auditivo
Mantéñase centrado na graza de Deus
Hai pouco vin un vídeo que parodiaba un anuncio de televisión. Neste caso, era un CD de culto cristián ficticio chamado It's All About Me. O CD contiña as cancións: "Lord I Lift My Name on High", "I Exalt Me" e "There is None Like Me". (Ninguén é coma min). Estraño? Si, pero ilustra a triste verdade. Os humanos tendemos a adorarnos a nós mesmos en lugar de a Deus. Como comentei o outro día, esta tendencia provoca un curtocircuíto na nosa formación espiritual, que se centra na confianza en nós mesmos e non en Xesús, "o autor e consumador da fe" (Hebreos 1).2,2 Lutero).
A través de temas como "superar o pecado", "axudar aos pobres" ou "compartir o evanxeo", os ministros ás veces axudan sen querer ás persoas a adoptar unha perspectiva equivocada sobre os problemas da vida cristiá. Estes temas poden ser útiles, pero non cando a xente está centrada en si mesmas e non en Xesús: quen é El, o que fixo e está a facer por nós. É vital axudar ás persoas a confiar plenamente en Xesús pola súa identidade, así como pola súa vocación vital e o seu destino final. Cos ollos postos en Xesús, verán o que hai que facer para servir a Deus e á humanidade, non polo seu propio esforzo, senón por graza para participar do que Xesús fixo de acordo co Pai e o Espírito Santo e a perfecta filantropía.
Permítanme ilustrar isto con conversas que tiven con dous cristiáns dedicados. A primeira discusión que tiven foi cun home sobre a súa loita por dar. Leva moito tempo loitando por dar á igrexa máis do que presupostaba, partindo do erro de concepto de que para ser xeneroso dar debe ser doloroso. Pero por moito que dese (e por moi doloroso que fose), aínda se sentía culpable de poder dar máis. Un día, cheo de gratitude, mentres escribía un cheque para a ofrenda semanal, a súa perspectiva de dar cambiou. Notou como se centraba no que a súa xenerosidade significa para os demais, en lugar de como se afecta a si mesmo. No momento en que ocorreu este cambio no seu pensamento de non sentirse culpable, o seu sentimento converteuse en alegría. Por primeira vez entendeu un fragmento da Escritura citado a miúdo nas gravacións do sacrificio: “Cada un de vós debe decidir por si mesmo canto quere dar, voluntariamente e non porque o fagan outros. Porque Deus ama aos que dan con alegría e de boa gana".2. 9 Corintios 7 esperanza para todos). Decatouse de que Deus non o amaba menos cando non era un doador alegre, pero que agora Deus o ve e ama como un doador de alegría.
A segunda discusión foi en realidade dúas conversacións cunha muller sobre a súa vida de oración. A primeira conversación foi sobre poñer o reloxo para rezar para asegurarse de que estaba orando polo menos 30 minutos. Ela subliñou que podería xestionar todas as peticións de oración nese tempo, pero quedou sorprendida cando mirou o reloxo e viu que non pasaran nin 10 minutos. Entón, ela rezaría aínda máis. Pero cada vez que miraba o reloxo, os sentimentos de culpa e insuficiencia só aumentaban. Comentei en broma que me parecía que ela "adora o reloxo". Na nosa segunda conversación, ela díxome que o meu comentario revolucionara o seu enfoque da oración (Deus recibe o mérito por iso, non eu). Ao parecer, o meu comentario descoñecido fíxolle pensar e cando rezaba comezou a falar con Deus sen preocuparse por canto tempo estivo rezando. Nun tempo relativamente curto, sentiu unha conexión máis profunda con Deus que nunca.
Centrado no rendemento, a vida cristiá (incluíndo a formación espiritual, o discipulado e a misión) non é imprescindible. En cambio, trátase da participación por graza no que Xesús está a facer en nós, a través de nós e ao noso redor. Centrarse no seu propio esforzo tende a producir auto-xustos. Unha xusticia que moitas veces compara ou mesmo xulga a outras persoas e conclúe falsamente que fixemos algo para merecer o amor de Deus. A verdade do evanxeo, con todo, é que Deus ama a todos os seres humanos como só o pode o infinitamente grande Deus. Isto significa que ama aos demais tanto como nos quere a nós. A graza de Deus elimina calquera actitude "nós contra eles" que se exalta como xusto e condena aos demais por indignos.
"Pero", poden obxectar algúns, "que pasa coas persoas que cometen grandes pecados? Seguramente Deus non os ama tanto como ama aos crentes fieis.” Para responder a esta obxección só necesitamos referirnos aos heroes da fe en Hebreos. 11,1-40 para ver. Non eran persoas perfectas, moitas das cales sufriron fracasos colosales. A Biblia conta máis historias de persoas ás que Deus salvou do fracaso que de persoas que viviron con xustiza. Ás veces malinterpretamos a Biblia para querer dicir que os redimidos fixeron o traballo en lugar do Redentor. Se non entendemos que as nosas vidas son disciplinadas pola graza, non polos nosos propios esforzos, concluímos erróneamente que a nosa posición con Deus é polo noso logro. Eugene Peterson aborda este erro no seu útil libro sobre o discipulado, A Long Obedience in the Same Direction.
A principal realidade cristiá é o compromiso persoal, inalterable e perseverante que Deus nos coloca. A perseveranza non é o resultado da nosa determinación, pero é o resultado da fidelidade de Deus. Non existimos o camiño da fe porque temos poderes extraordinarios, senón porque Deus é xusto. O discipulado cristián é un proceso que chama a atención sobre a xustiza de Deus cada vez máis forte e a nosa atención á propia rectitude máis débil. Non recoñecemos o noso propósito na vida explorando os nosos sentimentos, motivos e principios morais, senón crendo a vontade e as intencións de Deus. Ao enfatizar a fidelidade de Deus, non planificando o ascenso e caída da nosa inspiración divina.
Deus, que sempre é fiel a nós, non nos condena se somos infiel a el. Si, os nosos pecados incomodábanlle porque nos feriron a nós e aos demais. Pero os nosos pecados non deciden se Deus nos ama ou non. O noso Deus trino é perfecto, é o amor perfecto. Non hai ningunha medida menor ou maior do seu amor por cada persoa. Porque Deus nos ama, El nos dá a súa palabra e espírito para permitirnos recoñecer claramente os nosos pecados, admitilos a Deus e despois arrepentirse. É dicir, afastándose do pecado e volvendo a Deus e á súa graza. En definitiva, todo pecado é un rexeitamento da graza. Por erro, a xente cre que pode absolverse do pecado. É certo, porén, que quen renuncia ao seu egoísmo, arrepentíndose e confesando o pecado, o fai porque aceptou a obra misericordiosa e transformadora de Deus. Na súa graza, Deus acepta a todos onde está, pero continúa desde aí.
Se poñemos a Xesús no centro e non a nós mesmos, entón vémonos a nós mesmos e aos demais na forma en que Xesús nos ve como fillos de Deus. Iso inclúe aos moitos que aínda non coñecen ao seu Pai Celestial. Porque levamos unha vida agradable a Deus con Xesús, el invítanos e dótanos para participar do que fai, para chegar no amor a quen non o coñece. Mentres participamos con Xesús neste proceso de reconciliación, vemos con maior claridade o que Deus está a facer para que os seus amados fillos se volvan a El arrepentidos, para axudalos a poñer as súas vidas completamente ao seu coidado. Porque compartimos con Xesús neste ministerio de reconciliación, aprendemos moito máis claramente o que Paul quería dicir cando dixo que a lei condena, pero a graza de Deus dá vida (ver Feitos 1 Cor.3,39 e romanos 5,17-20). Polo tanto, é fundamentalmente importante entender que todo o noso servizo, incluído o noso ensino sobre a vida cristiá, con Xesús faise co poder do Espírito Santo, baixo o paraugas da graza de Deus.
Estou atento á graza de Deus.
Joseph Tkach
Presidente GRACE COMMUNION INTERNATIONAL
