A súa expiación é para toda a creación, non só para parte dela.

Para aqueles que desdeñan este agasallo, o acceso ao reino de Deus é negado só porque decidiron contra el. Non queren ter ningunha parte nel, e aínda que Deus nunca deixa de amarlles, non tolerará o seu paradero alí, para que non poidan estropear a eterna celebración da alegría co seu adorado orgullo, odio e incredulidade. Entón van onde lles gusta máis - directo ao inferno, onde non hai ninguén que guste brincar o seu miserable egoismo.

Graza concedida sen retorno - ¡boas novas! Aínda que non o merecemos de ningún xeito, Deus decidiu darnos a vida eterna no seu Fillo. Se o cremos ou o imos. Todo o que elixamos, isto é verdadeiro para sempre: coa morte e resurrección de Xesucristo, Deus mostrounos en detalle o que nos ama e ata onde vai para perdoarnos os nosos pecados e unirse a nós. para reconcilia-lo.

Ofrece xenerosamente a súa graza a todos en un amor interminable en todas partes. Deus fainos o don da salvación por pura graza e sen retorno, e verdadeiramente quen o cre e acepta nos seus termos pode gozalo.

Que me está a parar?

Ata agora, tan bo. Volvamos ás súas preguntas. Se Deus me perdoou polos meus pecados antes de comelos, entón que me impediría pecar o que é?

En primeiro lugar, imos aclarar algo. O pecado xorde en primeiro lugar do corazón e non é unha mera xustaposición de fechorías individuais. Os pecados non veñen da nada; teñen a súa orixe nos nosos corazóns teimosos. Resolver o problema do pecado, por tanto, require un corazón estable, e para iso debemos afrontar a raíz do problema en lugar de curar os seus efectos.

Deus non ten interese en robots consistentes. Quere cultivar unha relación de amor con nós. El nos ama. É por iso que Cristo veu para salvarnos. E as relacións están baseadas no perdón e na graza - non o cumprimento forzado.

Por exemplo, se quero que a miña muller me ame, entón obrigouna a finxir? Se o fixera, o meu comportamento podería levar á docilidade, pero seguramente non sería capaz de persuadilo de que realmente me amase. O amor non pode ser forzado. Pode forzar a xente só a certas accións.

A través do sacrificio propio, Deus mostrounos o moito que nos ama. Mostrou o seu gran amor a través do perdón e da graza. Ao sufrir polos nosos pecados en lugar de nós, mostrou que nada pode separarnos do seu amor (Romanos 8,38).

Deus quere fillos, non escravos. El quere unha alianza de amor con nós e ningún mundo cheo de docilidade obrigado a docilidade. Fíxonos criaturas libres con verdadeira liberdade de elección - e as nosas opcións significan moito para el. El quere que o elixamos.

Liberdade real

Deus ofrécenos a liberdade de comportarnos como pensamos e perdoa os nosos erros. Fai isto por vontade propia. Iso é o que quería que fose, e así é, sen compromiso. E aínda que teñamos un pouco de entendemento, entendemos como se entende o seu amor e se aferra a el coma se fose o último día de hoxe.

Entón, que debería impedirnos pecar libremente? Nada. Absolutamente nada. E nunca foi diferente. A lei nunca impediu a ninguén de pecar cando quería (Gálatas 3,21-22). E así sempre pecamos, e Deus sempre o permitiu. Nunca nos detivo. Non aproba o que estamos a facer. E nin sequera o mira en silencio. Non o aproba. Si, dóeo. E aínda así sempre o permite. Iso chámase liberdade.

En Cristo

Cando a Biblia di que temos xustiza en Cristo, quere dicir exactamente como está escrito (1. Corintios 1,30; Filipenses 3,9).

Temos xustiza diante de Deus non desde dentro de nós mesmos, senón só en Cristo. Estamos mortos por nós mesmos por mor da nosa pecaminosidade, pero ao mesmo tempo estamos vivos en Cristo: a nosa vida está escondida en Cristo (Colosenses 3,3).

Sen Cristo a nosa situación é desesperada; sen el somos vendidos baixo pecado e non temos futuro. Cristo salvounos. Ese é o evanxeo! ¡Que boa nova! A través da súa salvación, a medida que aceptamos o seu don, gañamos unha relación completamente nova con Deus.

Debido a todo o que Deus en Cristo fixo por nós, incluíndo o seu estímulo, incluso incitando, a confiar nel, Cristo está agora en nós. E por amor de Cristo (porque el nos defende; resucita aos mortos), aínda que morramos polo pecado, temos xustiza diante de Deus e somos aceptados por el. E todo isto acontece de principio a fin, non a través de nós, senón de Deus, que non nos gaña coa coacción, senón en virtude do seu amor, que chega ata o abnegación, como se manifesta na entrega. de si mesmo.

A lei non ten sentido?

Paulo deixou claramente claro cal era o significado da lei. Amósanos que somos pecadores (Romanos 7,7). Mostra que eramos servilmente adictos ao pecado para que puidésemos ser xustificados pola fe cando Cristo veu (Gálatas 3,19-27o).

Supoña por un momento que se poñan no firmamento do xuízo final
Convéncete de que podes estar diante de Deus porque todo o teu esforzo sempre estivo centrado en obedecer ao Pai Celestial. E así, en lugar de poñerse o vestido de noiva que levamos preparado na entrada (a bata gratuíta e pura destinada á xente manchada de pecado que sabe que o precisa), vestida co seu propio vestido de día a día, que estivo mal marcado pola constante esforzo, pasas por unha entrada lateral toma o teu lugar na mesa, o teu cheiro fétido contigo a cada paso do camiño.

O dono da casa diráche: "Oe, de onde te colleches o valor de entrar aquí e insultarme coas túas roupas sucias diante de todos os meus hóspedes?", e botalo fóra!

Simplemente non podemos purificar a nosa propia cara sucia coa nosa propia auga sucia, o noso propio xabón sucio e a nosa propia roupa sucia e continuar alegremente no camiño coa confusión equivocada de que o noso rostro irremediablemente sucio agora é puro. Hai só un xeito de derrotar ao pecado, e non está nas nosas mans.

Non esquezamos que morremos polo pecado (Romanos 8,10), e os mortos non poden, por definición, cobrar vida. Pola contra, o noso maior sentido de culpa debería movernos a confiar en que Xesús nos lavará da nosa pecaminosidade (1. Peter 5,10-11o).

Deus nos quere sen pecado

Deus deunos graza e redención en abundancia para liberarnos do pecado e non para darnos a liberdade de seguir pecando a vontade. Isto non só nos libera da culpa do pecado, senón que tamén nos permite ver o pecado espido tal e como é, e non en fermosos adornos que están deseñados para enganarnos. E así tamén podemos recoñecer e sacudirnos do seu poder enganoso e presuntuoso que exerce sobre nós. Non obstante, o sacrificio expiatorio de Xesús permanece para nós, aínda que seguimos pecando, o que estamos seguros de facer, permanecemos sen compromiso (1. Johannes 2,1-2o).

Deus de ningún xeito esquece tácitamente a nosa peculiaridade, senón que o condena simplemente. Así que non aproba o noso achegamento sobrio e puramente racional senón máis que a nosa suspensión comatosa do sentido común ou as nosas respostas absolutamente precipitadas a tentacións de calquera tipo, desde a rabia, ata a luxuria, á burla e ao orgullo. Moitas veces, aínda nos permite levar as consecuencias naturais das nosas accións auto-escollidas só.

Porén, non nos pecha a nós, quen poñemos a nosa fe e confianza nel (o que significa que levamos o puro traxe de voda que nos reserva) (como parecen crer algúns predicadores) polas malas eleccións que tomamos, dende a súa voda.

confesión de culpa

Cando atopaches un pecado na túa vida, xa notaches que a túa conciencia atormenta a túa conciencia ata que confesas a túa falta a Deus? (E probablemente haxa algúns que teñas que confesar con bastante frecuencia).

Por que fan iso? ¿Será porque decidiches "pecar ao teu gusto a partir de agora"? Ou é máis probable porque o teu corazón está en Cristo e, de acordo co Espírito Santo que mora dentro, esteas profundamente triste ata que esteas ben co teu Señor?

O Espírito Santo que habita, chámase en Romanos 8,15-17, "dando testemuño ao noso espírito de que somos fillos de Deus". Ao facelo, non debes perder de vista dous puntos: 1. Ti es, o mesmo Espírito Santo de Deus testemuña, en Cristo e con todos os santos un fillo do noso Pai Celestial, e 2. O Espírito Santo, como testemuña do teu verdadeiro ti, non descansará para espertarte se queres seguir vivindo coma se aínda foses "carne morta" como antes da túa redención por medio de Xesucristo.

Non cometa un erro. O pecado é a de Deus e do teu inimigo, e debemos combatelos ata a morte. Non obstante, nunca debemos crer que a nosa salvación depende de como loitamos con éxito. A nosa salvación depende da vitoria de Cristo sobre o pecado, e o noso Señor xa o deu por nós. O pecado e a sombra da morte xa foron suprimidos pola morte e resurrección de Xesús, e o poder desa vitoria reflíctese desde o inicio dos tempos ata a última eternidade en toda a creación. Os únicos no mundo que venceron o pecado son aqueles que confían firmemente en que Cristo é a súa resurrección e a súa vida.

Boas obras

Deus alégrase das boas obras dos seus fillos (Salmo 147,11; epifanía 8,4). El está encantado coa bondade e a bondade que mostramos uns aos outros, os nosos sacrificios de amor, o noso celo pola xustiza e a sinceridade e a paz (Hebreos 6,10).

Como calquera outra boa obra, estas xorden da obra do Espírito Santo en nós, que nos move a confiar, amar e honrar a Deus. Están inextricablemente ligados á relación amorosa que entrou connosco a través da morte e resurrección de Xesucristo, o Señor da vida. Tales feitos e obras brotan da obra de Deus en nós, que somos os seus amados fillos, e como tales nunca son en balde (1. Corintios 15,58).

O traballo de Deus en nós

O noso honesto celo por facer o que Deus agrada reflicte o amor do noso Redentor, pero as nosas boas obras, realizadas no seu nome, non son, deixe que sexa enfatizado de novo, salvándonos. Detrás da xustiza expresada en palabras e feitos obedientes nas nosas leis de Deus é Deus mesmo, que traballa con alegría e gloria para dar bos froitos.

Por iso sería unha tontería querer atribuírnos o que fai en nós. Sería igualmente insensato asumir que o sangue de Xesús, que borra todos os pecados, permitiría persistir parte da nosa pecaminosidade. Porque se así o pensamos, aínda non teriamos nin idea de quen é este Deus eterno e todopoderoso trino -Pai, Fillo e Espírito Santo- quen todo o creou e na súa xenerosidade nos redimíu a través do sangue do seu Fillo, o Espírito Santo habita en nos e renova toda a creación, si que compartimos con todo o universo (Isaías 65,17) recreado por un amor indescriptiblemente grande (2. Corintios 5,17).

A vida real

Aínda que Deus nos ordena a facer o correcto e bo, aínda non determina a nosa salvación segundo as nosas necesidades e as nosas. Que é bo para nós, porque se fixo iso seriamos rexeitados como inadecuados.

Deus sálvanos pola graza e podemos gozar da salvación a través del cando poñemos a nosa vida enteiramente nas súas mans e nos volvemos a el e confiamos só nel para que nos resucite dos mortos (Efesios). 2,4-10; Xaime 4,10).

A nosa salvación está determinada por Aquel que rexistra os nomes dos homes no libro da vida, e xa escribiu os nomes de todos nós nese libro co sangue do Año.1. Johannes 2,2). É sumamente tráxico que algúns non queiran crer isto; porque se confiasen no Señor da vida daríanse conta de que a vida que loitan por salvar non é a vida real en absoluto, senón a morte, e que a súa vida real con Cristo en Deus está escondida e só espera ser revelada. O noso Pai Celestial mesmo ama aos seus inimigos, e quere que, como os seus semellantes, se volvan a el e entren na felicidade do seu reino (1 Tim. 2,4... 6).

resumen

Entón, imos resumir. Preguntaron: “Se, por amor de Cristo, Deus me perdoou por completo todos os meus pecados, pasados ​​e futuros, que me impedirá seguir pecando a gusto? Quero dicir, a lei non ten sentido para os cristiáns? Deus agora pasa por alto en silencio cando peco? Non quere que deixe de pecar?

Nada nos impedirá pecar á vontade. Iso nunca foi diferente. Deus deunos a liberdade de vontade e atribúelle gran importancia. El nos ama e quere entrar nunha alianza de amor con nós; Pero esta relación só pode producirse se xorde dunha decisión libre baseada na confianza e no perdón e non provocada por ameazas ou docilidade forzada.

Non somos robots nin figuras virtuais nun xogo predeterminado. Fomos creados como seres reais e libres de Deus na súa propia liberdade creativa, e existe realmente a relación persoal entre nós e el.

A lei está lonxe de ter sentido; serve para deixar claro que somos pecadores e, como tal, lonxe de conformarnos coa vontade perfecta de Deus. O todopoderoso nos permite pecar, pero certamente non o ignora silenciosamente. É por iso que nin sequera se afastou do sacrificio de si mesmo para salvarnos do pecado. É ela quen causa dor e destrúe nós e os nosos semellantes seres humanos. Xorde dun corazón endurecido pola incredulidade e pola rebelión egoísta contra a fonte orixinal da nosa vida e da nosa existencia. É preciso poder transformarnos na vida real, a existencia real e mantémonos atrapados na escuridade da morte e da nada.

O pecado doe

Por se non te decataches, o pecado doe como o inferno, literalmente, porque pola súa propia natureza, é un verdadeiro inferno. Entón, en comparación, "pecar ao teu gusto" ten tanto sentido como meter a man na cortadora de herba. "Pois", escoitei dicir a alguén, "se xa estamos perdoados, tamén podemos cometer adulterio".

Seguramente, se non lle importa vivir nun medo constante de calquera consecuencia, estar en risco de embarazo non desexado ou de ITS desagradables, e así romper o corazón da súa familia, desacreditando-se, perdendo aos seus amigos sangrar por pensión alimenticia, ser atormentado por unha conciencia culpable, e probablemente estea lidando cun marido, noivo, irmán ou pai moi enojado.

O pecado ten consecuencias, consecuencias negativas, e é precisamente por iso que Deus traballa en ti para traer a vosa auto harmonía coa imaxe de Cristo. Poden escoitar a súa voz e traballar con eles ou seguir poñendo o seu poder ao servizo de accións reprobables.

Ademais, non debemos esquecer que os pecados nos que adoitamos pensar cando falamos de "pecar a vontade" son só a punta do iceberg. E cando "só" actuamos con avaricia, egoísta ou groseiramente? Cando demostramos ser desagradecidos, dicimos cousas malas ou non axudamos cando deberíamos? E o noso resentimento cara aos demais, a envexa do seu traballo, a roupa, o coche ou a casa ou os pensamentos escuros que albergamos? Que pasa cos útiles de oficina do noso empresario, dos que nos enriquecemos, a nosa implicación nos fofocas ou o menosprezo da nosa parella ou dos fillos? E así poderiamos seguir a vontade.

Eses tamén son pecados, uns grandes, outros máis ben pequenos, e adiviñade que? Seguiremos facendo todo o que queiramos. Entón, é bo que Deus nos salve pola graza e non polas nosas obras, non si? É malo que pequemos, pero non nos impide seguir sendo culpables. Deus non quere que pequemos, e aínda así sabe mellor ca nós que estamos mortos polo pecado e que persistiremos no pecado ata que a nosa verdadeira vida escondida en Cristo, redimido e sen pecado, se revele ao seu regreso (Colosenses). 3,4).

Como pecador vivo en Cristo

Só pola graza e o poder ilimitado do noso Deus eternamente vivo e eternamente amante, se nos concede tan xenerosamente que os crentes están paradoxalmente mortos polo pecado e aínda vivos en Xesucristo (Romanos). 5,12; 6,4-11). A pesar dos nosos pecados, xa non percorremos o camiño da morte porque cremos na nosa resurrección en Cristo e a aceptamos por nós (Romanos 8,10-11; Efesios 2,3-6). Ao regreso de Cristo, cando mesmo a nosa casca mortal alcance a inmortalidade, cumprirase (1. Corintios 15,52-53).

Pero os incrédulos seguen camiñando polo camiño da morte, incapaces de gozar da súa vida escondida en Cristo (Colosenses 3,3) ata que eles tamén cheguen a crer; o sangue de Cristo tamén erradicará o seu pecado, pero só poderán confiar en que os librará dos mortos se poden crer na boa nova de que el é o seu salvador e se volven a el. Polo tanto, os non crentes son tan redimidos como os crentes: Cristo morreu por todas as persoas (1 Xoán 2,2) - aínda non o saben, e porque non cren o que non saben, seguen vivindo con medo á morte (Hebreos 2,14-15) e no traballo inútil da vida en todas as súas falsas manifestacións (Efesios 2,3).

O Espírito Santo fai aos crentes como a imaxe de Cristo (Romanos 8,29). En Cristo o poder do pecado está roto e xa non estamos presos nel. Aínda así, aínda somos débiles e damos paso ao pecado (Romanos 7,14-29; Hebreos 12,1).

Porque el nos ama, Deus está moi preocupado pola nosa pecado. El ama tanto o mundo que enviou o seu Fillo eterno, para que todo o que cre nel non permaneza na escuridade da morte, que é froito do pecado, senón que ten vida eterna nel. Non hai nada que poida separarte do teu amor, nin os teus pecados. ¡Confíe nel! El axuda a camiñar na obediencia, perdoándoche de todos os seus pecados. É o seu Redentor pola súa propia vontade, e no seu facer é perfecto.

Michael Feazell

pecado