Cohabitación con Deus

Im 2. No século IV d.C., Marción propuxo a abolición do Antigo Testamento (AT). El compilara a súa propia versión do Novo Testamento (NT) coa axuda do Evanxeo de Lucas e algunhas cartas paulinas, pero eliminou todas as citas do AT porque cría que o Deus do AT non era de gran importancia; el é só o deus tribal de Israel. Debido á difusión desta visión, Marción foi expulsado da confraternidade da igrexa. A igrexa primitiva comezou entón a compilar o seu propio canon de escrituras, composto polos catro evanxeos e todas as cartas de Paulo. A Igrexa tamén mantivo o AT como parte da Biblia, firmemente convencida de que o seu contido nos axuda a comprender quen era Xesús e que fixo para a nosa salvación.

Para moitos, o Antigo Testamento é bastante confuso - tan diferente do NT. A longa historia e as moitas guerras non parecen ter moito que ver con Xesús ou a vida cristiá do noso tempo. Por unha banda, hai os mandamentos e os estatutos que deben observarse no AT e, por outra banda, parece que Xesús e Pablo desvíñan completamente del. Por unha banda, lemos sobre o xudaísmo antigo e, por outra banda, o cristianismo.

Hai denominacións que toman o AT máis en serio que outras denominacións; gardan o sábado como o "sétimo día", observan as leis dietéticas dos israelitas e mesmo celebran algunhas das festas xudías. Outros cristiáns non len en absoluto o Antigo Testamento e parécense máis ao Marción mencionado ao principio. Algúns cristiáns son incluso antisemitas. Desafortunadamente, cando os nazis gobernaban Alemaña, esta actitude foi apoiada polas igrexas. Isto tamén se demostrou na antipatía cara ao AT e aos xudeus.

Non obstante, os escritos do Antigo Testamento conteñen declaracións sobre Xesucristo (Xoán 5,39; Lucas 24,27) e faríamos ben en escoitar o que nos teñen que dicir. Tamén revelan cal é o propósito maior da existencia humana e por que veu Xesús para salvarnos. O Antigo e o Novo Testamento testemuñan que Deus quere vivir en comuñón connosco. Desde o Xardín do Edén ata a Nova Xerusalén, o obxectivo de Deus é que vivamos en harmonía con el.

No xardín do Edén

Im 1. O libro de Moisés describe como un Deus todopoderoso creou o universo simplemente nomeando as cousas. Deus dixo: "Que sexa, e así foi". Deu a orde e só pasou. En cambio, informa isto 2. Capítulo do 1. Libro de Moisés sobre un deus que se ensuciou as mans. Entrou na súa creación e formou un home con terra, plantou árbores no xardín e fixo un compañeiro para o home.

Ningunha das transcrición dános unha imaxe completa do que está a suceder, pero pódense ver diferentes aspectos dun mesmo Deus. Aínda que tiña o poder de facer todo a través da súa palabra, decidiu intervir persoalmente na creación do pobo. Falou con Adam, trouxo os animais a el e arranxou todo para que fose un pracer que teña un compañeiro ao seu redor.

Aínda que iso 3. Capítulo do 1. O Libro de Moisés relata un desenvolvemento tráxico, xa que tamén mostra máis a ansia de Deus polas persoas. Despois de que as persoas pecaron por primeira vez, Deus pasou polo xardín como facía habitualmente (Xénese 3,8). Deus todopoderoso tomara a forma dun humano e os seus pasos podíanse escoitar. Podería aparecer da nada se quixese, pero elixira coñecer o home e a muller dun xeito humano. Obviamente non a sorprendeu; Deus camiñará con eles polo xardín e falou con eles moitas veces.

Ata agora, non coñecían o medo, pero agora superou o medo e agocharon. Aínda que evitaban a relación con Deus, Deus non o fixo. Podería retirarse con rabia, pero non renunciou ás súas criaturas. Non houbo flashes de tronos nin unha expresión de ira divina.

Deus preguntoulle ao home e á muller o que pasara e eles responderon. Despois explicoulles cales serían as consecuencias dos seus actos. Despois proporcionou roupa (Xénese 3,21) e asegurouse de que non tivesen que permanecer no seu estado de afastamento e vergoña para sempre (Xénese 3,22-23). Desde o Xénese coñecemos as conversas de Deus con Caín, Noé, Abram, Agar, Abimelec e outros. Para nós é de especial importancia a promesa que Deus lle fixo a Abraham: "Eu establecerei o meu pacto entre min, ti e os teus descendentes para as xeracións vindeiras, como pacto eterno" (Xénese 1 Cor.7,1-8o). Deus prometeu que tería unha relación permanente co seu pobo.

A elección dun pobo

Moitos coñecen as principais características da historia do éxodo do pobo de Israel de Exipto: Deus chamou a Moisés, trouxo pragas a Exipto, levou a Israel polo Mar Vermello ata o monte Sinaí e deulles alí os Dez Mandamentos. Moitas veces ignoramos por que Deus fixo todo isto. Deus díxolle a Moisés: "Voute levar entre o meu pobo e serei o teu Deus" (Éxodo 6,7). Deus quería establecer unha relación persoal. Nese momento facíanse contratos persoais como os matrimonios coas palabras: "Ti serás a miña muller e eu serei o teu marido". As adopcións (xeralmente con fins de herdanza) estaban seladas coas palabras: "Ti serás o meu fillo e eu serei o teu pai". Cando Moisés falou co faraón, citou a Deus dicindo: "Israel é o meu fillo primoxénito; e mándoche que deixes ir ao meu fillo para servirme" (Éxodo 4,22-23). O pobo de Israel foi os seus fillos -a súa familia- dotado de vómito.

Deus ofreceu ao seu pobo un pacto que permitiu o acceso directo a eles (2. Moisés 19,5-6) – pero o pobo preguntoulle a Moisés: “Ti falas con nós, queremos escoitar; pero non deixes que Deus nos fale, ou morremos” (Éxodo 2:20,19). Como Adán e Eva, ela foi vencida polo medo. Moisés subiu á montaña para recibir máis instrucións de Deus (Éxodo 2 Cor4,19). Despois segue varios capítulos sobre o tabernáculo, os seus mobles e as ordenanzas de adoración. Entre todos estes detalles non debemos pasar por alto o propósito de todo: "Farán de min un santuario, para habitar entre eles" (Éxodo 2 Cor.5,8).

Dende o Xardín do Edén, a través das promesas a Abraham, a través da elección dun pobo da escravitude e ata a eternidade, Deus desexa vivir en comunión co seu pobo. O tabernáculo era onde Deus moraba e tiña acceso ao seu pobo. Deus díxolle a Moisés: "Habitarei entre os israelitas e serei o seu Deus, para que saiban que eu son o Señor, o seu Deus, quen os saquei da terra de Exipto para morar entre eles" (Éxodo 2).9,45-46o).

Cando Deus dirixiu a Xosué, mandou a Moisés o que lle dixera: "O Señor, o teu Deus, irá contigo, e non apartará a súa man nin te abandonará".5. Moisés 31,6-8o). Esa promesa tamén se aplica a nós hoxe (Hebreos 13,5). Esta é a razón pola que Deus creou á humanidade dende o principio e enviou a Xesús para a nosa salvación: Somos o seu pobo. Quere vivir connosco.    

de Michael Morrison

Cohabitación con Deus