Cohabitación con Deus

394 convivencia con DeusIm 2. No século IV d.C., Marción propuxo a abolición do Antigo Testamento (AT). El compilara a súa propia versión do Novo Testamento (NT) coa axuda do Evanxeo de Lucas e algunhas cartas paulinas, pero eliminou todas as citas do AT porque cría que o Deus do AT non era de gran importancia; el é só o deus tribal de Israel. Debido á difusión desta visión, Marción foi expulsado da confraternidade da igrexa. A igrexa primitiva comezou entón a compilar o seu propio canon de escrituras, composto polos catro evanxeos e todas as cartas de Paulo. A Igrexa tamén mantivo o AT como parte da Biblia, firmemente convencida de que o seu contido nos axuda a comprender quen era Xesús e que fixo para a nosa salvación.

Para moitos, o Antigo Testamento é bastante confuso - tan diferente do NT. A longa historia e as moitas guerras non parecen ter moito que ver con Xesús ou a vida cristiá do noso tempo. Por unha banda, hai os mandamentos e os estatutos que deben observarse no AT e, por outra banda, parece que Xesús e Pablo desvíñan completamente del. Por unha banda, lemos sobre o xudaísmo antigo e, por outra banda, o cristianismo.

Hai comunidades de fe que asumen máis importante que outras comunidades; manteñen o sábado como o "sétimo día", observan a dieta israelí e incluso celebran algunhas das festas anuais xudías. Outros cristiáns non len en absoluto o Antigo Testamento e máis ben corresponden á Marción mencionada ao principio. Algúns cristiáns son incluso antisemitas. Por desgraza, cando os nacionalsocialistas gobernaron en Alemaña, esta actitude estaba apoiada polas igrexas. Isto demostrouse tamén na aversión á AT e aos xudeus.

Non obstante, os escritos do Antigo Testamento conteñen declaracións sobre Xesucristo (Xoán 5,39; Lucas 24,27) e faríamos ben en escoitar o que nos teñen que dicir. Tamén revelan cal é o propósito maior da existencia humana e por que veu Xesús para salvarnos. O Antigo e o Novo Testamento testemuñan que Deus quere vivir en comuñón connosco. Desde o Xardín do Edén ata a Nova Xerusalén, o obxectivo de Deus é que vivamos en harmonía con el.

No xardín do Edén

Im 1. O Libro de Moisés describe como un Deus todopoderoso creou o universo simplemente nomeando as cousas. Deus dixo: "Será e así pasou". Deu a orde e só pasou. Pola contra, o denunciado 2. Capítulo do 1. Libro de Moisés sobre un deus que se ensuciou as mans. Entrou na súa creación e formou un home con terra, plantou árbores no xardín e fixo un compañeiro para o home.

Ningunha das transcrición dános unha imaxe completa do que está a suceder, pero pódense ver diferentes aspectos dun mesmo Deus. Aínda que tiña o poder de facer todo a través da súa palabra, decidiu intervir persoalmente na creación do pobo. Falou con Adam, trouxo os animais a el e arranxou todo para que fose un pracer que teña un compañeiro ao seu redor.

Aínda que iso 3. Capítulo do 1. O Libro de Moisés relata un desenvolvemento tráxico, xa que tamén mostra máis a ansia de Deus polas persoas. Despois de que as persoas pecaron por primeira vez, Deus pasou polo xardín como facía habitualmente (Xénese 3,8). Deus todopoderoso tomara a forma dun humano e os seus pasos podíanse escoitar. Podería aparecer da nada se quixese, pero elixira coñecer o home e a muller dun xeito humano. Obviamente non a sorprendeu; Deus camiñará con eles polo xardín e falou con eles moitas veces.

Ata agora, non coñecían o medo, pero agora superou o medo e agocharon. Aínda que evitaban a relación con Deus, Deus non o fixo. Podería retirarse con rabia, pero non renunciou ás súas criaturas. Non houbo flashes de tronos nin unha expresión de ira divina.

Deus preguntoulle ao home e á muller o que pasara e eles responderon. Despois explicoulles cales serían as consecuencias dos seus actos. Despois proporcionou roupa (Xénese 3,21) e asegurouse de que non tivesen que permanecer no seu estado de afastamento e vergoña para sempre (Xénese 3,22-23). Desde o primeiro libro de Moisés coñecemos as conversas de Deus con Caín, Noé, Abram, Agar, Abimelec e outros. Particularmente importante para nós é a promesa que Deus fixo a Abraham: "Establecerei a miña alianza entre min e ti e os teus descendentes de xeración en xeración, para que sexa unha alianza eterna" (Xénese 1).7,1-8o). Deus prometeu que tería unha relación permanente co seu pobo.

A elección dun pobo

Moitos coñecen as principais características da historia do éxodo do pobo de Israel de Exipto: Deus chamou a Moisés, trouxo pragas a Exipto, levou a Israel polo Mar Vermello ata o monte Sinaí e alí deulles os Dez Mandamentos. Ao facelo, moitas veces pasamos por alto por que Deus fixo todo isto. Deus díxolle a Moisés: "Eu te aceptarei no meu pobo e serei o teu Deus" (Éxodo 6,7). Deus quería establecer unha relación persoal. Nese momento facíanse contratos persoais como os matrimonios coas palabras: "Ti serás a miña muller e eu serei o teu marido". As adopcións (xeralmente con fins de herdanza) seláronse coas palabras: "Ti serás o meu fillo e eu serei o teu pai". Cando Moisés falou co faraón, citou a Deus dicindo: "Israel é o meu fillo primoxénito; e mandoche que deixes ir ao meu fillo e me sirva” (Éxodo 4,22-23). O pobo de Israel foi os seus fillos -a súa familia- dotado de vómito.

Deus ofreceu ao seu pobo un pacto que permitiu o acceso directo a eles (2. Moisés 19,5-6) - pero o pobo preguntoulle a Moisés: «Ti falas con nós, queremos escoitar; pero non deixes que Deus nos fale, senón morremos» (Éxodo 2:20,19). Como Adán e Eva, o medo venceuna. Moisés subiu á montaña para obter máis instrucións de Deus4,19). Despois hai varios capítulos sobre o tabernáculo, o seu establecemento e as ordenanzas de adoración. Por riba de todos estes detalles, non debemos pasar por alto o propósito de todo: "Farán de min un santuario para habitar entre eles" (Éxodo 2 Cor.5,8).

Comezando polo Xardín do Edén, polas promesas a Abraham, pola elección dun pobo da escravitude e mesmo en toda a eternidade, Deus quere vivir en comuñón co seu pobo. O tabernáculo era o lugar onde Deus moraba e tiña acceso ao seu pobo. Deus díxolle a Moisés: "Habitarei entre os israelitas e serei o seu Deus, para que saiban que eu son o Señor, o seu Deus, quen os saquei da terra de Exipto, para morar con eles" (Éxodo 2).9,45-46o).

Cando Deus trasladou o liderado a Xosué, mandou a Moisés o que lle dixera: "O Señor, o teu Deus, irá contigo mesmo, non lle quitará a man nin te abandonará" (5. Moisés 31,6-8o). Esa promesa tamén se aplica a nós hoxe (Hebreos 13,5). Esta é a razón pola que Deus creou á humanidade dende o principio e enviou a Xesús para a nosa salvación: Somos o seu pobo. Quere vivir connosco.    

de Michael Morrison


pdfCohabitación con Deus